القاموس المحيط

الحَفْنُ: أخْذُكَ الشيءَ براحَتَيْكَ والأصابعُ مَضْمومَةٌ، أو الجَرْفُ بِكلْتا اليَدَيْنِ، والعَطاءُ القَليلُ. وبالتَّحْريكِ: أن يَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كأَنَّهُ يَحْثُو بهما إذا مَشى. والحَفْنَةُ: مِلْءُ الكَفِّ، والحُفْرَةُ، والنُّقْرَةُ، ويُفْتَحُ ج: كصُرَدٍ. واحْتَفَنَهُ: جَعَلَ يَدَيْهِ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ، وأخَذَهُ بمَأْبِضِه، ثم احْتَمَلَهُ، و~ الشَّجَرَ: اقْتَلَعَهُ من الأرضِ، و~ الشيءَ: أخَذَهُ لنَفْسِه. وكمِنْبَرٍ: الكَثيرُ الحَفْنِ. والحَفَّانُ، كشَدَّادٍ: في الفاءِ. وعند حُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليقينُ: في ج ه ن. وبنو حُفَيْنٍ، كزُبيرٍ: بَطْنٌ.

السَّبَذَةُ، بالتحريكِ: شِبْهُ المِكْتَلِ، مُعَرَّبٌ. وأسْبَذُ، كأحْمَدَ: د بِهَجَرَ. والأَسابِذَةُ: ناسٌ من الفُرْسِ، ولا تَجْتَمِعُ السِّينُ والذَّالُ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ. والسُّنْباذَجُ: حَجَرُ مِسَنٍّ، مُعَرَّبٌ.

تِرْمِذُ، كإِثْمِدٍ: ة ببُخارى. ابنُ السَّمْعانِيِّ: وأهلُ المَعْرِفَةِ يَضُمُّونَ التاءَ والميمَ، والمُتداوَلُ على لِسانِ أهلها فتحُ التاءِ وكسرُ الميمِ، وبعضُهم يَفْتَحُ التاءَ، وبعضُهم يَضُمُّها، وبعضُهم يَكْسِرُها). فَصْلُ الجيْم

صَرْمَنْجانُ: ناحِيَةٌ من نواحي تِرْمِذَ، مُعَرَّبُ: جَرْمَنْكانَ.

نَهْبَلَ: أسَنَّ. شيخٌ نَهْبَلٌ، وعَجوزٌ نَهْبَلَةٌ. والنَّهْبَلَةُ: مِشْيَةٌ في ثِقَلٍ، والناقةُ الضَّخْمَةُ. وفي الترمذيّ في حديثِ الدَّجَّالِ: "فَيَطْرَحُهُمْ بالنَّهْبَلِ" وهو تصحيفٌ، والصوابُ بالميمِ.

جَذا جَذْواً، بالفتح وكسُمُوٍّ: ثَبَتَ قائماً، كَأَجْذَى، أو جَثا، أو قامَ على أطْرافِ أصابِعِهِ، و~ القُرادُ في جَنْبِ البعيرِ: لَصِقَ به، ولَزِمَهُ، و~ السَّنامَ: حَمَلَ الشَّحْمَ. وأجْذَى طَرْفَه: نَصَبَه، ورَمَى به أمامَه. والجَوَاذِي: التي تَجْذُو في سَيرِها، كَأَنَّها تَقَلَّعُ. والجَذْوَةُ، مُثَلَّثَةً: القَبْسَةُ من النارِ، والجَمْرَةُ، والجِذْوَةُ ج: جُذاً، بالضم والكسر وكجِبالٍ. والجَذاةُ: أُصولُ الشجرِ العِظامِ ج: كجِبالٍ، وع. ورجُلٌ جاذٍ: قصيرُ الباعِ. والمِجْذَاءُ، كمِحْرابٍ: خَشَبَةٌ مُدوَّرَةٌ تَلْعَبُ بها الأعْرابُ، سِلاحٌ، والمِنْقارُ. وأجْذَى الفَصيلُ: حَمَلَ في سَنامِهِ شَحْماً. والمُجْذَوْذِي: من يُلازِمُ المَنْزِلَ والرَّحْلَ.

الجائِذُ: العَبَّابُ في الشَّرابِ. وقد جَأَذَ يَجْأَذُ جَأْذاً.

