القاموس المحيط

الرَّثْيَةُ: وجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، أو وَرَمٌ في القوائِمِ، أو مَنْعُكَ الالْتِفاتَ من كِبَرٍ أو وَجَعٍ، والضَّعْفُ، والحُمْقُ، كالرَّثِيَّةِ فيهما، فِعْلُ الكُلِّ كَسَمِعَ. ورَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْياً ورِثاءً ورِثَايَةً، بكسرهما، ومَرْثاةً ومَرْثِيَةً، مُخَفَّفَةً، ورَثَوْتُه: بَكَيْتُه، وعَدَّدْتُ مَحَاسِنَهُ، كَرَثَّيْتُه تَرْثِيَةً، وتَرَثَّيْتُه، ونَظَمْتُ فيه شِعْراً، و~ حَديثاً عنه أرْثِي رِثايَةً: ذَكَرْتُه، وحَفِظْتُه. ورجُلٌ أرْثَى: لا يُبْرِمُ أمْراً. ورَثَى له: رَحِمَهُ، ورَقَّ له. وامرأةٌ رَثَّاءَةٌ ورَثَّايَةٌ: نَوَّاحَةٌ.

فَنْدَشَهُ: غَلَبَهُ. وغُلامٌ فَنْدَشٌ: ضابِطٌ. وَفَنْدَشُ بنُ حَيَّانَ الهَمْدَانِيُّ: رثاهُ أعْشَى هَمْدَانَ.

الرَّجاءُ: ضِدُّ اليَأْسِ، كالرَّجْوِ والرَّجاةِ والمَرْجاةِ والرَّجاوة والتَّرَجِّي والاِرْتِجاءِ والتَّرْجِيَةِ. والرَّجا: الناحِيَةُ، أو ناحِيَةُ البِئْرِ، ويُمَدُّ، وهُمَا رَجَوَانِ ج: أرجاءٌ، وة بِسَرَخْسَ، وع بِوَجْرَةَ. وأرْجَى البِئْرَ: جَعَلَ لها رَجاً، و~ الصَّيْدَ: لم يُصِب منه شيئاً. ورُمِي به الرَّجَوانِ: اسْتِهْزَاءٌ، كأَنَّهُ رُمِيَ به رَجَوَا بِئْرٍ. والأرْجُوانُ، بالضم: الأحْمَرُ، وثِيابٌ حُمْرٌ، وصِبْغٌ أحْمَرُ، والحُمْرَةُ، والنَّشَاسْتَجُ. وأحْمَرُ أُرْجُوانِيٌّ: قانِئٌ. والإِرْجاءُ: التأخِيرُ. والمُرْجِئَةُ: في ر ج أ، سُمُّوا لتَقْديمِهِم القولَ، وإِرْجائِهم العَمَلَ، وهو مُرْجٍ ومُرْجِئٌ ومُرْجِيٌّ ومُرْجائِيٌّ . وأرْجَأتْ: دَنَتْ أن يَخْرُجَ ولدُها، فهي مُرْجِئَةٌ ومُرْجِئٌ ورَجِيَ، كرَضِيَ: انْقَطَعَ عن الكلامِ. ورُجِيَ عليه، كعُنِيَ: أُرْتِجَ عليه. وارْتجاهُ: خافَهُ. والأرْجِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ: ما أُرْجِئَ من شيءٍ. ورَجَّاءُ، مُشددةً: صَحابِيَّةٌ غَنَوِيَّةٌ بَصْرِيَّةٌ، رَوَى عنها ابنُ سِيرِينَ "في تَقْديمِ ثَلاثَةٍ من الوَلَدِ". أُرْتِجَ عليه. وارْتجاهُ: خافَهُ. والأرْجِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ: ما أُرْجِئَ من شيءٍ. ورَجَّاءُ، مُشددةً: صَحابِيَّةٌ غَنَوِيَّةٌ بَصْرِيَّةٌ، رَوَى عنها ابنُ سِيرِينَ "في تَقْديمِ ثَلاثَةٍ من الوَلَدِ".

