القاموس المحيط

شادَ الحائِطَ يَشِيدُهُ: طَلاهُ بالشِّيدِ، وهو: ما طُلِيَ به حائِطٌ من جِصٍّ ونَحْوِهِ، وقولُ الجوهريِّ: من طِينٍ أو بَلاطٍ بالباء، غَلَطٌ، والصَّوابُ: مِلاطٍ بالميم، لأنَّ البَلاطَ حِجارَةٌ لا يُطْلى بها، وإنما يُطْلى بالمِلاطِ، وهو الطِّين. والمَشيدُ: المَعْمولُ به. وكمُؤَيَّدٍ: المُطَوَّلُ. وقولُ الجوهريِّ: المُشَيَّدُ للجَمْعِ، غَلَطٌ، وإنما المُشَيَّدَةُ: جَمْعُ المُشَيَّدِ. والإِشادَةُ: رَفْعُ الصَّوْتِ بالسَّيِّئِ، وتَعْريفُ الضَّالَّةِ، والإِهْلاكُ. والشِّيادُ: الدُّعاءُ بالإِبِلِ، ودَلْكُ الطِّيبِ بالجِلْدِ، كالتَّشْييدِ. وشادَ يَشيدُ: هَلَكَ. فَصْلُ الصَّاد

الجَدْرُ: الحائِطُ، كالجِدارِ، ج: جُدْرٌ وجُدُرٌ وجُدْرانٌ، ونَبْتٌ رَمْلِيٌّ، ج: جُدورٌ، وقد أجْدَرَ المَكانُ، و~ : حَطيمُ الكَعْبَةِ، وأصل الجِدارِ، وجانِبُهُ، وخُروجُ الجُدَرِيِّ، بضم الجيمِ وفتحِها: لِقُروحٍ في البَدَنِ، تَنَفَّطُ وتَقَيَّحُ. وقد جَدَرَ وجُدِرَ، كَعُنِيَ ويُشَدَّدُ، وهو مَجْدورٌ ومُجَدَّرٌ، وأرضٌ مَجْدَرَةٌ: كثيرَتُهُ. والجِدْرُ، بالكسر: نَباتٌ، الواحِدَةُ بِهاءٍ، وبالتحريكِ: سِلَعٌ تكونُ في البَدَنِ خِلْقَةٌ، أو من ضَرْبٍ، أو من جِراحةٍ، كالجُدَرِ، كصُرَدٍ، واحِدَتُهُما بِهاءٍ، ج: الأَجْدارُ، ووَرَمٌ يأخُذُ في الحَلْقِ، وانْتِبارٌ، أو أثَرُ كَدْمٍ في عُنُقِ الحِمارِ، وقد جَدَرَ جُدوراً، وحَبُّ الطَّلْعِ، وأنْ يَخْرُجَ بالإِنْسانِ جُدَرٌ، وهَمُّ الكَرْمِ بالإِيراقِ، وفِعْلُهُما: كفَرِحَ. والجَديرُ: مكانٌ بُنِيَ حَوالَيْهِ جِدارٌ، والخَليقُ، ج: جَديرونَ وجُدَراءُ، وقد جَدُرَ، ككَرُمَ، جَدارَةً. وإنه لمَجْدَرَةٌ أن يَفْعَلَ ومَجْدورٌ، أي: مَخْلَقَةٌ. وجَدَرَهُ: جَعَلَهُ جديراً. والجَديرَةُ: الحَظيرَةُ، والطَّبيعَةُ. وككِتابةٍ: وادٍ بالحِجازِ، فيه قُرى. وجَدَرُ، محرَّكةً: ة بينَ حِمْصَ وسَلَمِيَّةَ، والنِّسْبَةُ: جَدَرِيُّ وجَيْدَرِيٌّ. والجَدَرَةُ، محرَّكةً: حَيٌّ من الأَزْدِ، سُمُّوا به لأِنَّهُم بَنَوْا جِدارَ الكَعْبَةِ، عَظَّمَها اللّهُ تعالى، أو حِجْرَها، وبِلا لامٍ: وارِدَةُ قُصَيِّ بنِ كِلابٍ. وجَدَرَ الشَّجَرُ: خَرَجَ ثَمَرُهُ كالحِمِّصِ، و~ النَّبْتُ: طَلَعَتْ رُؤُوسُهُ كأنه الجُدَرِيُّ، كجَدُرَ، ككَرُمَ، وأجْدَرَ، وجَدَّرَ فيهما، و~ اليَدُ: مَجِلَتْ، و~ الجِدارَ: حَوَّطَهُ، و~ الرَّجُلُ: تَوارَى بالجِدارِ. واجْتَدَرَ: بَناهُ. وجَدَّرَهُ تَجْديراً: شَيَّدَهُ. والجَيْدَرُ: القَصيرُ، كالجَيْدَرِيّ والجَيْدَرانِ. والمَجْدُورُ: القليلُ اللَّحْمِ. وذُو جَدْرٍ: مَسْرَحٌ قُرْبَ المدينةِ. والمِجْدارُ: ما يُنْصَبُ في الزَّرْعِ مَزْجَرَةً للسِّباعِ. وعامِرُ بن جَدَرَةَ، محرَّكةً: أوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِخَطِّنا. وعامرُ الأَجْدارِ: أبو حَيٍّ، لأِنَّهُ كان عليه جَدَرَةٌ. وجُدْرَةُ، بالضم، ابنُ سَبْرَةَ: صحابِيٌّ. وجَنْدَرَ الكتابَ: أمَرَّ القَلَمَ على ما دَرَسَ منه، و~ الثَّوْبَ: أعادَ وَشْيَهُ بعدَ ذَهابِهِ. وأبو قِرْصافَةَ جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ: صحابِيٌّ. جَديرونَ وجُدَراءُ، وقد جَدُرَ، ككَرُمَ، جَدارَةً. وإنه لمَجْدَرَةٌ أن يَفْعَلَ ومَجْدورٌ، أي: مَخْلَقَةٌ. وجَدَرَهُ: جَعَلَهُ جديراً. والجَديرَةُ: الحَظيرَةُ، والطَّبيعَةُ. وككِتابةٍ: وادٍ بالحِجازِ، فيه قُرى. وجَدَرُ، محرَّكةً: ة بينَ حِمْصَ وسَلَمِيَّةَ، والنِّسْبَةُ: جَدَرِيُّ وجَيْدَرِيٌّ. والجَدَرَةُ، محرَّكةً: حَيٌّ من الأَزْدِ، سُمُّوا به لأِنَّهُم بَنَوْا جِدارَ الكَعْبَةِ، عَظَّمَها اللّهُ تعالى، أو حِجْرَها، وبِلا لامٍ: وارِدَةُ قُصَيِّ بنِ كِلابٍ. وجَدَرَ الشَّجَرُ: خَرَجَ ثَمَرُهُ كالحِمِّصِ، و~ النَّبْتُ: طَلَعَتْ رُؤُوسُهُ كأنه الجُدَرِيُّ، كجَدُرَ، ككَرُمَ، وأجْدَرَ، وجَدَّرَ فيهما، و~ اليَدُ: مَجِلَتْ، و~ الجِدارَ: حَوَّطَهُ، و~ الرَّجُلُ: تَوارَى بالجِدارِ. واجْتَدَرَ: بَناهُ. وجَدَّرَهُ تَجْديراً: شَيَّدَهُ. والجَيْدَرُ: القَصيرُ، كالجَيْدَرِيّ والجَيْدَرانِ. والمَجْدُورُ: القليلُ اللَّحْمِ. وذُو جَدْرٍ: مَسْرَحٌ قُرْبَ المدينةِ. والمِجْدارُ: ما يُنْصَبُ في الزَّرْعِ مَزْجَرَةً للسِّباعِ. وعامِرُ بن جَدَرَةَ، محرَّكةً: أوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِخَطِّنا. وعامرُ الأَجْدارِ: أبو حَيٍّ، لأِنَّهُ كان عليه جَدَرَةٌ. وجُدْرَةُ، بالضم، ابنُ سَبْرَةَ: صحابِيٌّ. وجَنْدَرَ الكتابَ: أمَرَّ القَلَمَ على ما دَرَسَ منه، و~ الثَّوْبَ: أعادَ وَشْيَهُ بعدَ ذَهابِهِ. وأبو قِرْصافَةَ جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ: صحابِيٌّ.

