القاموس المحيط

المَشْنُ: المَسْنُ، والخَدْشُ، والنِّكاحُ، ومَسْحُ اليَدِ بخَشِنٍ، وأن تَضْرِبَ بالسَّيْفِ ضَرْباً يَقْشِرُ الجِلْدَ. وامْتَشَنَهُ: اقْتَطَعَهُ، واخْتَلَسَه، و~ السَّيْفَ: اسْتَلَّهُ، وحَلَبَ ما في الضَّرْعِ، كَمَشَنَ . وأصابَتْهُ مَشْنَةٌ: وهي الجَرْحُ له سَعَةٌ ولا غَوْرَ له. ومَشَّنَتِ الناقَةُ تَمْشيناً: دَرَّتْ كارِهَةً. والمُوشانُ، بالضم وكغُرابٍ وكتابٍ: من أطيَبِ الرُطَبِ وكسَحابٍ: ة بالبَصرَةِ، وككتابٍ: جَبَلٌ، والذِّئْبُ العادِيَةُ، والمرأةُ السَّليطَةُ. وامْتَشِنْ منه ما مَشَنَ لَكَ: خُذْ ما وَجَدْتَ.

قَشا العُودَ: قَشَرَهُ، وخَرَطَهُ، و~ الوجْهَ: مَسَحَهُ، و~ الحَيَّةَ: نَزَعَ عنها لِباسَها، كقَشَّاها . مُقَشًّى ومَقْشُوٌّ. وقَشَّاهُ عن حاجَتِه تَقْشِيَةً: رَدَّهُ. والقَشْوَةُ: قُفَّةٌ من خُوصٍ لعِطْرِ المرأةِ وقُطْنها ج: قَشَواتٌ وقِشاءٌ . والقُشاءُ: البُزاقُ. وأقْشَى: افْتَقَرَ بعد غِنًى. والقاشِي: الفَلس الردِيءُ. ودِرْهَمٌ قَشِيٌّ: قَسِيٌّ. والقُشاوَةُ، بالضم: المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ في الأرضِ، وماءَةٌ بِنَجْدٍ. والقَشْوانُ: الدَّقيقُ الضعيفُ، وهي: بهاءٍ.

البَلَسُ، محركةً: من لا خير عندَهُ، أو عندَهُ إبْلاسٌ وشَرٌّ، وثَمَرٌ كالتِّينِ، والتِّينُ نَفْسُهُ، وبضمتين: جبلٌ أَحْمَرُ ببلادِ مُحَارِبٍَ، والعَدَسُ المَأْكُولُ، كالبُلْسُنِ. وككتِفٍ: المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نفسِهِ. وكسَحاب: المِسْحُ ج: بُلُسٌ، وبائِعُهُ: بَلاَّسٌ، وع بِدِمَشْقَ، ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ، (وبهاء: ة ببَجِيلَةَ). والبَلَسَانُ: شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا. والمِبْلاَسُ: الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَةِ. وأبْلَسَ: يَئِسَ، وتَحَيَّرَ، ومنه: إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ، و~ الناقةُ: لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ. وما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً: شيئاً. وبُولَسُ، بضم الباء وفتح اللام: سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ، أعاذَنَا اللّهُ تعالى منها. وبالِسُ، كصاحِبٍ: د بِشطِّ الفُرَاتِ، منه: أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ، وجماعَةٌ. الفُرَاتِ، منه: أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ، وجماعَةٌ.