عاكَ عليه: عَطَفَ وكَرَّ، وأقْبَلَ، و~ المرأةُ: رَجَعَتْ إلى بيتِها فأكَلَتْ ما فيه، ومنه المَثَلُ: "عُوكي على بَيْتِكِ إذا أعْياكِ بَيْتُ جارَتِكِ". و~ مَعاشَهُ عَوْكاً ومَعاكاً: كَسبَهُ، و~ به: لاذَ، و~ على مالِهِ: رَجاه . والمَعاكُ: المَذْهَبُ، والمَلاذُ، والاحْتِمالُ. وأوَّلُ عَوْكٍ وبَوْكٍ: أوَّلُ شيءٍ. وما به عَوْكٌ: حَرَكَةٌ. والاعْتِواكُ: الازْدِحامُ. وتَعَاوَكوا: اقْتَتَلوا. وتَرَكْتُهُم في مَعْوَكَةٍ وعَويكَةٍ: قِتالٍ.

الكِرانُ، ككِتابٍ: العُودُ، أو الصَّنْجُ، ود بالبادِيَةِ، وبالضمِّ: د قُرْبَ دَرَابْجِرْدَ، (أو قُرْبَ سِيرافَ). وكشَدَّادٍ: مَحَلَّةٌ بأصْفَهانَ، ود قُرْبَ تُبَّتَ، وحِصْنٌ بالمَغْرِبِ. وكُرِينُ، بالضم وكسر الراءِ: ة بطَبَسَ. وكِرْيَوْنُ، كعِذْيَوْطٍ: ة قُرْبَ الاسْكَنْدَرِيَّةِ. والكَرينَةُ: المُغَنِّيَةُ ج: كِرانٌ. الكَرْزَنُ، (وقد يُكْسَرُ، والكَرْزينُ): فَأْسٌ كَبيرٌ. وأبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ رَجَا الكارْزَنِيُّ: مُحَدِّثٌ. وكارِزينُ: في ك ر ز.

الأَمَلُ، كجَبَلٍ ونَجْمٍ وشِبْرٍ: الرَّجاءُ، ج: آمالٌ. أمَلَهُ أمْلاً، وأمَّلَه: رَجاهُ . وما أطْوَلَ إِمْلَتَهُ، بالكَسرِ: أمَلَهُ، أو تأميلَهُ. وتأمَّلَ: تَلَبَّثَ في الأَمْرِ والنَّظَرِ. وكأَميرٍ: ع، والحَبْلُ من الرَّمْلِ مَسيرَةَ يومٍ طُولاً وميلٍ عَرْضاً، أَو المُرْتَفِعُ منه، ج: أُمُلٌ، ككُتُبٍ. وكصَبورٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الثامِنُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ. والأَمَلَةُ، محرَّكةً: أعوانُ الرَّجُلِ. وآمُلُ، كآنُكٍ: د بطَبرِسْتانَ، منه: الإِمامُ محمدُ بنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ، والفَضْلُ بنُ أحمدَ الزُّهْرِيُّ، ود على مِيلٍ من جَيْحونَ، والعامَّةُ تقولُ: آمو، والصَّوابُ: آمُلُ، منه: عبدُ الله بنُ حَمَّادٍ شَيخُ البُخاريِّ، وأحمدُ بنُ عَبْدَةَ شَيْخُ أبي داودَ. أبي داودَ.

رَداهُ بِحَجَرٍ: رَماهُ به، ولُغَةٌ في:

الرِّدْءُ، بالكسر: العَوْنُ، والمادَّةُ، والعِدْلُ الثَّقِيلُ. ورَدَأَه به، كَمَنَعَهُ: جَعَلَهُ له رِدْءاً وقُوَّةً وعِماداً، و~ الحائِطَ: دَعَمَهُ، كَأَرْدَأَهُ، و~ بِحَجَرٍ: رَماهُ به، و~ الإِبِلَ: أحْسَنَ القِيامَ عليها. وأرْدَأَهُ: أعانَهُ، و~ على مِئَةٍ: زادَ، و~ السَّتْرَ: أرْخَاهُ، وسَكَّنَهُ، وأفْسَدَهُ، وأقَرَّهُ، وفَعَلَ رَدِيئاً، أو أصابَهُ. ورَدُؤَ، كَكَرُمَ، رَداءَةً: فَسَدَ، فهو رَدِيءٌ من أرْدِئَاءَ، بهَمْزَتَيْنِ.

