القاموس المحيط

الخَوْشُ: الخاصِرةُ، والإِنْسانِ خَوْشانِ، والطَّعْنُ، والنكاحُ، والأَخْذُ، والحَثْيُ في الوِعاءِ. والخَوْشانُ: كالسَّرْمَقِ، إلاَّ أنه ألْطَفُ ورَقاً، وفيه حُموضةٌ، ويُؤْكَلُ. وخاشَِ ماشَِ، بفتح شينِهِما وكسرِها: قُماشُ البيتِ، وسَقَطُ مَتاعِه. وخُوشُ، بالضم: ة بإسْفِرايِنَ. وخُواشُ، كغُرابٍ: د بِسجِسْتانَ. وخُشْ في قولِ الأعْشَى: مَعَرَّبُ خُوش، أي الطَّيِّبُ. والتَّخْويشُ: النَّقْصُ. وتَخَوَّشَ الشيءَ: نَقَصَهُ، و~ فلانٌ: هُزِلَ. وخاوَشَ جَنْبَه عن الفِراشِ: جافاهُ.

رَقِيَ إليه، كرَضِيَ، رَقْياً ورُقِيًّا: صَعِدَ، كارْتَقَى وتَرَقَّى. والمَرْقاةُ، ويُكْسَرُ: الدَّرَجَةُ. ورَقَّى عليه كلاماً تَرْقِيَةً: رَفَعَ. والرُّقْيَةُ، بالضم: العُوذَةُ ج: رُقًى. ورَقاهُ رَقْياَ ورُقِيًّا ورُقْيَةً، فهو رَقَّاءٌ: نَفَثَ في عُوذَتِهِ. ومَرْقَيا الأنْفِ: حَرْفاهُ. وعُبَيْدُ اللّهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ، لعِدَّةِ زَوْجاتٍ، أو جَدَّاتٍ، أو حِبَّاتٍ له، أسْماؤُهُنَّ رُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، ووَهِمَ الجوهريُّ. وكسُمَيٍّ: ع. وعبدُ اللّهِ بنُ شُفَيِّ بن رُقَيٍّ: صحابِيٌّ. ومحمدُ بنُ إبراهيمَ المُرادِيُّ المَعْرُوفُ بالرَّقاء: مُحَدِّثٌ. وكسُمَيَّةَ: بنتُ النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم، وصَحابِيَّتانِ.

الغِمْدُ، بالكسر: جَفْنُ السَّيْفِ، كالغُمُدَّانِ، بضمَّتينِ والشَّدِّ، ج: أغْمادٌ وغُمودٌ، وبالفتح: مَصْدَرُ غَمَدَه يَغْمِدُه ويَغْمُدُه: جَعَلَه في الغِمْدِ، كأغْمَدَه. وغَمَدَ العُرْفُطُ غُموداً: اسْتَوْفَرَتْ خُصْلَتُه وَرَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها، و~ الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ ماؤُها. وكفَرِحَ: كَثُرَ ماؤُها، أو قَلَّ، ضِدٌّ. وتَغَمَّدَه اللّهُ بِرَحْمَتِه: غَمَرَه بها، و~ فلاناً: سَتَرَ ما كان منه، كغَمَّدَه، و~ الإِناءَ: مَلأَهُ. واغْتَمَدَ اللَّيْلَ: دَخَلَ فيه. وأغْمَدَ الأَشْياءَ: أدْخَلَ بعضَها في بعضٍ. وبَرْكُ الغمادِ، مُثَلَّثَةَ الغَيْنِ، الفتحُ عن الفَراءِ: ع، أو هو أقْصى مَعْمورِ الأرضِ، عن ابنِ عُلَيْمٍ في"الباهِرِ". وكعُثْمانَ: قَصْرٌ باليَمَنِ بَناه يَشْرُخُ بأربَعَةِ وجُوهٍ، أحْمَرَ وأبْيَضَ وأصْفَرَ وأخضَرَ، وبَنى داخِلَهُ قَصْراً بِسَبْعَةِ سُقوفٍ، بين كُلِّ سَقْفَيْنِ أربعونَ ذراعاً. والغامِدَةُ: البِئْرُ المُنْدَفِنَةُ، والسَّفينةُ المَشْحونَةُ، كالغامِدِ والآمِدِ، وبلا لامٍ: أبو قَبيلَةٍ يُنْسَبُ إليها الغامِدِيُّونَ، أو هو غامِدٌ، واسْمُهُ: عَمْرُو بنُ عبدِ اللّهِ، ولُقِّبَ به لإِصْلاحِه أمْراً كان بينَ قَوْمِه. سَقْفَيْنِ أربعونَ ذراعاً. والغامِدَةُ: البِئْرُ المُنْدَفِنَةُ، والسَّفينةُ المَشْحونَةُ، كالغامِدِ والآمِدِ، وبلا لامٍ: أبو قَبيلَةٍ يُنْسَبُ إليها الغامِدِيُّونَ، أو هو غامِدٌ، واسْمُهُ: عَمْرُو بنُ عبدِ اللّهِ، ولُقِّبَ به لإِصْلاحِه أمْراً كان بينَ قَوْمِه.