مَخَطَ السَّهمُ، كَمَنَعَ ونَصَرَ، مُخُوطاً: نَفَذَ، و~ السَّيْفَ: سَلَّهُ، كامْتَخَطَهُ، و~ الجَمَلُ به: أسْرَعَ، ونَزَعَ، ومَدَّ، و~ الفحلُ الناقةَ: ألَحَّ عليها في الضِّرابِ، و~ المُخاطَ: رَماهُ، وهو السائِلُ من الأَنْفِ. وهذه الناقةُ مَخَطَها بنو فلانٍ، أي: نُتِجَتْ عندهم، وذلك أنَّ الحُوارَ إذا فارقَ الناقةَ، مَسَحَ الناتِجُ غِرْسَه وما على أنْفِه من السابِياء، فذلك المَخْطُ، ثم قيلَ لِلناتِجِ: ماخِطٌ. والمَخْطُ: الثوبُ القصيرُ، والرَّمادُ، والسَّيْرُ السريعُ، وشَبَهُ الوَلَدِ بأبِيه. والمُخاطةُ، كثُمامةٍ وجُمَّيْزٍ: شَجَرٌ، فارِسيَّتُه: السِّبِسْتانُ. ومُخاطُ الشيطانِ: الذي يُتَرَاءَى في عَيْنِ الشمسِ للناظِرِ في الهَواءِ بالهاجِرَة. وامْتَخَطَ: اسْتَنْثَرَ، كتَمَخَّطَ، و~ ما في يَدِه: نَزَعَه، واخْتَلَسَه. والتَّمْخيطُ: أن تَمْسَحَ من أنْفِ السَّخْلَةِ ما عليه. وككَتِفٍ: السَّيِّدُ الكريمُ ج: أمْخاطٌ. وأمْخَطَ السَّهْمَ: أنْفَذَهُ. وتَمَخَّطَ: اضْطَرَبَ في مَشْيِه، يَسْقُطُ مَرَّةً، ويَتَحاملُ أُخْرَى. كتَمَخَّطَ، و~ ما في يَدِه: نَزَعَه، واخْتَلَسَه. والتَّمْخيطُ: أن تَمْسَحَ من أنْفِ السَّخْلَةِ ما عليه. وككَتِفٍ: السَّيِّدُ الكريمُ ج: أمْخاطٌ. وأمْخَطَ السَّهْمَ: أنْفَذَهُ. وتَمَخَّطَ: اضْطَرَبَ في مَشْيِه، يَسْقُطُ مَرَّةً، ويَتَحاملُ أُخْرَى.

مَرَى الناقةَ يَمْريها: مَسَحَ ضَرْعَها، فَأمْرَتْ هي: دَرَّ لَبَنُها، وهي: المُرْيَةُ، بالضم والكسر. ومَرَى الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ، كامْتَراهُ، و~ حَقَّه: جَحَدَه، و~ فلاناً مِئَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَه، و~ الفَرَسُ: جعلَ يَمْسَحُ الأرضُ بِيَدهِ أو رِجْلِه، وَيَجُرُّها من كَسْرٍ أَو ظَلَعٍ. وناقةٌ مَرِيٌّ: غَزِيرَةُ اللَّبَنِ، أَو لاَ وَلَدَ لَهَا، فهي تَدُرُّ بالمَرْيِ على يَدِ الحالِبِ. والمُمْرِي: الناقةُ التي جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ في رَحِمِها. والمِرْيَةُ بالكسر والضم: الشَّكُّ، والجَدَلُ. وماراهَ مماراةً ومِراءً، وامْتَرَى فيه، وتمارَى: شَكَّ. والمارِيَّةُ: القَطاةُ المَلْساءُ، والمرأةُ البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ. والمَارِيُّ: ولَدُ البَقَرَةِ الأمْلَسُ الأبيضُ، وهي: بهاءٍ، وكِساءٌ صغيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ، وإزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ، وصائِدُ القَطَا، وثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكِمَتَيْنِ. والمُمْرِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ، والمارِيَةُ، كصاحِبةٍ: البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي. ومارِيَةُ بِنْتُ أرْقَمَ أو ظالِمٍ: كان في قُرْطِها مِئَتا دينارٍ، أو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأَرْبَعِينَ ألْفَ دِينارٍ، أو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ، فأَهْدَتْهُما إلى الكَعْبَةِ، فقيلَ: خُذْه ولو بقُرْطَيْ ماريَةَ، أو على كُلِّ حالٍ. والمَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: د بالأنْدَلُس، وع آخَرُ بها، وة بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ. والمَرايَا: العُروقُ التي تَمْتَلِئُ وتَدُرُّ باللبنِ. وتَمَرَّى به: تَزَيَّنَ. وأمْرٌ مُمْرٍ: مُسْتقيمٌ. القَطَا،