صَخَدَتْهُ الشمسُ، كنَفَعَ: أحْرَقَتْهُ، و~ الصُّرَدُ: صاحَ، و~ إليه صُخوداً: اسْتَمَعَ. وصَخِدَ النَّهارُ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. ويومٌ صَيْخُودٌ وصَخْدانٌ، ويُحَرَّكُ: شَديدُ الحَرِّ. وصَخْرَةٌ صَيْخودٌ وصَيخادٌ: شَديدَةٌ. والصَّيْخَدُ: عَيْنُ الشمسِ. وأصْخَدَ: دَخَلَ في الحَرِّ، و~ الحْرِباءُ: تَصَلَّى بِحَرِّ الشمس. والمَصْخَدَةُ: الهاجِرَةُ، ج: مَصاخِدُ. وصَخْدٌ، وقد يُمْنَعُ: د. والصَّيْخَدونُ: الصَّلابَةُ، وواحِدٌ قاحِدٌ صاخِدٌ، أي: صُنْبورٌ.

صَهَدَ، كمَنَعَ: صَخَدَ. والصَّيْهَدُ: السَّرابُ الجاري، وشِدَّةُ الحَرِّ، كالصَّهَدانِ، محرَّكةً، والطويلُ، وفَلاةٌ لا يُنالُ ماؤُها، كالصَّيْهودِ، والضَّخْمُ من الأُيُورِ وفي رأسهِ مَيَلٌ، وع بين اليَمَنِ وحَضْرَمَوْتَ. وعِزٌّ صَيْهودٌ: مَنيعٌ. والصَّهْوَدُ: الجسيمُ.

الوَقُّ: صِياحُ الصُّرَدِ. والوَقْواقُ: الجَبانُ، وشَجرٌ تُتَّخَذُ منه الدُّوِيُّ، وبلادٌ فَوْقَ الصِينِ. والوَقْوَقَةُ: نُباحُ الكِلابِ، وأصْواتُ الطُّيورِ. ورجُلٌ وُقْواقَةٌ: مِكْثَارٌ.

القِرْمِصُ والقِرْماصُ، بكسرهما: حُفْرَةٌ واسِعَةُ الجَوْفِ، ضَيِّقَةُ الرأسِ، يَسْتَدْفئُ فيها الصَّرِدُ، وموْضِعُ خُبْزِ المَلَّةِ، وقَرْمَصَ: دخَلَ في القِرْماصِ، والعُشُّ يَبِيضُ فيه الحَمامُ ج: قَرامِيصُ. وفي وجْهِهِ قِرْماصٌ، أي: قِصَرُ الخَدَّيْنِ . اللَّبَنُ القارِصُ.

الدمالُ، كسَحابٍ: التَّمْرُ العَفِنُ الأسْوَدُ القَديمُ، وما رَمَى بِه البَحْرُ من خُشارَةٍ، والسِّرْقينُ، وما وَطِئَتْهُ الدَّوابُّ من البَعْرِ والتُّرابِ، وفَسادُ الطَّلْعِ قَبْلَ إِدْرَاكِهِ حتى يَسْوَدَّ. ودَمَلَ الأرْضَ دَمْلاً ودَمَلاناً، محرَّكةً: أصْلَحَها، أو سَرْقَنَها فَتَدَمَّلَتْ: صَلَحَتْ به، و~ بينهم: أصْلَحَ، كدَوْمَل. وتَدامَلوا: تَصالَحوا. والدُّمَّلُ، كسُكَّرٍ وصُرَدٍ: الخُرَاجُ، ج: دَماميلُ. وكسَمِعَ: بَرِئَ، كانْدَمَلَ، ودَمَلَهُ الدواءُ. والدَّمْلُ: الرِّفْقُ. ودامَلَهُ: داراه.

القَرْقَفُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ: الخَمْرُ يَرْعَدُ عنها صاحِبُها، وقولُ الجَوهرِيِّ: قال: هو اسم، وأنكَرَ أنْ تكونَ سُمِّيَتْ بذلك، كَلامٌ ضائِعٌ، لأنه يُسْنِدْهُ إلى أَحَدٍ، وإنما المُنْكِرُ أبو عُبَيْدَةَ، والمُنْكَر عليه ابنُ الأَعْرابيِّ. وكهُدْهُدٍ: طَيرٌ صغارٌ، أو هو بالباء. وكسرْسورٍ: الدِّرْهَمُ. ودِيكٌ قُراقِفٌ، بالضم: صَيِّتٌ. وقَرْقَفَ: أرْعَدَ. وقُرْقِفَ الصَّرِدُ، بالضم، وتَقَرْقَفَ: خَصِرَ حتى تَقَرْقَفَتْ ثَناياهُ بعضُها ببعضٍ، أي: تَصْدِمُ. والقَرْقَفَةُ في هَديرِ الحَمامِ والفَحْلِ والضَّحِكِ: الشِّدَّةُ. والقَرْقَفَنَّةُ، بنونٍ مُشَدَّدَة: الكَمَرَةٌ، وطائرٌ يَمْسَحُ جَناحَيْهِ على عَيْنَيِ القُنْذُعِ الدَّيُّوثِ، فَيَزْدادُ لِيناً، وذُكِرَ في العَيْنِ.

الهَصْرُ: الجَذْبُ، والإِمالَةُ، والكسْرُ، والدَّفْعُ، والإِدْناءُ، وعَطْفُ شيءٍ رَطْبٍ كالغُصْنِ ونحوِه، وكسْرُهُ من غيرِ بَيْنونَةٍ، أو عَطْفُ أيِّ شيءٍ كان. هَصَرَهُ وبه يَهْصِرُهُ فانْهَصَرَ واهْتَصَرَهُ فاهْتَصَرَ. والهَيْصورُ والهَيْصَرُ والهَيْصارُ والهَصَّارُ والمِهْصَرُ والهُصَرَةُ، كهُمَزَةٍ، والهاصِرُ والهَصْوَرَةُ والهَصْوَرُ والمِهْصَارُ والمِهْصِيرُ والهَصِرُ، ككتفٍ وصُرَدٍ، والمُهْتَصِرُ: الأَسَدُ. واهْتَصَرَ النخلةَ: ذَلَّلَ عُذُوقَها، وسَوَّاها. ومُهاصِرُ بنُ حَبيبٍ: شاعرٌ، وابنُ مالكٍ: عَمُّ عُرْوَةَ بنِ حِزامٍ، قَتيلُ الحُبِّ، تابعيٌّ. والمُهاصِرِيُّ: بُرْدٌ يَمَنِيٌّ. وأبو المُهاصِرِ، رِياحُ بنُ عُمَرَ، ويزيدُ بنُ مُهاصِرٍ: محدِّثانِ. والهَصْرَةُ، ويُحَرَّكُ: خَرَزَةٌ لِلتأخيذِ.

الرِّفْقُ، بالكسر: ما اسْتُعِينَ به، واللُّطْفُ. رَفَقَ به، وعليه، مُثَلَّثَةً، رِفْقاً ومَرْفَقاً، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ. والمَرْفَقُ، كمِنْبَرٍ ومَجْلِسٍ: مَوْصِلُ الذِراعِ في العَضُدِ. ومَرافِقُ الدارِ: مَصابُّ الماءِ ونحوُها. وكمِكْنَسَةٍ: المِخَدَّةُ. والرُِّفْقَةُ، مُثَلَّثَةً وكثُمامةٍ: جَماعةٌ تُرافِقُهُم، ج: ككِتابٍ وأصحابٍ وصُرَدٍ. والرَّفِيقُ: المُرافِقُ، ج: رُفَقاءُ، فإذا تَفَرَّقوا: ذَهبَ اسمُ الرُّفْقَةِ لا اسمُ الرَّفِيقِ: للواحدِ والجَميعِ، والمَصْدَرُ: الرَّفاقةُ، كالسَّماحَةِ. والرُّفْقَةُ: اسمٌ للجَمْعِ، ج: كعِنَبٍ وصُرَدٍ وحِبالٍ. والرَّفِيقُ: ضِدُّ الأَخْرَقِ. ورَفَقَ فلاناً: نَفَعَه، كأَرْفَقَه، وضَرَبَ مِرْفَقَه، و~ الناقةَ: شَدّ عَضُدَها إذا خِيفَ أن تنْزِعَ إلى وَطَنِهَا، وذلك الحَبْلُ: رِفاقٌ، ككِتابٍ. وبعيرٌ مَرْفوقٌ: يَشْتَكِي مِرْفَقَه، وأرْفَقُ، بَيِّنُ الرَّفَقِ، محرَّكةً: مُنْفَتِلُ المِرْفَقِ عن جَنْبِه. وناقةٌ رَفْقاءُ ورَفِقَةٌ، كفرِحةٍ: مُنْسَدٌّ إحْلِيلُ خِلْفِها، وبها رَفَقٌ، محرَّكةً، أو الرَّفَقُ: فَسادٌ في الإِحلِيلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِبِ، أو تَرْكِ نَفْضِه إياهُ، فَيَرْتَدُّ اللَّبَنُ في الضَّرَّةِ، فَيَعودُ دَماً أو خَرَطاً. والمِرْفاقُ من الجِمالِ: ما يُصيبُ مَرْفِقُه جَنْبَه، و~ من النُّوقِ: ما إذا صُرَّتْ أوجَعَهَا الصِرارُ، وإذا حُلِبَتْ خَرَجَ منها دَمٌ. وماءٌ رَفَقٌ، محرَّكةً: سَهْلٌ، أو قصيرُ الرِشاءِ. وحاجةٌ رَفَقُ البِغْيَةِ: سَهْلَةٌ. ورُفَيْقٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ عُبَيْدٍ، وأبو رُفَيْقٍ: محدِّثانِ. والرافِقَةُ: د على الفُراتِ، وتُعْرَفُ اليوم بالرَّقَّةِ، بَناها المَنْصورُ، وة بالبَحْرَيْن، والرِفْقُ واللُّطْفُ، وحُسْنُ الصَّنيعِ. وأرْفَقَهُ: رَفَقَ به ونَفَعَهُ. وشاةٌ مُرَفَّقَةٌ، كمُعَظَّمةٍ: يَداها بَيْضاوان إلى مِرْفَقَيْها . وارْتَفَقَ: اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه، أو على المِخَدَّةِ، وامْتَلأَ. والمُرْتَفِقُ: الواقفُ الثابتُ الدائمُ. وتَرَفَّقَ به: رَفَقَ . ورافَقَه: صارَ رَفيقَه، وتَرافَقا. عَضُدَها إذا خِيفَ أن تنْزِعَ إلى وَطَنِهَا، وذلك الحَبْلُ: رِفاقٌ، ككِتابٍ. وبعيرٌ مَرْفوقٌ: يَشْتَكِي مِرْفَقَه، وأرْفَقُ، بَيِّنُ الرَّفَقِ، محرَّكةً: مُنْفَتِلُ المِرْفَقِ عن جَنْبِه. وناقةٌ رَفْقاءُ ورَفِقَةٌ، كفرِحةٍ: مُنْسَدٌّ إحْلِيلُ خِلْفِها، وبها رَفَقٌ، محرَّكةً، أو الرَّفَقُ: فَسادٌ في الإِحلِيلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِبِ، أو تَرْكِ نَفْضِه إياهُ، فَيَرْتَدُّ اللَّبَنُ في الضَّرَّةِ، فَيَعودُ دَماً أو خَرَطاً. والمِرْفاقُ من الجِمالِ: ما يُصيبُ مَرْفِقُه جَنْبَه، و~ من النُّوقِ: ما إذا صُرَّتْ أوجَعَهَا الصِرارُ، وإذا حُلِبَتْ خَرَجَ منها دَمٌ. وماءٌ رَفَقٌ، محرَّكةً: سَهْلٌ، أو قصيرُ الرِشاءِ. وحاجةٌ رَفَقُ البِغْيَةِ: سَهْلَةٌ. ورُفَيْقٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ عُبَيْدٍ، وأبو رُفَيْقٍ: محدِّثانِ. والرافِقَةُ: د على الفُراتِ، وتُعْرَفُ اليوم بالرَّقَّةِ، بَناها المَنْصورُ، وة بالبَحْرَيْن، والرِفْقُ واللُّطْفُ، وحُسْنُ الصَّنيعِ. وأرْفَقَهُ: رَفَقَ به ونَفَعَهُ. وشاةٌ مُرَفَّقَةٌ، كمُعَظَّمةٍ: يَداها بَيْضاوان إلى مِرْفَقَيْها . وارْتَفَقَ: اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه، أو على المِخَدَّةِ، وامْتَلأَ. والمُرْتَفِقُ: الواقفُ الثابتُ الدائمُ. وتَرَفَّقَ به: رَفَقَ . ورافَقَه: صارَ رَفيقَه، وتَرافَقا.

القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسانِ ج: قُبُورٌ. والمَقْبَرَةُ، مُثَلَّثَةَ الباءِ وكمِكْنَسَةٍ: مَوْضِعُها. والمَقْبُرِيُّونَ في المحدِّثين: جماعةٌ. قَبَرَهُ يُقْبُرُهُ ويَقْبِرُهُ قَبْراً ومَقْبَراً: دَفَنَهُ. وأقْبَرَهُ: جعلَ له قَبْراً، و~ القومَ: أعطاهُم قَتِيلَهُم ليَقْبُرُوهُ. والقَبُورُ من الأرضِ: الغامِضَةُ، و~ من النَّخْلِ: السَّريعَةُ الحَمْلِ، أو التي يكونُ حَمْلُها في سَعَفِها. والقِبْرُ، بالكسر: مَوْضِعٌ مُتَأكِّلٌ في عُودِ الطِّيبِ. والقِبِرَّى، كزِمِكَّى: الأَنْفُ، والعظيمُ الأَنْفِ. والقِبِرَّاةُ: رأسُ الكَمَرَةِ، تَصْغيرُها: قُبَيْرَةٌ على حذف الزائدِ. وكرُمَّانٍ: ع بِمكةَ، والمُجْتَمِعونَ لجَرِّ ما في الشِّبَاكِ من الصَّيْدِ، وسِراجُ الصَّيَّادِ باللَّيْلِ. وكهُمَامٍ: سَيْفُ شَعبانَ ابنِ عَمْرٍو الحِمْيَرِيِّ. وكصُرَدٍ: عِنَبٌ أبيضُ طويلٌ جَيِّدُ الزَّبيبِ. وكسُكَّرٍ وصُرَدٍ: طائِرٌ، الواحِدةُ: بهاءٍ، ويقالُ: القُنْبَرَاءُ ج: قَنابِرُ ولا تَقُلْ: قُنْبُرَةٌ، كقُنْفُذَةٍ، أو لُغَيَّةٌ. وقَبْرَةُ: كُورَةٌ بالأَنْدَلُسِ، منها: عبدُ اللهِ بنُ يونُسَ، وعُثْمانُ بنُ أحمدَ. وخَيْفُ ذي قَبْرٍ: ع قُربَ عُسْفانَ. وقُبْرَيَانُ، بالضم: ة بِإِفْرِيقِيَّةَ. وقِبْرَينِ، بالكسر مُثَنًّى: عَقَبَةٌ بِتِهامَةَ. وقولُ ابنِ عباسٍ في الدَّجَّالِ: "وُلِدَ مَقْبُوراً"، معناهُ أن أمَّهُ وضَعَتْه في جِلْدةٍ مُصْمَتَةٍ، لا شَقَّ فيها ولا ثَقْبِ، فقالتْ قابِلَتُه: هذه سِلْعَةٌ ليس فيها ولد، فقالتْ أمُّهُ: بل فيها وَلَدٌ، وهو مَقْبورٌ فيها، فَشَقُّوا عنه، فاسْتَهَلَّ. وأبو القَاسِمِ منصورٌ القَبَّارِيُّ، كشَدَّادِيٍّ: زاهدُ الإِسْكَنْدَرِيةِ. كقُنْفُذَةٍ، أو لُغَيَّةٌ. وقَبْرَةُ: كُورَةٌ بالأَنْدَلُسِ، منها: عبدُ اللهِ بنُ يونُسَ، وعُثْمانُ بنُ أحمدَ. وخَيْفُ ذي قَبْرٍ: ع قُربَ عُسْفانَ. وقُبْرَيَانُ، بالضم: ة بِإِفْرِيقِيَّةَ. وقِبْرَينِ، بالكسر مُثَنًّى: عَقَبَةٌ بِتِهامَةَ. وقولُ ابنِ عباسٍ في الدَّجَّالِ: "وُلِدَ مَقْبُوراً"، معناهُ أن أمَّهُ وضَعَتْه في جِلْدةٍ مُصْمَتَةٍ، لا شَقَّ فيها ولا ثَقْبِ، فقالتْ قابِلَتُه: هذه سِلْعَةٌ ليس فيها ولد، فقالتْ أمُّهُ: بل فيها وَلَدٌ، وهو مَقْبورٌ فيها، فَشَقُّوا عنه، فاسْتَهَلَّ. وأبو القَاسِمِ منصورٌ القَبَّارِيُّ، كشَدَّادِيٍّ: زاهدُ الإِسْكَنْدَرِيةِ.

الصَّرْخَدُ: اسمٌ للخَمْرِ، وبِلا لامٍ: د بالشامِ يُنْسَبُ إليه الخَمْرُ.

صَعِدَ في السُّلَّمِ، كسَمِعَ، صُعوداً، وصَعَّدَ في الجَبَلِ، و~ عليه تَصْعيداً: رَقِيَ، ولم يُسْمَعْ: صَعِدَ فيه. وأصْعَدَ: أتى مكَّةَ، و~ في الأرضِ: مَضَى، و~ في الوادِي: انْحَدَرَ، كصَعَّدَ تَصْعيداً. وتَصَعَّدَنِي الشيءُ، وتَصاعَدَني: شَقَّ عليَّ. والإِصَّعُّدُ، بالكسر وفتح الصادِ وضم العين مُشَدَّدَتَيْنِ، والإِصَّاعُدُ والاصْطِعادُ: الصُّعودُ. والصَّعودُ، بالفتح: ضِدُّ الهَبوطِ، ج: صُعُدٌ وصعائِدُ، والناقةُ تُخْدِجُ فَتُعْطَفُ على ولَدِ عامِ أوَّلَ، وقد أصْعَدَتْ، وأصْعَدْتُها أنا، وجبلٌ في جَهَنَّمَ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ، كالصَّعوداءِ. وبَناتُ صَعْدَةَ: حُمُرُ الوَحْشِ، والنِّسْبَةُ إليها: صاعِدِيٌّ. والصَّعْدَةُ: القَناةُ المُسْتَوِيَةُ، تَنْبُتُ كذلك، والأَتانُ، والأَلَّةُ. وعنْزٌ، وفَرَسُ ذُؤَيْبِ بنِ هِلالٍ، وع باليَمَنِ، منه: محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُسْلِمٍ، وماءٌ جَوْفَ عَلَمَيْ بني سَلولَ، وع لبني عَوْفٍ. وبَلَغَ كذا فَصاعِداً، أي: فما فَوقَ ذلك. والصَّعْداءُ: المَشَقَّةُ، كالصُّعْدُدِ. وكالبُرَحاءِ: تَنَفُّسٌ طويلٌ. والصعيدُ: التُّرابُ، أو وجْهُ الأرضِ، ج: صُعُدٌ وصُعُداتٌ، والطريقُ، ومنه: "إيَّاكُمْ والقُعودَ بالصُّعُداتِ"، والقَبْرُ، وبِلادٌ بِمِصْرَ مَسيرةَ خمسةَ عشرَ يوماً طولاً، وع قُرْبَ وادي القُرى، به مسجدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. وصُعائِدُ، بالضم: ع. وعَذابٌ صَعَدٌ، محرَّكةً: شديدٌ. والتَّصْعيدُ: الإِذَابَةُ. وشَرابٌ مُصَعَّدٌ: عُولِجَ بالنارِ. والمِصْعادُ: حابولُ النَّخْلِ. وصُعْدٌ، بالضم، وكهُدْهُدٍ وحُبارى والمُرَيْطاءِ: مواضِع. وصاعِدٌ: فَرَسُ بَلْعاءَ بنِ قَيْسٍ الكِنانِيِّ، وفَرَسُ صَخْرِ بنِ عَمْرٍو. وناقةٌ صُعادِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ: طويلةٌ. بني سَلولَ، وع لبني عَوْفٍ. وبَلَغَ كذا فَصاعِداً، أي: فما فَوقَ ذلك. والصَّعْداءُ: المَشَقَّةُ، كالصُّعْدُدِ. وكالبُرَحاءِ: تَنَفُّسٌ طويلٌ. والصعيدُ: التُّرابُ، أو وجْهُ الأرضِ، ج: صُعُدٌ وصُعُداتٌ، والطريقُ، ومنه: "إيَّاكُمْ والقُعودَ بالصُّعُداتِ"، والقَبْرُ، وبِلادٌ بِمِصْرَ مَسيرةَ خمسةَ عشرَ يوماً طولاً، وع قُرْبَ وادي القُرى، به مسجدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. وصُعائِدُ، بالضم: ع. وعَذابٌ صَعَدٌ، محرَّكةً: شديدٌ. والتَّصْعيدُ: الإِذَابَةُ. وشَرابٌ مُصَعَّدٌ: عُولِجَ بالنارِ. والمِصْعادُ: حابولُ النَّخْلِ. وصُعْدٌ، بالضم، وكهُدْهُدٍ وحُبارى والمُرَيْطاءِ: مواضِع. وصاعِدٌ: فَرَسُ بَلْعاءَ بنِ قَيْسٍ الكِنانِيِّ، وفَرَسُ صَخْرِ بنِ عَمْرٍو. وناقةٌ صُعادِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ: طويلةٌ.