مَطَسَ العَذِرَةَ يَمْطِسُها: رَماها بِمَرَّةٍ، و~ وَجْهَهُ: لطَمَه.

طُوخٌ، بالضم: أرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً بِمِصْرَ. وطاخَهُ طَوْخاً: رَماهُ بِقَبِيحٍ من قَوْلٍ أو فِعْلٍ.

ثَمَأَهُمْ، كَجَعَلَ: أطْعَمَهُمُ الدَّسَمَ، و رَأسَهُ: شَدَخَهُ فَانْثَمَأَ، و الخُبْزَ: ثَرَدَهُ، و الكَمْأَةَ: طَرَحَهَا في السَّمْنِ، و بالحِنَّاءِ: صَبَغَ، و ما في بَطْنِهِ: رَماهُ.

ثَلَطَ الثَّوْرُ والبعيرُ والصبيُّ يَثْلِطُ: سَلَحَ رَقيقاً، و~ فلاناً: رَماهُ بالثَّلْطِ، ولَطَخَه به. والثَّلْطُ: رَقيقُ سَلْحِ الفِيلِ ونحوه. والمَثْلَطُ: مَخْرَجُه.

الرِّشْكُ، بالكسر: الكبيرُ اللِحْيَةِ، والذي يَعُدُّ على الرُّماةِ في السَّبَقِ، وأصْلُه القافُ، ولَقَبُ يزيدَ بنِ أبي يزيدَ الضُّبَعِيِّ، أحْسَبِ أهْلِ زمانِهِ.

لَهَطَه، كمَنَعه: ضَرَبَهُ بالكَف مَنْشُورَةً، و~ بسَهْمٍ: رَماهُ به، و~ الثَّوْبَ: خاطَه، و~ به الأرضَ: صَرَعَه، و~ الأُمُّ به: ولَدَتْه. ولَهْطَةٌ مِن الخَبَرِ: ما تَسْمَعُه ولم تَسْتَحِقَّه ولم تُكَذِّبْهُ. وألْهَطَتْ فَرْجَها بماءٍ: ضَرَبَتْه به. فَصْلُ الميمُ

قَذَعَهُ، كمنعه: رَماهُ بالفُحْش وسُوءِ القَوْلِ، كأَقْذَعَهُ، و~ بالعَصا: ضَرَبَهُ. والقَذَعُ، محركةً: الخَنا والفُحْشُ، والقَذَرُ. وقَذَّعَ ثوبَهُ تَقْذِيعاً: قَذَّرَهُ. وتَقَذَّعَ له بالشَّر: اسْتَعَدَّ. وقاذَعَهُ: فاحَشَه وشاتَمَه.

رَنَأَ إليه، كَجَعَلَ: نَظَرَ. وجاءَ يَرْنَأُ في مِشْيَتِهِ: يَتَثَاقَلُ. واليُرَنَّأُ: في فَصْلِ الياءِ.