عَسَّ عَسّاً وعَسَساً واعْتَسَّ: طافَ بالليل، وهو نَفْضُ اللَّيْلِ عن أهْل الرِّيبَةِ، وهو عاسٌّ ج: عَسَسٌ وعَسِيسٌ كحاجٍّ وحَجِيجٍ. وفي المَثَلِ: "كَلْبٌ اعْتَسَّ خَيْرٌ من كَلْبٍ رَبَضَ". وعَسَّ خَبَرُهُ: أبطأَ، و~ القومَ: أطْعَمَهُمْ شيئاً قليلاً، و~ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَهَا، وهي عَسوسٌ. والعَسوسُ: الذِّئْبُ، كالعَسَّاسِ والعَسْعَسِ والعَسْعاسِ. والعَسوسُ: الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ، والتي إذا أُثيرَتْ، طَوَّفَتْ، ثم دَرَّتْ، والسيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ، والتي تَعْتَسُّ العِظَامَ وترْتَمَّهَا، والتي تُرازُ أبِها لَبَنٌ أم لا، وامْرأَةٌ لا تُبَالِي أن تَدْنُوَ من الرجالِ، والرجُلُ القَليلُ الخَيْرِ. والطالِبُ للصَّيْدِ. والعِساسُ، ككِتَابٍ: الأقْدَاحُ العِظامُ، الواحِدُ: عُسٌّ، بالضم. وبنو عِسَاسٍ: بطنٌ منهم. ودَرَّتْ عِساساً: كُرْهاً. والعُسُّ، بالضم: الذَّكَرُ. والعُسُسُ، بضمَّتَيْنِ: التُّجارُ، والحُرَصاء، والآنِيَةُ الكِبارُ. وعَسْعَسٌ: موضِعٌ بالباديةِ، وجبلٌ طويلٌ وراء ضَرِيَّةَ، وابنُ سَلاَمَةَ: فتًى م. ودارَةُ عَسْعَسٍ: غَرْبِيَّ الحِمَى. والعَسْعَاسُ: السَّرابُ. وعَسْعَسَ الليلُ: أقبَلَ ظَلاَمُهُ، أو أدبَرَ، و~ الذِّئْبُ: طافَ باللَّيْلِ، و~ السحابُ: دَنَا من الأرضِ، و~ الأمْرَ: لَبَّسَهُ، وعَمَّاهُ، و~ الشيءَ: حَرَّكَهُ. وجِئْ بالمالِ من عَسِّكَ وبَسِّكَ: لُغَةٌ في حَسِّكَ، وذُكِرَ. واعْتَسَّ: اكْتَسَبَ، ودَخَلَ في الإِبِلِ، ومَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ. والتَّعَسْعُسُ: الشَّمُّ، وطَلَبُ الصَّيْدِ. والمَعَسُّ: المَطْلَبُ. والعَسَاعِسُ: القَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بالليل. بالضم. وبنو عِسَاسٍ: بطنٌ منهم. ودَرَّتْ عِساساً: كُرْهاً. والعُسُّ، بالضم: الذَّكَرُ. والعُسُسُ، بضمَّتَيْنِ: التُّجارُ، والحُرَصاء، والآنِيَةُ الكِبارُ. وعَسْعَسٌ: موضِعٌ بالباديةِ، وجبلٌ طويلٌ وراء ضَرِيَّةَ، وابنُ سَلاَمَةَ: فتًى م. ودارَةُ عَسْعَسٍ: غَرْبِيَّ الحِمَى. والعَسْعَاسُ: السَّرابُ. وعَسْعَسَ الليلُ: أقبَلَ ظَلاَمُهُ، أو أدبَرَ، و~ الذِّئْبُ: طافَ باللَّيْلِ، و~ السحابُ: دَنَا من الأرضِ، و~ الأمْرَ: لَبَّسَهُ، وعَمَّاهُ، و~ الشيءَ: حَرَّكَهُ. وجِئْ بالمالِ من عَسِّكَ وبَسِّكَ: لُغَةٌ في حَسِّكَ، وذُكِرَ. واعْتَسَّ: اكْتَسَبَ، ودَخَلَ في الإِبِلِ، ومَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ. والتَّعَسْعُسُ: الشَّمُّ، وطَلَبُ الصَّيْدِ. والمَعَسُّ: المَطْلَبُ. والعَسَاعِسُ: القَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بالليل.