رَدَى الفَرَسُ، كَرَمَى، رَدْياً ورَدَياناً: رَجَمَتِ الأرضَ بِحوافِرِها، أو هو بَيْنَ العَدْوِ والمَشْيِ، وأرْدَيْتُها، و~ الغُرابُ: حَجَلَ، و~ الجارِيَةُ: رَفَعَتْ رِجْلاً ومَشَتْ على أُخْرَى تَلْعَبُ، و~ الشيءَ: كَسَرَهُ، و~ غَنَمُهُ: زادَتْ، كأَرْدَتْ، و~ فُلاناً: صَدَمَهُ، و~ بِحَجَرٍ: رمَاهُ به، وهو المِرْدَى، و~ فُلانٌ: ذَهَبَ، و~ في البِئْرِ: سَقَطَ، كتَرَدَّى، وأرْداهُ غَيْرُهُ، ورَدَّاهُ. ورَدِيَ، كرَضِيَ، رَدًى: هَلَكَ، وأرْداهُ. والرِّداءُ: مِلْحَفَةٌ م، كالرِّداءَةِ والمِرْداةِ، والسَّيْفُ، والقَوْسُ، والعَقْلُ، والجَهْلُ، وما زانَ، وما شانَ، ضِدٌّ، والدَّيْنُ، والوِشاحُ. وتَرَدَّتِ الجارِيَةَ: تَوَشَّحَتْ، ولَبِسَت الرِّداءَ، كارْتَدَتْ. وهو غَمْرُ الرِّداءِ: كثيرُ المَعْرُوفِ واسِعُهُ. وخَفيفُ الرِّداءِ: قليلُ العِيالِ والدَّيْنِ. وراداهُ: رَاوَدَهُ، وداراهُ، و~ عن القومِ: رَمَى عنهم بالحِجارةِ. ورجلٌ رَدٍ: هالِكٌ، وهي: رَدِيَةٌ . والمُرْدِيُّ، بالضم والشدِّ: خَشَبَةٌ تُدْفَعُ بها السَّفينَةُ ج: مَرادِي. والرَّادِي: الأسَدُ. والمَرادِي: الأُزُرُ، وقوائِمُ الإِبِلِ والفِيلِ. والرَّداةُ: الصَّخْرَةُ ج: رَدًى. عن القومِ: رَمَى عنهم بالحِجارةِ. ورجلٌ رَدٍ: هالِكٌ، وهي: رَدِيَةٌ . والمُرْدِيُّ، بالضم والشدِّ: خَشَبَةٌ تُدْفَعُ بها السَّفينَةُ ج: مَرادِي. والرَّادِي: الأسَدُ. والمَرادِي: الأُزُرُ، وقوائِمُ الإِبِلِ والفِيلِ. والرَّداةُ: الصَّخْرَةُ ج: رَدًى.

نَحَّ يَنِحُّ نَحيحاً: تَرَدَّدَ صَوْتُهُ في جَوْفِه، كنَحْنَحَ وتَنَحْنَحَ، و~ الجَمَلَ يَنُحُّهُ، بالضم: حَثَّهُ. ونَحْنَحَهُ: رَدَّهُ رَدّاً قبيحاً. والنَّحاحَةُ: الصَّبْرُ، والسَّخاءُ، والبُخْلُ، ضِدٌّ. والنَّحانِحَةُ: البُخَلاءُ . وشَحيحٌ نَحيحٌ: إتْباعٌ. ونُحَيْحُ بنُ عبدِ الله، كزُبَيْرٍ: من بني دارِمٍ جاهِلِيٌّ. وما أنا بِنحْنَح النَّفْسِ عن كذا، كنَفْنَفٍ: ما أنا بِطَيِّبِ النَّفْسِ عنه.