الرُّنُوُّ، كدُنُوٍّ: إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ، كالرَّنَا، ولَهْوٌ مع شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى. والرَّنا: ما يُرْنَى إليه لحُسْنِه، وبالضم والمَدِّ: الصَّوْتُ، والطَّرَبُ. الحُسْنُ ورَنَّاهُ . وهو رَنُوُّها، كعَدُوٍّ، أي: يَرْنو إلى حَدِيثِها، ويَعْجَبُ به. ورَنَا: طَرِبَ. وتُرْنَى، ككُبْرَى: الزانِيَةُ، ورَمْلَةٌ، ويُفْتَحُ. والرَّنَوناةُ: الكاسُ الدائِمَةُ على الشُّرْبِ ج: رنَوْنَيَاتٌ. والتَّرْنِيَةُ: التَّطْريبُ، والغِناءُ، والحَنينُ. ورَاناهُ: داراهُ. والرَّنْوَةُ: اللَّحْمَةُ ج: رَنَواتٌ. وتَرَنَّى: أدامَ النَّظَرَ إلى مَحْبوبِه.

الدَّيْرُ: خانُ النصارى. ج: أدْيارٌ، وصاحِبُهُ: دَيَّارٌ، ويقال لمنْ رأسَ أصحابَهُ: رأس الدَّيْرِ. ودَيْرُ الزَّعْفَرَانِ: موضعانِ. ودَيْرُ رَكِيٍّ بالرُّها، وة بِدِمَشْقَ. ودَيْرُ سَمْعانَ: ة بها، وبها دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ، وهي مجهولَةٌ الآن، وع بأَنْطاكِيَةَ، وع بالمَعَرَّةِ، يقال: فيه قبرُ عُمَرَ، والأولُ الصحيحُ، وع بحَلَبَ. وديرُ العاقولِ: ثلاثَةٌ، وديرُ عَبْدُونَ: موضعانِ. وديرُ العَذارَى: ثلاثة، وديرُ هِندٍ: ثلاثةٌ. وديرُ نَجرانَ: ثلاثةٌ. وديرُ مَرْجِشَ: اثنانِ. وديرُ مارتَ مريمَ: ثَلاثَةٌ.

الرَّهْوُ: الفَتْحُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ، والسَّيْرُ السَّهْلُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ، والمُنْخَفِضُ، كالرَّهْوَةِ فيهما، ضِدٌّ، والواسِعَةُ الهَنِ، كالرَّهْوَى والرَّهَى، والكُرْكِيُّ، والجَمَاعَةُ من الناسِ، ونَشْرُ الطائِر جَنَاحَيْهِ، والسُّكونُ. وأرْهَى: تَزَوَّجَ واسِعَةً، ودامَ على أكْلِ الكُرْكِيِّ، وصادَفَ موضِعاً رَهاءً، كسَماءٍ، أي: واسِعاً، و~ لَهم الطَّعامَ والشَّرابَ: أدامَهُ. والراهِيَةُ: النَّحْلَةُ، لسُكونِها في طَيَرانِها. وتَراهَيَا: تَوَادَعا. وراهاهُ: قاربَهُ، وحامَقَه. وفَرَسٌ مِرهاةٌ، بالكسر: سَريعةٌ ج: مَراهِي. ورَهْوَى: ع. وكسَماءٍ: حَيُّ من مَذْحِجٍ، منهم: مالِكُ ابنُ مُرارَة، ويَزِيدُ بنُ شَجْرَةَ الصَّحابيَّانِ، وعَمِيرَةُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الرَّهاوِيُّونَ. وكهُدًى: د، منه: زَيْدُ بنُ أبي أُنَيْسَةَ، ويَزيدُ بنُ سِنانٍ، والحافظُ عبدُ القادِرِ الرُّهايُّونَ. وأرْهِ على نفسِكَ: ارْفُقْ. وعَيْشٌ راهٍ: رافِهٌ. وارْتَهَوْا: اخْتَلَطُوا، وأخَذُوا السُّنْبُلَ فادَّلَكُوهُ بأَيْديهم، ثم دَقُّوهُ، فأَلْقَوْا عليه لَبَناً، فطُبخَ، فَتلك: الرَّهِيَّةُ. فَصْلُ الزّاي اخْتَلَطُوا، وأخَذُوا السُّنْبُلَ فادَّلَكُوهُ بأَيْديهم، ثم دَقُّوهُ، فأَلْقَوْا عليه لَبَناً، فطُبخَ، فَتلك: الرَّهِيَّةُ. فَصْلُ الزّاي