القِلْوُ، بالكسر: الخَفيفُ من كلِّ شيءٍ، والحِمارُ الفَتِيُّ، وبهاءٍ: الدابَّةُ تَتَقَدَّمُ بصاحِبِها. والقُلَةُ والقِلاَ والمِقْلَى، مكسورتَيْنِ: عُودانِ يَلْعَبُ بهما الصِّبْيانُ ج: قِلاتٌ وقُلُونَ وقِلُونَ. وقَلاها، و~ بها: رَمَى بها، و~ الإِبِلَ: ساقَها شديداً، و~ اللحمَ: أنْضَجَهُ في المِقْلَى، و~ زيداً إقلاً وقَلاءً: أبْغَضَهُ. واقْلَوْلَى: رَحَلَ، وقَلِقَ، وتَجَافَى، وانْكَمَشَ، و~ في الجَبَلِ: صَعِدَ أعْلاهُ فأشْرَفَ، و~ الطائِرُ: وَقَعَ على أعْلَى الشجرِ. والقَلَوْلَى، كخَجَوْجَى: الطائرُ يَرْتَفِعُ في طَيَرانِهِ.

عَظَّتْهُ الحَرْبُ: كعَضَّتْه، و~ فلاناً بالأرضِ: ألْزَقَه بها. وعَظْعَظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً وعِظعاظاً، بالكسر: ارْتَعَشَ في مُضِيِّه، والْتَوَى، و~ الجَبانُ: نَكَصَ عن مُقاتِلِه، ورَجَعَ، وحادَ، و~ في الجَبَلِ: صَعَّدَ، و~ الدابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَها، ومَشَتْ في ضِيقٍ من نَفْسِها. والمُعاظَّةُ: المُعاضَّةُ. والعِظاظُ، بالكسر: شِدّةُ المُكاوَحَةِ، والمَشَقَّةُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ، كالعَظَّةِ والمُعاظَّةِ. وقولُهُم: "لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي"،أي: لا تُوصِيني وأوْصِي نَفْسَكِ، أو الصوابُ ضَمُّ أوَّلِ الثانِيَة، أي: لا يكنْ منكِ أمْرٌ بالصَّلاحِ، وأن تَفْسُدِي أنْتِ في نَفْسِكِ. وأعَظَّه اللّهُ تعالى: جَعَلَه ذا عِظاظٍ.

الصَّلْدُ، ويكسرُ: الصُّلْبُ الأَمْلَسُ، كالصَّلَوْدَدِ، كسَفَرْجَلٍ، وفَرَسٌ لا يَعْرَقُ، كالصَّلُودِ، كصَبورٍ، مَذْمومٌ. وصَلَدَتِ الدابَّةُ تَصْلِدُ: ضَرَبَتْ بِيَدَيْها الأرضَ في عَدْوِها، و~ في الجَبَلِ: صَعَّدَ، و~ أنْيابُهُ: صَوَّتَ صَريفُها، فهي صالِدَةٌ وصَوالِدُ، و~ الأرضُ: صَلُبَتْ، كأَصْلَدَتْ، و~ صَلَعَتُه: بَرَقَتْ، و~ الزَّنْدُ صُلوداً: صَوَّتَ، ولم يُوْر. وككَرُمَ: بَخِلَ، ك صَلَّدَ تَصْليداً. والصَّلودُ: المُنْفَرِدُ، كالصَّليدِ، والقِدْرُ البطيئةُ الغَلْيِ، والناقةُ البَكِيَّةُ، كالمِصْلادَةِ، ومن يُصَعِّدُ في الجَبَلِ فَزَعاً. والصِّلْداءُ والصِّلْداءَةُ، بكسرِهِما: الأرضُ الغَليظَةُ الصُّلْبَةُ، وعُودٌ صَلاَّدٌ، ككَتَّانٍ: لا يَنْقَدِحُ. والصَّليدُ: البَريقُ. والمُصْلِدُ: اللَّبَنُ يُحْلَبُ في إناءٍ قد أصابَه الدَّسَمُ فلا تكونُ له رَغْوَةٌ. وناقةٌ صَلْدَدٌ: جَلْدَةٌ. ومِصْلادٌ: نُتِجَتْ وما لها لَبَنٌ. وصَلْدَدُ: ع باليَمَنِ، أو قُرْبَ رَحْرَحانَ. والأَصْلَدُ: البخيلُ. جَلْدَةٌ. ومِصْلادٌ: نُتِجَتْ وما لها لَبَنٌ. وصَلْدَدُ: ع باليَمَنِ، أو قُرْبَ رَحْرَحانَ. والأَصْلَدُ: البخيلُ.