جَشَبَ الطَّعامُ، كَنَصَرَ وسَمِعَ، فهو جَشْبٌ وجَشِبٌ ومِجْشَابٌ وجَشِيبٌ ومَجْشُوبٌ، أي: غَليظٌ، أوبِلاَ أُدْمٍ. وجَشَبَهُ: طَحَنَهُ جَرِيشاً، و~ اللَّهُ شَبابَهُ: أَذْهَبَهُ، أو رَدَّأَهُ وأَقْمَأَهُ. والجَشُوبُ: المَرْأَةُ الخَشِنَةُ القَصيرَةُ. والجَشِيبُ: الخَشِنُ الغَلِيظُ البَشِعُ من كُلِّ شيءٍ، والسَّيِّئُ المَأْكَلِ، وقد جَشُبَ، كَكَرُمَ، جُشُوبَةً. وبَنُو جَشِيبٍ، كأَميرٍ: بَطْنٌ. وكَمِنْبَرٍ: الضَّخْمُ الشُّجَاعُ. وكَمُعَظَّمٍ: الخَشِنُ المَعِيشَةِ. والجُشْبُ، بالضمِّ: قُشُورُ الرُّمَّانِ.

الرَّدْهَةُ: حَفيرَةٌ في القُفِّ تكونُ خِلْقَةً ج: رَدْهٌ ورِداهٌ ورُدَّهٌ، وشِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنَةٍ ج: رَدَهٌ، محرَّكةً، والبَيْتُ الذي لا أعْظَمَ منه، والصَّخْرَةُ في الماءِ، وماءُ الثَّلْجِ، والثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ، ومَدْفَنُ بِشرِ بنِ أبي خازِمٍ. ورَدَهَهُ بحَجَرٍ، كَمَنَعَه: رَماهُ به، و~ البَيْتَ: عَظَّمَه، وكَبَّرَهُ، و~ فلانٌ: سادَ القومَ بِشَجاعَةٍ وكَرَمٍ ونحوِهما. ورَجُلٌ رَدِهٌ، كَخَجِلٍ: صُلْبٌ، مَتينٌ، لَجُوجٌ، لا يُغْلَبُ.

رَدَّهُ رَدًّا ومَرَدًّا ومَرْدوداً ورِدِّيدى: صَرَفَهُ، والاسمُ: كسحابٍ وكِتابٍ، و~ عليه: لم يَقْبَلْهُ، وخَطَّأهُ. والمَرْدودةُ: المُوسَى لِرَدِّها في نِصابِها، والمُطَلَّقَةُ، كالرُّدَّى، كالحُمَّى. والرَّدُّ: الرَّدِيءُ، و~ في اللِّسانِ: الحُبْسَةُ، وبالكسر: عِماد الشيءِ. والرَّدَّةُ: القُبْحُ، وبالكسر: الاسمُ من الارْتِدَادِ، وامْتِلاءُ الضَّرْعِ من اللَّبَنِ قَبْلَ النِّتاجِ، النَّتاجِ، وتَقاعُسٌ في الذَّقَنِ، وصَدَى الجَبَلِ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ عَلَلاً. والتَّرْدادُ: التَّرْديدُ. والمُرَدَّدُ: الحائِرُ البائِرُ. والارْتِدادُ: الرُّجوعُ. ورادَّهُ الشيءَ: رَدَّهُ عليه. وهذا أرَدُّ: أنْفَعُ. ولا رادَّةَ فيه: لا فائِدَةَ، كلا مَرَدَّةَ. والمُرِدُّ: الشَّبِقُ، والمَوَّاجُ، والغَضْبانُ، والطويلُ العُزوبَةِ أو الغُرْبَةِ، كالمَرْدودِ، وناقةٌ انْتَفَخَ ضَرْعُها وحَياؤُها لبُروكِها على نَدًى، وشاةٌ أضْرَعَتْ، وجَمَلٌ أكْثَرَ من شُرْبِ الماءِ فَثَقُلَ، ج: مَرَادُّ. الرُّدُدُ كعُنُقٍ: القِباحُ من الناسِ. وكأَميرٍ: السَّحابُ هُريقَ ماؤُهُ. اسْتَرَدَّهُ طَلَبَهُ، وسَأَلَهُ رَدَّهُ. ورَدَّادٌ: اسمُ مُجَبِّرٍ م، يُنْسَبُ إليه فَيُقالُ لكُلِّ مُجَبِّرٍ: رَدَّادِيّ. والرَّادَّةُ: خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِ العَجَلَةِ، تُعَرَّضُ بينَ النَّبْعَيْنِ. ج: مَرَادُّ. الرُّدُدُ كعُنُقٍ: القِباحُ من الناسِ. وكأَميرٍ: السَّحابُ هُريقَ ماؤُهُ. اسْتَرَدَّهُ طَلَبَهُ، وسَأَلَهُ رَدَّهُ. ورَدَّادٌ: اسمُ مُجَبِّرٍ م، يُنْسَبُ إليه فَيُقالُ لكُلِّ مُجَبِّرٍ: رَدَّادِيّ. والرَّادَّةُ: خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِ العَجَلَةِ، تُعَرَّضُ بينَ النَّبْعَيْنِ.