السِّنُّ، بالكسر: الضِّرْسُ ج: أسْنانٌ وأسِنَّةٌ وأسُنٌّ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وجَبَلٌ بالمدينةِ، وع بالرَّيِّ، ود على دِجْلَةَ، منه عبدُ اللهِ بنُ علِيٍّ الفَقيهُ، ود بين الرُّهَا وآمِدَ، ومكانُ البَرْيِ من القَلَمِ، والأَكلُ الشديدُ، والقِرْنُ، والحَبَّةُ من رأسِ الثُّومِ، وشُعْبَةُ المِنْجَلِ، ومِقْدارُ العُمُرِ، مُؤَنَّثَةٌ، في الناسِ وغيرِهِم ج: أسْنانٌ . وأسَنَّ: كَبِرَتْ سِنُّهُ، كاسْتَسَنَّ، ونَبَتَ سِنُّهُ، و اللّهُ سِنَّهُ: أنْبَتَهُ، و~ سَديسُ الناقةِ: نَبَتَ. وهو أسَنُّ منه: أكْبَرُ سِنّاً . وهو سِنُّهُ وسَنِينُهُ وسَنِينَتُه: لِدَتُه، وتِرْبُهُ. وسَنَّ السِّكِّينَ، فهو مَسْنُونٌ وسَنينٌ، وسَنَّنَه: أحَدَّهُ، وصَقَلَه. وكلُّ ما يُسَنُّ به، أَو عليه: مِسَنٌّ. وسَنَّنَ المَنْطِقَ: حَسَّنَهُ، و~ رُمْحَهُ إليه: سَدَّدَهُ. وسَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه سِنَانَهُ، و~ الأضْراسَ: سَوَّكَها، و~ الإِبِلَ: ساقَها سَريعاً، و~ الأمْرَ: بَيَّنَه، و~ الطِينَ: عَمِلَهُ فَخَّاراً، و~ فلاناً: طَعَنَه بالسِنانِ، أَو عَضَّهُ بالأسْنانِ، أَو كَسَرَ أسْنانَهُ، و~ الفحلُ الناقَةَ: كَبَّها على وجْهِها، و~ المالَ: أرْسَلَهُ في الرَّعْيِ، أَو أحْسَنَ القِيامَ عليه حتى كأنه صَقَلَهُ، و~ الشيءَ: صَوَّرَهُ، و~ عليه الدِرْعَ أَو الماءَ: صَبَّهُ، و~ الطَّرِيقَةَ: سارَ فيها، كاسْتَسَنَّها. واسْتَنَّ: اسْتاكَ، و~ الفَرَسُ: قَمَصَ، و~ السَّرابُ: اضْطَرَبَ. وكَصَبُورٍ: ما اسْتَكْتَ به. والسَّنَّةُ: الدُّبَّةُ، والفَهْدَةُ، وبالكسر: الفَأْسُ لها خَلْفانِ، وبالضمِ: الوَجْهُ، أَو حُرُّهُ، أَو دائِرَتُهُ، أوِ الصُّورَةُ، أَو الجَبْهَةُ والجَبِينانِ، والسِيرَةُ، والطَّبِيعة، وتَمْرٌ بالمدينةِ، و~ منَ الله: حُكْمُهُ، وأمْرُهُ، ونَهْيُهُ. و{إلاَّ أنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ}، أي: مُعَايَنَةُ العَذابِ. وسَنَنُ الطَّرِيقِ، مُثَلَّثَةً وبِضَمَّتينِ: نَهْجُهُ وجِهَتُهُ. وجاءَتِ الرِيحُ سَناسِنَ: على طَرِيقَةٍ واحِدةٍ. والحَمَأُ المَسْنُونُ: المُنْتِنُ. ورجُلٌ مَسْنُونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ حَسَنُهُ سَهْلُهُ، أَو في وَجْهِهِ وأنْفِهِ طُولٌ. والفحلُ يُسَانُّ الناقَةَ مُسَانَّةً وسِناناً، أي: يَكْدِمُها، ويَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها. وكأَميرٍ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، والأرضُ التي أُكِلَ نَباتُها، كالمَسْنُونَة، وقد سُنَّتْ، ود. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ مِحْنَفٍ الصَّحابِيَّةُ، ومَوْلًى لأُِمِّ سَلَمَةَ. والمَسانَّ مِنَ الإِبِلِ: الكِبارُ. والسِّنْسِنُ، بالكسر: العَطَشُ، ورَأسُ المَحَالَةِ، وحَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ، كالسِّنِّ والسِّنْسِنةِ، ورَأسُ عِظامِ الصَّدْرِ، أو طَرَفُ الضِّلَعِ التي في الصَّدْرِ. وكهُدْهُدٍ: لَقَبُ أبي سُفْيانَ بنِ العَلاءِ، أخي أبي عَمْرٍو، وشاعِرٌ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الشاعِرِ. وسَنَّةُ بنُ مُسْلِمٍ البَطينُ، وأبو عُثْمانَ بنُ سَنَّةَ: مُحَدِّثانِ. وسِنانُ بنُ سَنَّةَ، وعبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ، وسِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ، وابنُ طُهَيْرٍ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ شَمْعَلَةَ، وابنُ تَيْمٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ رَوْحٍ، وسُنَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، أبو جَميلَةَ، وابنُ واقِدٍ: صَحابِيُّونَ. وحِصْنُ سِنانٍ: بالرُّومِ. وأبو العَبَّاسِ الأصَمُّ السِّنانِيُّ: نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ سِنانٍ . وأُسْنانُ، بالضم: ة بِهَراةَ. وسَنيناءُ: ة بالكوفةِ. والسَّنائِنُ: ماءَةٌ لبَنِي وَقَّاصٍ. والمُسْتَسِنُّ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ، كالمُسْتَسَنِّ، وقد اسْتَسَنَّتْ. والمُسْتَنُّ: الأسَدُ. والسَّنَنُ، محرَّكةً: الإِبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها. والسَّنينَةُ، كسَفِينَةٍ: الرَّمْلُ المُرْتَفِعُ المُسْتَطِيلُ على وجهِ الأرضِ ج: سَنائِنُ، والرِّيحُ. والمَسْنونُ: سَيْفُ مالِكِ ابنِ العَجْلانِ الأنْصارِيِّ. وذُو السِّنِّ: ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ. وذُو السِّنِّ: ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ. وذو السُّنَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ أيضاً. وَوَقَعَ في سِنِّ رَأسه، أي: عَدَدِ شَعَرِه منَ الخَيْرِ، أو فيما شاءَ واحْتَكَمَ. وأُسَيْدُ السُّنَّةِ، بالضم: هو أسَدُ بنُ مُوسَى المُحَدِّثُ. والسُّنِّيُّون من المحدِّثين: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ السُّنِّيِّ، ذو التَّصانِيفِ، والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو، ويَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصورٍ، مُؤَلِّفُ "المِنْهاجِ"، وآخرونَ. وسَنَّنِيِ هذا الشيءُ: شَهَّى إليَّ الطَّعامَ. وتَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ. وسِنينُ: د بِدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ. والسِّنان: نَصْلُ الرُّمْحِ ج: أسِنَّةٌ، ط والذِّبَّانُ ط وهو أطْوَعُ السِّنانِ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ. وسَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه سِنَانَهُ، و~ الأضْراسَ: سَوَّكَها، و~ الإِبِلَ: ساقَها سَريعاً، و~ الأمْرَ: بَيَّنَه، و~ الطِينَ: عَمِلَهُ فَخَّاراً، و~ فلاناً: طَعَنَه بالسِنانِ، أَو عَضَّهُ بالأسْنانِ، أَو كَسَرَ أسْنانَهُ، و~ الفحلُ الناقَةَ: كَبَّها على وجْهِها، و~ المالَ: أرْسَلَهُ في الرَّعْيِ، أَو أحْسَنَ القِيامَ عليه حتى كأنه صَقَلَهُ، و~ الشيءَ: صَوَّرَهُ، و~ عليه الدِرْعَ أَو الماءَ: صَبَّهُ، و~ الطَّرِيقَةَ: سارَ فيها، كاسْتَسَنَّها. واسْتَنَّ: اسْتاكَ، و~ الفَرَسُ: قَمَصَ، و~ السَّرابُ: اضْطَرَبَ. وكَصَبُورٍ: ما اسْتَكْتَ به. والسَّنَّةُ: الدُّبَّةُ، والفَهْدَةُ، وبالكسر: الفَأْسُ لها خَلْفانِ، وبالضمِ: الوَجْهُ، أَو حُرُّهُ، أَو دائِرَتُهُ، أوِ الصُّورَةُ، أَو الجَبْهَةُ والجَبِينانِ، والسِيرَةُ، والطَّبِيعة، وتَمْرٌ بالمدينةِ، و~ منَ الله: حُكْمُهُ، وأمْرُهُ، ونَهْيُهُ. و{إلاَّ أنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ}، أي: مُعَايَنَةُ العَذابِ. وسَنَنُ الطَّرِيقِ، مُثَلَّثَةً وبِضَمَّتينِ: نَهْجُهُ وجِهَتُهُ. وجاءَتِ الرِيحُ سَناسِنَ: على طَرِيقَةٍ واحِدةٍ. والحَمَأُ المَسْنُونُ: المُنْتِنُ. ورجُلٌ مَسْنُونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ حَسَنُهُ سَهْلُهُ، أَو في وَجْهِهِ وأنْفِهِ طُولٌ. والفحلُ يُسَانُّ الناقَةَ مُسَانَّةً وسِناناً، أي: يَكْدِمُها، ويَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها. وكأَميرٍ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، والأرضُ التي أُكِلَ نَباتُها، كالمَسْنُونَة، وقد سُنَّتْ، ود. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ مِحْنَفٍ الصَّحابِيَّةُ، ومَوْلًى لأُِمِّ سَلَمَةَ. والمَسانَّ مِنَ الإِبِلِ: الكِبارُ. والسِّنْسِنُ، بالكسر: العَطَشُ، ورَأسُ المَحَالَةِ، وحَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ، كالسِّنِّ والسِّنْسِنةِ، ورَأسُ عِظامِ الصَّدْرِ، أو طَرَفُ الضِّلَعِ التي في الصَّدْرِ. وكهُدْهُدٍ: لَقَبُ أبي سُفْيانَ بنِ العَلاءِ، أخي أبي عَمْرٍو، وشاعِرٌ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الشاعِرِ. وسَنَّةُ بنُ مُسْلِمٍ البَطينُ، وأبو عُثْمانَ بنُ سَنَّةَ: مُحَدِّثانِ. وسِنانُ بنُ سَنَّةَ، وعبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ، وسِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ، وابنُ طُهَيْرٍ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ شَمْعَلَةَ، وابنُ تَيْمٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ رَوْحٍ، وسُنَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، أبو جَميلَةَ، وابنُ واقِدٍ: صَحابِيُّونَ. وحِصْنُ سِنانٍ: بالرُّومِ. وأبو العَبَّاسِ الأصَمُّ السِّنانِيُّ: نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ سِنانٍ . وأُسْنانُ، بالضم: ة بِهَراةَ. وسَنيناءُ: ة بالكوفةِ. والسَّنائِنُ: ماءَةٌ لبَنِي وَقَّاصٍ. والمُسْتَسِنُّ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ، كالمُسْتَسَنِّ، وقد اسْتَسَنَّتْ. والمُسْتَنُّ: الأسَدُ. والسَّنَنُ، محرَّكةً: الإِبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها. والسَّنينَةُ، كسَفِينَةٍ: الرَّمْلُ المُرْتَفِعُ المُسْتَطِيلُ على وجهِ الأرضِ ج: سَنائِنُ، والرِّيحُ. والمَسْنونُ: سَيْفُ مالِكِ ابنِ العَجْلانِ الأنْصارِيِّ. وذُو السِّنِّ: ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ. وذُو السِّنِّ: ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ. وذو السُّنَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ أيضاً. وَوَقَعَ في سِنِّ رَأسه، أي: عَدَدِ شَعَرِه منَ الخَيْرِ، أو فيما شاءَ واحْتَكَمَ. وأُسَيْدُ السُّنَّةِ، بالضم: هو أسَدُ بنُ مُوسَى المُحَدِّثُ. والسُّنِّيُّون من المحدِّثين: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ السُّنِّيِّ، ذو التَّصانِيفِ، والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو، ويَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصورٍ، مُؤَلِّفُ "المِنْهاجِ"، وآخرونَ. وسَنَّنِيِ هذا الشيءُ: شَهَّى إليَّ الطَّعامَ. وتَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ. وسِنينُ: د بِدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ. والسِّنان: نَصْلُ الرُّمْحِ ج: أسِنَّةٌ، ط والذِّبَّانُ ط وهو أطْوَعُ السِّنانِ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ.