العَضَلَةُ، محرَّكةً وكسفينةٍ: كلُّ عَصَبَةٍ مَعَها لَحْمٌ غَليظٌ. عَضِلَ، كفرِحَ، فهو عَضِلٌ، ككتِفٍ ونَدُسٍ: صارَ كثيرَ العَضَلِ، أو ضَخُمَتْ عَضَلَةُ ساقِهِ. وعَضَلَ عليه: ضَيَّقَ، و~ به الأمرُ: اشْتَدَّ، كأَعْضَلَ وأعْضَلَهُ، و~ المرأةَ يَعْضُلُها، مُثَلَّثَةً، عَضْلاً وعِضْلاً وعِضْلاناً، بكسرهما، وعَضَّلَها: مَنَعَها الزَّوْجَ ظُلْماً. وعَضَّلَ المَكانُ تَعْضيلاً: ضاقَ، و~ الأرضُ بأهلِها: غَصَّتْ، و~ المرأةُ بوَلَدِهَا: عَسُرَ عليها، كأَعْضَلَتْ، فهي مُعْضِلٌ ومُعَضِّلٌ، وكذا الدَّجاجةُ وغيرُها. وتَعَضَّلَ الداءُ الأَطِبَّاءَ، وأعْضَلهُم: غَلَبَهم. وداءٌ عُضَالٌ، كغُرابٍ: مُعْيٍ غالِبٌ. وحَلْفَةٌ عُضالٌ: شديدةٌ لا مَثْنَوِيَّةَ فيها. واعْضَألَّتِ الشَّجَرَةُ: كثُرَتْ أغْصانُها والتَفَّتْ. والعِضْلُ، بالكسر: الرَّجُلُ الداهِيَةُ، والشديدُ القُبْحِ، كالمُعْضِلِ، كمُحْسِنٍ، وبالتحريكِ: ع بالبادِيَةِ كثيرُ الغِياضِ، أو هو بالفتحِ، وابن الهونِ بنِ خُزَيْمَةَ، أبو قَبيلةٍ، والجُرَذُ. وسِياقُ كلامِ الجوهريِّ يَقْتَضي أنه بضم العينِ، وليس كذلك، وإنما هو بالتحريكِ فقط ج: عِضْلانٌ. وكصُرَدٍ وقُفْلٍ: الدواهي، الواحِدُ: عُضْلَةٌ، بالضم. وكصُرَدٍ: ع. وبنو عُضَيْلَةَ، كجهينةَ: بَطْنٌ. والمُعْضِلاتُ: الشدائِدُ. والعِضْيَلُّ، كقِرْشَبٍّ: اللئيمُ، الضَّيِّقُ الخُلُقِ. والعِضْلُ، بالكسر: الرَّجُلُ الداهِيَةُ، والشديدُ القُبْحِ، كالمُعْضِلِ، كمُحْسِنٍ، وبالتحريكِ: ع بالبادِيَةِ كثيرُ الغِياضِ، أو هو بالفتحِ، وابن الهونِ بنِ خُزَيْمَةَ، أبو قَبيلةٍ، والجُرَذُ. وسِياقُ كلامِ الجوهريِّ يَقْتَضي أنه بضم العينِ، وليس كذلك، وإنما هو بالتحريكِ فقط ج: عِضْلانٌ. وكصُرَدٍ وقُفْلٍ: الدواهي، الواحِدُ: عُضْلَةٌ، بالضم. وكصُرَدٍ: ع. وبنو عُضَيْلَةَ، كجهينةَ: بَطْنٌ. والمُعْضِلاتُ: الشدائِدُ. والعِضْيَلُّ، كقِرْشَبٍّ: اللئيمُ، الضَّيِّقُ الخُلُقِ.

الجَرْبَذَةُ: من سَيْرِ الإِبِلِ والخَيْلِ، كالجِرْباذِ، أو هو عَدْوٌ ثَقيلٌ. وفرسٌ مُجَرْبِذٌ ومُجَرْبِذُ القوائِمِ: كذلك، أو هو القَريبُ القَدْرِ في تَنْكيسِ الرأسِ وشِدَّةِ الاخْتِلاطِ مع بُطْءِ إحارَةِ يَدَيْه ورِجْلَيْهِ، أو هو قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأرضِ، وارْتِفاعُهُ. والجَرَنْبَذُ، كغَضَنْفَرٍ: الغَلِيظُ، وبِهاءٍ: الذي لأُمِّهِ زَوْجٌ.

الجُوذِيُّ، بالضم: الكِساءُ. والجُوذِياءُ: مَدْرَعَةٌ من صُوفٍ لِلمَلاَّحِينَ.

الجِذْنُ، بالكسر: الجِذْلُ، والأصلُ، وجَوْذَنَةُ: مَوْلاةُ أبي الطُّفَيْلِ، أو هي جَوْنَةُ . وجَوْذانٌ، أو ابنُ جَوْذانٍ: صَحابِيٌّ.