الهَقْعَةُ: دائرةٌ تكونُ بِعُرْضِ زَوْرِ الفَرَسِ، أو بِحَيْثُ تُصيبُ رِجْلَ الفارِسِ، يُتَشاءَمُ بها، أو لُمْعَةُ بياضٍ في جنْبِه الأَيْسَرِ، وثلاثُ كَواكِبَ فَوْقَ مَنْكِبَي الجَوْزاءِ كالأَثافي، إذا طَلَعَتْ مَعَ الفَجْرِ اشْتَدَّ حَرُّ الصَّيْفِ. وهَقَعَه، كمنَعَه: كَواهُ. وكغُرابٍ: الغَفْلَةُ من هَمٍّ أو مَرَضٍ. وكهُمَزَةٍ: المُكْثِرُ من الاتِّكاءِ والاضْطجاعِ بين القومِ. والهَيْقَعَةُ، كهَيْنَمَةٍ: حكايَةُ وقْعِ السَّيْفِ، أو ضَربُكَ الشيءَ اليابِسَ على اليابِسِ لتَسْمَعَ صَوْتَهُ، أو أنْ تَضْرِبَ بالحَديدِ من فَوْقُ. وككَتِفٍ: الحَريصُ. وهَقِعَتِ الناقَةُ، كفرِحَ، فهي هَقِعَةٌ: وهي التي إذا أرادَتِ الفَحْلَ وقَعَتْ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، كتَهَقَّعَتْ. واهْتَقَعَه عِرْقُ سُوءٍ: أقْعَدَهُ عن بلُوغِ الشَّرَفِ والخَيْرِ، و~ فلاناً: صَدَّهُ ومَنَعَه، و~ الفَحْلُ الناقةَ: أبْرَكَها وتَسَدَّاها، و~ الحُمَّى فلاناً: تَرَكَتْهُ يوماً فَعاوَدَتْهُ وأثْخَنَتْه، وكلُّ ما عاوَدَكَ فَقَد اهْتَقَعَكَ. واهْتُقِعَ لَوْنُهُ، مَجْهولاً: تَغَيَّرَ. وتَهَقَّعَ: تَسَفَّهَ، وتَكَبَّرَ، وجاءَ بأمرٍ قَبيحٍ، و~ القومُ وِرْداً: ورَدوا كُلُّهم. وتُهُقِّعَ، مَجهولاً: نُكِسَ. وانْهَقَعَ: جاعَ وخَمُصَ. ومَنَعَه، و~ الفَحْلُ الناقةَ: أبْرَكَها وتَسَدَّاها، و~ الحُمَّى فلاناً: تَرَكَتْهُ يوماً فَعاوَدَتْهُ وأثْخَنَتْه، وكلُّ ما عاوَدَكَ فَقَد اهْتَقَعَكَ. واهْتُقِعَ لَوْنُهُ، مَجْهولاً: تَغَيَّرَ. وتَهَقَّعَ: تَسَفَّهَ، وتَكَبَّرَ، وجاءَ بأمرٍ قَبيحٍ، و~ القومُ وِرْداً: ورَدوا كُلُّهم. وتُهُقِّعَ، مَجهولاً: نُكِسَ. وانْهَقَعَ: جاعَ وخَمُصَ.