رَوَّأَ في الأمْرِ تَرْوِئَةً وتَرْويئاً: نَظَرَ فيه، وتَعَقَّبَهُ، ولم يَعْجَلْ بِجَوابٍ، والاسمُ: الرَّويئَةُ والرَّويَّةُ. والرَّاءُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، وأَرْوَأَ المَكانُ: كَثُرَ به، وزَبَدُ البَحْرِ.

جَرْدَلَ: أَشْرَفَ على السُّقوطِ، ووقَعَ في "صحيحِ البخارِيِّ": فمنهم المُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومنهم مَن يُجَرْدَلُ"، وفي رِوايةٍ: فمنهم المُجَرْدَلُ، كِلاهُما بالجيمِ فيما ضَبَطَهُ الأَصيليُّ، وفَسَّرَهُ بالإِشْرافِ على السُّقوطِ، وحَكَى ابنُ الصابونِيِّ: المُجَزْدَلُ، بالزايِ والجيمِ، وهو وَهَمٌ، ورِوايةُ الجُمْهُورِ بالخاءِ والراءِ.

ك الغَذِيِّ والغَذَوِيِّ في الكلِّ. والغَذِيُّ، كغَنِيٍّ: السَّخْلَةُ ج: غِذاءٌ . والغِذاءُ، ككِساءٍ: ما به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُهُ. غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاهُ واغْتَذَى وتَغَذَّى. والغَذَا، مَقْصورَةً: بَوْلُ الجَمَلِ. وغَذَاهُ، و~ به: قَطَعَه، كغَذَّاهُ، وانْقَطَعَ، وسالَ، وأسْرَعَ، و~ العِرْقُ: سالَ دَماً، كغَذَّى تَغْذِيَةً. والغَذَوانُ، مُحَرَّكةً: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ، والسَّلِيطُ الفاحِشُ، وهي: بهاءٍ، وماءٌ بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ. واسْتَغْذاهُ: صَرَعَهُ فَشَدَّ صَرْعَهُ. والغاذِيَةُ: عِرْقٌ. وهو غاذِي مالٍ: مُصْلِحُه، وسائِسُه. والتَّغْذِيَةُ: التَّرْبِيَةُ.

اللَّغْلَغُ: طائِرٌ غَيْرُ اللَّقْلَقِ. ولَغْلَغَ ثَرِيدَهُ: رَوَّاهُ. وفي كلامِهِ لَغْلَغَةٌ: عُجْمَةٌ ولَخْلَخَةٌ.

الرَّوْهُ والرُّواهُ، بالضم: اضْطِرابُ الماء على وجهِ الأرضِ، وقد راهَ يَرُوهُ.