البَنْيُ

البَنْيُ: نقيضُ الهَدْمِ، بَناهُ يَبْنِيهِ بَنْياً وبِناءً وبُنْياناً وبِنْيَةً وبِنايَةً، وابْتَنَاهُ وبَنَّاهُ. والبِناءُ: المَبْنِيُّ ج: أبْنِيَةٌ جج: أبْنِياتٌ. والبُنْيَةُ، بالضم والكسر: ما بَنَيْتَه ج: البِنَى والبُنَى. وتكونُ البنايةُ في الشَّرَفِ. وأبْنَيْتُه: أعْطَيْتُه بِناءً، أو ما يَبْنِي به داراً. وبِناءُ الكَلِمَةِ: لُزومُ آخِرِها ضَرْباً واحِداً من سُكونٍ أو حَرَكَةٍ، لا لِعامِلٍ. ومحمدُ بن إسحاقَ البانِي: سَمِعَ قالونَ. والبَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الكَعْبَةُ لشَرَفِهَا. وبَنَى الرجُلَ: اصْطَنَعَه، و~ على أهْلِه، و~ بِها: زَفَّها، كابْتَنَى، و~ الطعامُ بَدَنَهُ: سَمَّنَه، و~ لَحْمَه: أنْبَتَه، و~ القَوْسُ على وتَرِها: لَصِقَتْ، فهي بانِيَةٌ وباناةٌ. ورجُلٌ باناةٌ: مُنْحَنٍ على وَتَرِهِ إذا رَمَى. والمَبْناةُ، ويُكْسَرُ: النِّطَعُ، والسِّتْرُ، والعَيْبَةُ. والبَوانِي: أضْلاعُ الزَّوْرِ، وقَوائِمُ الناقَةِ. وألْقَى بَوانِيَهُ: أقامَ، وثَبَتَ. وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ: مَبْنِيَّتُه. وبَنا، كعَلا: د بِمصْرَ. وتُبْنى، بالضم: ع بالشَّامِ. والابنُ: الوَلَدُ، أصْلُهُ: بَنَيٌ أو بَنَوٌ ج: أبْناءٌ، والاسْمُ: البُنُوَّةُ. ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ. والأَبْناءُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ: أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْناً الهاءَ، فقالوا: ابْنَةٌ. وأمَّا: بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ: بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ. وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه: فأكْرِمْ بِنا خالاً وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما أي ابْناً، والميم زائِدَةٌ. وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ. وفي حديثِ بِنْتِ غَيْلان: وإنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ، أيْ: صارَتْ كالبَيْتِ المَبْنِيِّ. والبَناتُ: التَّماثيلُ الصِّغارُ يُلْعَبُ بِها وبُنَيَّاتُ الطَّريقِ، بالضم: التُّرَّهاتُ. وتَبَنَّاهُ: اتَّخَذَهُ ابْناً. وقَوائِمُ الناقَةِ. وألْقَى بَوانِيَهُ: أقامَ، وثَبَتَ. وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ: مَبْنِيَّتُه. وبَنا، كعَلا: د بِمصْرَ. وتُبْنى، بالضم: ع بالشَّامِ. والابنُ: الوَلَدُ، أصْلُهُ: بَنَيٌ أو بَنَوٌ ج: أبْناءٌ، والاسْمُ: البُنُوَّةُ. ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ. والأَبْناءُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ: أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْناً الهاءَ، فقالوا: ابْنَةٌ. وأمَّا: بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ: بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ. وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه: فأكْرِمْ بِنا خالاً وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما أي ابْناً، والميم زائِدَةٌ. وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ. وفي حديثِ بِنْتِ غَيْلان: وإنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ، أيْ: صارَتْ كالبَيْتِ المَبْنِيِّ. والبَناتُ: التَّماثيلُ الصِّغارُ يُلْعَبُ بِها وبُنَيَّاتُ الطَّريقِ، بالضم: التُّرَّهاتُ. وتَبَنَّاهُ: اتَّخَذَهُ ابْناً.