الوَرْدُ منْ كُلِّ شَجَرةٍ: نَوْرُها، وغَلَبَ على الحَوْجَمِ، و~ من الخَيْلِ: بينَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ، ج: وُرْدٌ وَوِرادٌ وأورادٌ، وفِعْلُهُ: ككَرُمَ، والجَرِيءُ، كالوارِدِ، والزَّعْفَرانُ، والأَسَدُ، كالمُتَوَرِّدِ، وبِلا لامٍ: حِصْنٌ، وشاعِرٌ. وأبو الوَرْدِ: الذَّكَرُ، وشاعِرٌ، وكاتِبُ المُغيرة، وأفْراسٌ لِعَدِيِّ بنِ عَمْرٍو الطائِيّ، ولِلهُذَيْلِ بن هُبَيْرَةَ، ولحارِثَةَ بنِ مُشَمِّتٍ العَنْبَرِيِّ، ولِعامِر بنِ الطُّفَيْلِ بنِ مالِكٍ، وبالكسرِ: من أسْماءِ الحُمَّى، أو هو يَوْمُها، والإِشْرافُ على الماءِ وغيرِهِ، دَخَلَهُ أو لم يَدْخُلْهُ، كالتَّوَرُّدِ والاسْتِيرادِ، وهو وارِدٌ ووَرَّادٌ من وُرَّادٍ وَوارِدِينَ، والجُزْءُ من القرآنِ، والقَطيعُ من الطَّيْرِ، والجَيْشُ، والنَّصيبُ من الماءِ، والقومُ يَرِدونَ الماءَ، كالوارِدَةِ. ووارَدَهُ: ورَدَ مَعَهُ. والمَوْرِدَةُ: مَأْتاةُ الماءِ، والجادَّةُ، كالوارِدَةِ. والوَريدانِ: عِرْقانِ في العُنُقِ، ج: أورِدَةٌ ووُرودٌ. وعَشِيَّةٌ ورْدَةٌ: احْمَرَّ أُفُقُها. ووقَعَ في ورْدَةٍ: هَلَكَةٍ. وعَيْنُ الوَرْدَةِ: رأسُ عينٍ. والأَورادُ: ع. وورْدٌ وورَّادٌ ووَرْدانُ: أسماءٌ. وبَناتُ ورْدانَ: دَوابُّ م. وأورَدَهُ: أحْضَرَهُ المَوْرِدَ، كاسْتَورَدَهُ. وتَوَرَّدَ: طَلَبَ الوِرْدَ، و~ البَلْدَةَ: دَخَلَها قليلاً. وورَّدَتِ الشجَرَةُ تَوْريداً: نَوَّرَتْ، و~ المرأةُ: حَمَّرَتْ خَدَّها. والوارِدُ: السابِقُ، والشُّجاعُ، و~ من الشَّعَرِ: الطويلُ المُسْتَرْسِلُ. ووارِدَةُ: د. ووَرْدانُ: وادٍ، ومَوْلًى لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ومَوْلًى لعَمْرِو بنِ العاص، وله سُوقُ ورْدانَ: بِمصْرَ. وورْدانَةُ: ة بِبُخارَى. والوَرْدانِيَّةُ: ة. والوَرْدِيَّةُ: مَقْبُرَةٌ ببَغْدادَ. وورْدَةُ: أُمُّ طَرَفَةَ الشاعِرِ. ووارِداتُ: ع. وفلانٌ وارِدُ الأَرْنَبَةِ، أي: طَويلُها. وإيرادَّ الفَرسُ: صارَ ورْداً، أصْلُها: إورادَّ، صارَ ياءً لكسرِ ما قَبْلَها. والمُسْتَوْرِدُ بنُ شَدَّادٍ: صَحابيٌّ. والزُّماوَرْدُ، (بالضم: طَعامٌ من البَيْضِ واللَّحْمِ)، مُعَرَّبٌ، والعامَّةُ يقولون: بَزْماوَرْدُ. عِرْقانِ في العُنُقِ، ج: أورِدَةٌ ووُرودٌ. وعَشِيَّةٌ ورْدَةٌ: احْمَرَّ أُفُقُها. ووقَعَ في ورْدَةٍ: هَلَكَةٍ. وعَيْنُ الوَرْدَةِ: رأسُ عينٍ. والأَورادُ: ع. وورْدٌ وورَّادٌ ووَرْدانُ: أسماءٌ. وبَناتُ ورْدانَ: دَوابُّ م. وأورَدَهُ: أحْضَرَهُ المَوْرِدَ، كاسْتَورَدَهُ. وتَوَرَّدَ: طَلَبَ الوِرْدَ، و~ البَلْدَةَ: دَخَلَها قليلاً. وورَّدَتِ الشجَرَةُ تَوْريداً: نَوَّرَتْ، و~ المرأةُ: حَمَّرَتْ خَدَّها. والوارِدُ: السابِقُ، والشُّجاعُ، و~ من الشَّعَرِ: الطويلُ المُسْتَرْسِلُ. ووارِدَةُ: د. ووَرْدانُ: وادٍ، ومَوْلًى لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ومَوْلًى لعَمْرِو بنِ العاص، وله سُوقُ ورْدانَ: بِمصْرَ. وورْدانَةُ: ة بِبُخارَى. والوَرْدانِيَّةُ: ة. والوَرْدِيَّةُ: مَقْبُرَةٌ ببَغْدادَ. وورْدَةُ: أُمُّ طَرَفَةَ الشاعِرِ. ووارِداتُ: ع. وفلانٌ وارِدُ الأَرْنَبَةِ، أي: طَويلُها. وإيرادَّ الفَرسُ: صارَ ورْداً، أصْلُها: إورادَّ، صارَ ياءً لكسرِ ما قَبْلَها. والمُسْتَوْرِدُ بنُ شَدَّادٍ: صَحابيٌّ. والزُّماوَرْدُ، (بالضم: طَعامٌ من البَيْضِ واللَّحْمِ)، مُعَرَّبٌ، والعامَّةُ يقولون: بَزْماوَرْدُ.