العِثْنُ، بالكسر: ضَرْبٌ من الخُوصةِ تَرْعاهُ المالُ رَطْباً، ومُصْلِحُ المالِ، وسائِسُه، والعِهْنُ، وبالتحريك: الصَّنَمُ الصَّغيرُ ج: أعْثانٌ، والدُّخانُ، كالعُثانِ، كغُرابٍ، واحِدِ: العَواثِنِ. وككتِفٍ: الفاسِدُ من الطَّعَامِ لِدُخانٍ خالَطَهُ، كالمَعْثُونِ. وعَثَنَتِ النارُ عَثْنَاً وعُثاناً وعُثوناً، بضمهما: دَخَّنَتْ، كَعَثَّنتْ، و~ في الجبل: صَعَّدَ. وعَثِنَ الثَّوْبُ، كَفَرِحَ: عَبِقَ. والتَّعْثِينُ: التَّخْلِيطُ، وإثارةُ الفَسادِ، وتَبْخِيرُ الثَّوْبِ بالبَخُورِ، وكغُرابٍ: الغُبارُ، وع. وكثُمامةٍ: ماءٌ لِجَذيمَةَ، والعُثْنُونُ: اللِّحْيَةُ، أو ما فَضَلَ منها بعدَ العارِضَيْنِ، أو ما نَبَتَ على الذَّقَنِ وتَحْتَهُ سِفْلاً، أو هو طُولُها، وشُعَيْراتٌ طِوالٌ تَحْتَ حَنَكِ البعيرِ، و~ من الريحِ والمطرِ: أوَّلُهُما، أو عامُّ المطرِ، أو المطرُ ما دامَ بين السماءِ والأرضِ ج: عَثانينُ. والعُواثِنُ، بالضم: الأَسَدُ الكثيرُ الشَّعَرِ. وكمُعَظَّمٍ: الضَّخْمُ العُثْنُون. بالضم: الأَسَدُ الكثيرُ الشَّعَرِ. وكمُعَظَّمٍ: الضَّخْمُ العُثْنُون.

الوَشيعُ، كأميرٍ: ع، وشَريجَةٌ من السَّعَفِ تُلْقَى على خَشَباتِ السَّقْفِ، ورُبَّمَا أُقيمَ على الخُصِّ وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمام، وما جُعِلَ حَوْلَ الحَديقَةِ من الشَّجَرِ والشَّوْكِ مَنْعاً للداخِلينَ، وشيءٌ كالحَصيرِ يُتَّخَذُ من الثُّمامِ، وما يَبِسَ من الشَّجَرِ فَسَقَطَ، وعَلَمُ الثوبِ، وخَشَبَةٌ غَليظَةٌ على رأسِ البِئْرِ يقومُ عليها الساقِي، وخَشَبَةُ الحائِك التي تُسَمَّى الحَفَّ، وعَريشٌ يُبْنَى للرَّئيسِ في العَسْكَرِ يُشْرِفُ منه عليه. والوَشيعَةُ: طَريقَةُ الغُبارِ، وخَشَبَةٌ يُلَفُّ عليها ألوانُ الغَزْلِ، والقَصَبَةُ يَجْعَلُ فيها النَّسَّاجُ لُحْمَةَ الثوبِ، والطَّريقَةُ في البُرْدِ، وكُلُّ لَفيفَةٍ: وَشِيعَةٌ. والوَشُوعُ: ما يَتَفَرَّقُ في الجَبَلِ من النَّباتِ، والوَجُورُ. ووَشَعَه، كوَضَعَهُ: خَلَطَه، و~ الجَبَلَ: صَعِدَهُ. والوَشْعُ: زَهْرُ البُقولِ، وشَجَرُ البانِ، وبضَمَّتَينِ: بَيْتُ العَنْكَبوتِ. ويُوشَعُ، بضم أوّلِهِ: صاحِبُ موسى، عليهما السلامُ. وأوْشَعَتِ الأَشْجارُ: أزْهَرَتْ. وتَوْشيعُ الثوبِ: إعلامُهُ، و~ القُطْنِ: لَفُّهُ بعدَ ندْفِهِ، أو أنْ يُدارَ الغَزْلُ باليَدِ على الإِبهامِ والخِنْصَرِ فَيُدْخَلَ في القَصَبَةِ. ووَشَّعَهُ الشَّيْبُ تَوْشيعاً: عَلاهُ. وتَوَشَّعَ به: تَكَثَّرَ به، و~ في الجَبَلِ: أخَذَ يَميناً وشِمالاً، و~ الغَنَمُ في الجَبَلِ: صَعِدَتْ لِتَرْعاهُ. واسْتَوْشَعَ: اسْتَقَى. والوَشْعُ: زَهْرُ البُقولِ، وشَجَرُ البانِ، وبضَمَّتَينِ: بَيْتُ العَنْكَبوتِ. ويُوشَعُ، بضم أوّلِهِ: صاحِبُ موسى، عليهما السلامُ. وأوْشَعَتِ الأَشْجارُ: أزْهَرَتْ. وتَوْشيعُ الثوبِ: إعلامُهُ، و~ القُطْنِ: لَفُّهُ بعدَ ندْفِهِ، أو أنْ يُدارَ الغَزْلُ باليَدِ على الإِبهامِ والخِنْصَرِ فَيُدْخَلَ في القَصَبَةِ. ووَشَّعَهُ الشَّيْبُ تَوْشيعاً: عَلاهُ. وتَوَشَّعَ به: تَكَثَّرَ به، و~ في الجَبَلِ: أخَذَ يَميناً وشِمالاً، و~ الغَنَمُ في الجَبَلِ: صَعِدَتْ لِتَرْعاهُ. واسْتَوْشَعَ: اسْتَقَى.