حَنَذَ الشَّاةَ يَحْنِذُها حَنْذاً وتَحْناذاً: شَواها وجَعَلَ فَوْقَها حِجارَةً مُحْماةً لتُنْضِجَها، فهي حَنيذٌ، أو هو الحارُّ الذي يَقْطُرُ ماؤُهُ بعدَ الشَّيِّ، و~ الفَرَسَ: رَكَضَهُ وأعْداهُ شَوْطاً أو شَوْطَيْنِ، ثم ظاهَرَ عليه الجِلالَ في الشَّمْسِ ليَعْرَقَ، فهو حَنيذٌ ومَحْنوذٌ، و~ الشَّمْسُ المُسافِرَ: أحْرَقَتْهُ، وصَهَرَتْهُ. وحَنَذُ، مُحركةً: ة قُرْبَ المدينَةِ، أو ماءٌ لِبني سُلَيْمٍ. والحَنيذُ: الماءُ المُسَخَّنُ، ودُهْنٌ، والغِسْلُ المُطَيَّبُ، وماءٌ في دِيارِ بَنيِ سَعْدٍ. وكقَطامِ: الشَّمْسُ. والحُنْذَةُ، بالضم: الحَرُّ الشَّديدُ. والحُنْذُوَةُ: شعْبَةٌ من الجَبَلِ. والحِنْذِيانُ، بالكسر: الكثيرُ الشَّرِّ. والحِنْذيذُ، بالكسر: الكثيرُ العَرَقِ. والمُحَنْذِي: الشَّتَّامُ. والإِحْناذُ: الإِكْثارُ من المِزاجِ في الشَّرابِ، وقيلَ الإِقْلالُ منه، ضِدٌّ. واسْتَحْنَذَ: اضْطَجَعَ في الشَّمْسِ لِيَعْرَقَ. وككَتَّانٍ: اسْمٌ. اسْمٌ.

الخِنْذيذُ، بالكسر: الطويلُ، ورأسُ الجَبَلِ المُشْرِفُ، كالخُنْذُوَةِ، والفَحْلُ، والخَصِيُّ، ضِدٌّ، والشاعِرُ المُجيدُ المُفْلِقُ، والشُّجاعُ البُهْمَةُ، والسَّخِيُّ، والخَطيبُ البَليغُ، والسَّيِّدُ الحَليمُ، والعالِمُ بِأَيَّامِ العَرَبِ وأشْعارِهِمْ، والبَذِيءُ اللِّسان، كالخِنْذِيانِ، والإِعْصارُ من الرِّيحِ، وفرسُ عُقْفانَ الضِّبابِيِّ. وخَنْذَى: خَرَجَ إلى البَذَاءِ. وذَكَرَهُ الجوهريُّ في المُعْتَلِّ، وخَنْظَى في الظاءِ، وهُما من بابٍ واحدٍ. وتَخَنْذَذَ: صارَ خَليعاً فاتِكاً.

الخُوذَةُ، بالضم: المِغْفَرُ، ج: خُوَذٌ، كغُرَفٍ. والمُخاوذَةُ: المُخالَفَةُ والمُوافَقَةُ، ضِدٌّ. والتخاوُذُ: التَّعاهُدُ. وخُوذانُ الناسِ: خَدَمُهُمْ. وخِواذُ الحُمَّى، بالكسر: أن تأتِي لِوَقْتٍ غيرِ معلومٍ. وأمْرٌ خائذٌ لائِذٌ: مُعْوِزٌ، كمُخاوِذٍ مُلاوِذٍ. وذَهَبَ في خَوْذان الخامِلِ: إذا أُخِّرَ عن أهْلِ الفَضْلِ. فَصْلُ الدّال

الرَّوْذَةُ: الذَّهابُ والمَجيءُ. ورَاذانُ: ع بالمدينةِ، منه: الوَليدُ بنُ كَثيرٍ المُحَدِّثُ، وكُورَتَانِ بالعِراقِ أعْلَى وأسْفَلُ، منها: محمدُ بنُ حَسَنٍ الزاهدُ. فَصْلُ الزّاي

فَرْتَنَ: شَقَّقَ كلامَهُ، واهْتَمَسَ فيه، وتَقارَبَ مَشْيُه. والفَرْتَنَى: ولَدُ الضَّبُعِ، وبِلا لامٍ: المرأةُ الزانِيَةُ، والأَمَةُ، وامرأةٌ، وقَصْرٌ بمَرْو الرُّوذِ.

الرَّذِيُّ، كغَنِيٍّ: مَنْ أثْقَلَهُ المَرَضُ، والضَّعيفُ من كلِّ شيءٍ، وهبهاءٍ ج: رَذَايا ورُذاةٌ، وقد رَذِيَ، كرَضِيَ، رَذَاوَةً وأرْذَيْتُهُ . وأرْذَى: صارَتْ خَيْلُهُ وإبِلُه رَذايَا، و~ فلاناً: أعْطاهُ رَذِيَّةً، و~ ناقَتَه: خَلَّفَها، وهَزَلَها. وراذانُ: ع بأَصْفَهانَ، أصْلُه: رَوَذانُ.

الشَّبَرْذَى: السَّرِيعُ من الإِبِلِ، وهشَبَرْذاةُ، ورَجُلٌ من تَغْلِبَ. والشَّبْرَذَةُ: السُّرْعَةُ.

الشَّمَرْذَى: كالشَّبَرْذَى في مَعانِيها، ولُغَةٌ في الشَّبَرْذَى التَّغْلبيِّ.

الشَّجْذَةُ: المَطَرَةُ الضَّعيفَةُ. والمِشْجاذُ: المِقْلاعُ، وشَجاذِ، كقَطامِ: مَعْدُولٌ منه. وأشْجَذَهُ الشَّيءُ: اشْتَدَّ عليه وآذاهُ، و~ المَطَرُ: أنْجَمَ بعدَ الإِثْجامِ، و~ السَّماءُ: ضَعُفَ مَطَرُها.