البَنْيُ: نقيضُ الهَدْمِ، بَناهُ يَبْنِيهِ بَنْياً وبِناءً وبُنْياناً وبِنْيَةً وبِنايَةً، وابْتَنَاهُ وبَنَّاهُ. والبِناءُ: المَبْنِيُّ ج: أبْنِيَةٌ جج: أبْنِياتٌ. والبُنْيَةُ، بالضم والكسر: ما بَنَيْتَه ج: البِنَى والبُنَى. وتكونُ البنايةُ في الشَّرَفِ. وأبْنَيْتُه: أعْطَيْتُه بِناءً، أو ما يَبْنِي به داراً. وبِناءُ الكَلِمَةِ: لُزومُ آخِرِها ضَرْباً واحِداً من سُكونٍ أو حَرَكَةٍ، لا لِعامِلٍ. ومحمدُ بن إسحاقَ البانِي: سَمِعَ قالونَ. والبَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الكَعْبَةُ لشَرَفِهَا. وبَنَى الرجُلَ: اصْطَنَعَه، و~ على أهْلِه، و~ بِها: زَفَّها، كابْتَنَى، و~ الطعامُ بَدَنَهُ: سَمَّنَه، و~ لَحْمَه: أنْبَتَه، و~ القَوْسُ على وتَرِها: لَصِقَتْ، فهي بانِيَةٌ وباناةٌ. ورجُلٌ باناةٌ: مُنْحَنٍ على وَتَرِهِ إذا رَمَى. والمَبْناةُ، ويُكْسَرُ: النِّطَعُ، والسِّتْرُ، والعَيْبَةُ. والبَوانِي: أضْلاعُ الزَّوْرِ، وقَوائِمُ الناقَةِ. وألْقَى بَوانِيَهُ: أقامَ، وثَبَتَ. وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ: مَبْنِيَّتُه. وبَنا، كعَلا: د بِمصْرَ. وتُبْنى، بالضم: ع بالشَّامِ. والابنُ: الوَلَدُ، أصْلُهُ: بَنَيٌ أو بَنَوٌ ج: أبْناءٌ، والاسْمُ: البُنُوَّةُ. ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ. والأَبْناءُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ: أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْناً الهاءَ، فقالوا: ابْنَةٌ. وأمَّا: بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ: بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ. وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه: فأكْرِمْ بِنا خالاً وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما أي ابْناً، والميم زائِدَةٌ. وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ. وفي حديثِ بِنْتِ غَيْلان: وإنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ، أيْ: صارَتْ كالبَيْتِ المَبْنِيِّ. والبَناتُ: التَّماثيلُ الصِّغارُ يُلْعَبُ بِها وبُنَيَّاتُ الطَّريقِ، بالضم: التُّرَّهاتُ. وتَبَنَّاهُ: اتَّخَذَهُ ابْناً. وقَوائِمُ الناقَةِ. وألْقَى بَوانِيَهُ: أقامَ، وثَبَتَ. وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ: مَبْنِيَّتُه. وبَنا، كعَلا: د بِمصْرَ. وتُبْنى، بالضم: ع بالشَّامِ. والابنُ: الوَلَدُ، أصْلُهُ: بَنَيٌ أو بَنَوٌ ج: أبْناءٌ، والاسْمُ: البُنُوَّةُ. ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ. والأَبْناءُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ: أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْناً الهاءَ، فقالوا: ابْنَةٌ. وأمَّا: بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ: بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ. وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه: فأكْرِمْ بِنا خالاً وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما أي ابْناً، والميم زائِدَةٌ. وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ. وفي حديثِ بِنْتِ غَيْلان: وإنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ، أيْ: صارَتْ كالبَيْتِ المَبْنِيِّ. والبَناتُ: التَّماثيلُ الصِّغارُ يُلْعَبُ بِها وبُنَيَّاتُ الطَّريقِ، بالضم: التُّرَّهاتُ. وتَبَنَّاهُ: اتَّخَذَهُ ابْناً.