الحَطْمُ: الكسرُ أو خاصٌّ باليابِسِ، حَطَمَهُ يَحْطِمُه وحَطَّمَه فانْحَطَمَ وتَحَطَّمَ. والحِطْمَةُ، بالكسرِ، وكثُمامَةٍ: ما تَحَطَّمَ من ذلك. وصَعْدَةٌ حِطَمٌ، ككِسَرٍ: باعْتِبَارِ الأجْزاءِ، وكغرابٍ: ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس، و~ من البَيْضِ: قِشْرُه. والحَطِيمُ: حِجْرُ الكَعْبَةِ، أو جِدارُه، أو ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقامِ، وزَادَ بعضُهم الحِجْرَ، أو من المقامِ إلى البابِ، أو ما بين الرُّكْنِ الأسْودِ إلى البابِ إلى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ، وكانتِ الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ، وما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أوَّلَ. وكزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. والحَطْمَةُ، ويُضَمُّ، والحاطُومُ: السَّنَةُ الشديدةُ، والهاضومُ. وكصَبورٍ وشَدَّادٍ ومنْبَرٍ: الأسَدُ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ، والشَّديدَةُ من النِّيرانِ، واسْمٌ لجَهَنَّمَ، أو بابٌ لها، والراعي الظَّلومُ للماشِيةِ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ، كالحُطَمِ و"شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ" حديثٌ صحيحٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ. وحُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ: كان يَعْمَلُ الدُّروعَ. والحُطَمِيَّاتُ: منه، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة، وتَحَطَّمَ غَيْظَاً: تَلَظَّى. والحَطَمُ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدابَّةِ. وككتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفسِه. وبنُو حُطَامَةَ، كثُمامَةَ: بَطْنٌ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ. الظَّلومُ للماشِيةِ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ، كالحُطَمِ و"شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ" حديثٌ صحيحٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ. وحُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ: كان يَعْمَلُ الدُّروعَ. والحُطَمِيَّاتُ: منه، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة، وتَحَطَّمَ غَيْظَاً: تَلَظَّى. والحَطَمُ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدابَّةِ. وككتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفسِه. وبنُو حُطَامَةَ، كثُمامَةَ: بَطْنٌ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ.

القُذَّةُ، بالضم: ريشُ السَّهْمِ، ج: قُذَذٌ، والبُرْغوثُ، كالقُذّذِ، ج: قِذَّانٌ، بالكسر، وجانبُ الحَياءِ، وأُذُنُ الإِنْسانِ والفرسِ، وكلمةٌ يقولُها صِبْيَانُ العَرَبِ، يقولونَ: لَعِبنا شَعاريرَ قُذَّةَ قُذَّةَ، وقُذَّنَ قُذَّانَ، ممنوعاتٍ. والقَذُّ: إلْصاقُ القُذَذِ بالسَّهْمِ، كالإِقْذاذِ، وقَطْعُ أطْرافِ الريشِ، وتَحْريفُه على نحوِ التَّدْويرِ، والتَّسْوِيَةُ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ، وبكلِّ غَليظٍ، والضَّرْبُ على المَقَذِّ. والأَقَذُّ: سَهْمٌ عليه القُذَذُ، وسَهْمٌ لا ريشَ عليه، والمُسْتَوِي البَرْيِ بِلا زَيْغٍ. و"مالَهُ أقَذُّ ولا مَريشٌ": شيءٌ أو مالٌ ولا قومٌ. والمِقَذُّ: ما قُذَّ به، والسِّكِّينُ. وكمَرَدٍّ: ما بين الأُذُنَيْنِ من خَلْفٍ، ومُنْتَهَى مَنْبِتِ الشَّعَرِ من مُؤَخَّرِ الرأسِ، وع. والقُذاذَةُ، بالضم: ما قُطِعَ من أطرافِ الذَّهَبِ وغيرِهِ. والمُقَذَّذُ، كمُعَظَّمٍ: المُزَيَّنُ، كالمَقْذوذِ، والمُقَصَّصُ الشَّعَرِ، والرجلُ الخفيفُ الهيئةِ، وكُلُّ ما سُوِّيَ وأُلْطِفَ، وبالهاءِ: الأُذُنُ المُدَوَّرَةُ، كالمَقْذُوذَةِ. وتَقَذْقَذَ في الجبلِ: صَعّدَ، و~ في الرَّكِيَّةِ: وقَعَ فَهَلَكَ، و~ الرجلُ: رَكِبَ رأسَهُ. و"ما يَدَعُ شاذَّةً ولا قاذَّةً": شُجاعٌ يَقْتُلُ مَنْ رَآهُ. والقُذَّانُ بالضم: البَياضُ في الفَوْدَيْنِ من الشَّيْبِ، وفي جَناحَيِ الطَّائِرِ. والقُذَاذاتُ: ما سَقَطَ من قَذِّ الرِّيشِ ونحوِهِ. والمُقَصَّصُ الشَّعَرِ، والرجلُ الخفيفُ الهيئةِ، وكُلُّ ما سُوِّيَ وأُلْطِفَ، وبالهاءِ: الأُذُنُ المُدَوَّرَةُ، كالمَقْذُوذَةِ. وتَقَذْقَذَ في الجبلِ: صَعّدَ، و~ في الرَّكِيَّةِ: وقَعَ فَهَلَكَ، و~ الرجلُ: رَكِبَ رأسَهُ. و"ما يَدَعُ شاذَّةً ولا قاذَّةً": شُجاعٌ يَقْتُلُ مَنْ رَآهُ. والقُذَّانُ بالضم: البَياضُ في الفَوْدَيْنِ من الشَّيْبِ، وفي جَناحَيِ الطَّائِرِ. والقُذَاذاتُ: ما سَقَطَ من قَذِّ الرِّيشِ ونحوِهِ.