رَزَأَهُ مالَهُ، كَجَعَلَهُ وعَلِمَهُ، رُزْءاً، بالضم: أصابَ منه شيئاً، كَارْتَزَأَهُ مَالَهُ. ورَزَأَهُ رُزْءاً ومَرْزِئَةً: أصاب منه خَيْراً، و~ الشَّيءَ: نَقَصَهُ. والرَّزِيئَةُ: المُصِيبَةُ، كالرُّزْءِ والمَرْزِئَةِ، ج: أرْزَاءٌ ورَزَايَا . وما رَزِئْتُهُ، بالكسر: ما نَقَصْتُهُ. وارْتَزَأَ: انْتَقَصَ. والمُرَزَّؤُونَ، بالتشديد، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في تَخْفِيفِهِ (بِخَطِّهِ): الكَرَمَاءُ، وقَوْمٌ ماتَ خِيارُهُمْ.

رَزَا، كَعَلَى: جَدُّ أبي الخَيْرِ محمدِ بنِ أحمدَ إمامِ جامِعِ أصْبَهانَ.

رَشَأَ، كَمَنَعَ: جَامَعَ، و~ الظَّبْيَةُ: ولَدَتْ. والرَّشَأُ، مُحَرَّكَةً: الظَّبْيُ إذا قَوِيَ ومَشَى مع أُمِّهِ، ج: أرْشَاءُ، وشَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامَةِ، وعُشْبَةٌ كالقَرْنُوَةِ.

الرُّشْوَةُ، مثلثةً: الجُعْلُ ج: رُشاً ورِشاً . ورَشاهُ: أعْطاهُ إيَّاها. وارْتَشَى: أَخَذَها. واسْتَرْشَى: طَلَبَها، و~ الفَصِيلُ: طَلَبَ الرَّضاعَ، فأَرْشَيْتَه. وراشاهُ: حاباهُ، وصانَعَه. وتَرَشَّاه: لا يَنَهُ. والرِّشاءُ، ككِساءٍ: الحَبْلُ،، كالتِّرْشاءِ، بالكسر ج: أرْشِيَةٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ. وأَرْشِيَةُ اليَقْطِينِ والحَنْظَلِ: خُيوطُهُما. والرَّشاةُ: نَبْتٌ ج: رَشاً . الفَصيلُ، والبَعيرُ يَقِفُ فَيَصيحُ الرَّاعِي: ارْشُهْ ارْشُهْ، أو أرْشِهْ أرْشِهْ، فَيَحُكُّ خَوْرانَه بِيَدِهِ، فَيَعْدُو. وأرْشَى: فَعَلَ ذلك، و~ القومُ في دَمِهِ: شَرِكُوا، و~ بِسلاحِهِم فيه: أشْرَعُوهُ فيه، و~ الحَنْظَلُ: امْتَدَّتْ أغْصانُه، و~ الدَّلْوَ: جَعَلَ لَها رِشاءً . وإنَّكَ لمُسْتَرْشٍ لفُلانٍ: مُطِيعٌ له، تابعٌ لِمَسَرَّتِهِ.