الصُّحُّ، بالضم، والصِّحَّةُ، بالكسر، والصَّحاحُ، بالفتح: ذَهابُ المَرَضِ، والبَراءَةُ من كُلِّ عَيْبٍ، صَحَّ يَصِحُّ، فهو صحيحٌ وصَحاحٌ من قَوْمٍ صِحاحٍ وأصِحَّاءَ وصَحائِحَ. وأصَحَّ: صَحَّ أهْلُهُ، وماشِيَتُهُ، و~ الله تعالى فلاناً: أزالَ مَرَضَهُ. والصَّوْمُ مَصَحَّةٌ، ويكسَر الصادُ، أي: يُصَحُّ به. والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحانُ: ما اسْتَوى من الأرضِ. وصَحاحُ الطريق، بالفتح: ما اشْتَدَّ منه، ولم يَسْهُلْ. وصَحْصَحَ الأَمْرُ: تَبَيَّنَ. والمُصَحْصِحُ: الصحيحُ المَوَدَّةِ، ومَنْ يَأبَى الأَباطِيلَ. وصَحْصَحٌ: ع بالبَحْرَيْنِ، ووالِدُ مُحْرِزٍ أحَدِ بني تَيْمِ اللّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وأبو قَوْمٍ من تَيْمٍ، وأبو قَوْمٍ من طَيِّئٍ. والصَّحْصَحانُ: ع بين حَلَبَ وتَدْمُرَ. والصَّحيحُ: فَرَسٌ لأِسَدِ بنِ الرَّهيصِ الطَّائِيِّ. ورَجُلٌ صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ، بضَمِّهما: يَتَتَبَّعُ دَقائِقَ الأُمورِ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها. والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وبالإِضافَةِ: مَعْناهُ الباطِلُ. دَقائِقَ الأُمورِ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها. والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وبالإِضافَةِ: مَعْناهُ الباطِلُ.

مَضَحَ عِرْضَه، كمنع: شانَه، كأمْضَحَ، و~ عنه: ذَبَّ، والإِبِلُ: انْتَشَرَتْ، و~ المَزادَةُ: رَشَحَتْ، و~ الشمسُ: انتَشَرَ شُعاعُها.

مَطَحَه، كمنعه: ضَرَبَه بيدِه، و~ المرأةَ: جامَعَها. وامْتَطَحَ الوادي: ارْتَفَعَ، وكثُرَ ماؤُه.

طَحا، كسَعَى: بَسَطَ، وانْبَسَطَ، واضْطَجَعَ، وذَهَبَ في الأرضِ، و~ به قَلْبُه: ذَهَبَ به في كلِّ شيءٍ. وطَحا يَطْحُو: بَعُدَ، وهَلَكَ، وألْقَى إنْساناً على وجهِهِ. والطَّحا: المُنْبَسِطُ من الأرضِ، وبِلا لامٍ ويُمَدُّ: أرْبَعُ قُرًى بِمِصْرَ. والطاحِي: الجَمْعُ العَظيمُ، والمُرْتَفِعُ، والمُنْبَسِطُ، والذي قد مَلأَ كلَّ شيءٍ كَثْرَةً. ومِظَلَّةٌ طاحِيَةٌ ومَطْحِيَّةٌ ومَطْحُوَّةٌ: عَظِيمَةٌ. والبَقْلَةُ المُطَحِّيَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: النابِتَةُ على وجْهِ الأرضِ. وطَحْيَةٌ من سَحابٍ: قِطْعَةٌ منه،

طَحَنَ البُرَّ، كمَنَعَ، وطَحَّنَهُ: جَعَلَهُ دَقِيقاً، و~ الأَفْعَى: اسْتَدَارَتْ، فهي مِطْحَانٌ. والطِّحْنُ، بالكسر: الدَّقيقُ، ومنه المَثَلُ: "أسْمَعُ جَعْجَعَةً ولا أرى طِحْناً . القصيرُ، ودُوَيبَّةٌ، ولَيْثُ عِفِرِّينَ. والطاحونَةُ: الرَّحَى. والطواحِنُ: الأَضْراسُ. وكصبورٍ: نحو الثَّلاثِ مئةٍ من الغَنَمِ، والكَتِيبَةُ العظيمةُ، والحَرْبُ، والإِبِلُ الكثيرةُ، كالطَّحَّانَةِ. والطاحِنُ: الراكِسُ من الدَّقُوقَةِ التي تقومُ في وَسَطِ الكُدْسِ. والطَّحَّانُ مَصْرُوفٌ إن لم تَجْعَلْهُ من الطَّحِّ، وحِرْفَتُه: ككتابةٍ.

القَفْعَةُ: كالزَّبِيلِ من خُوصٍ بِلا عُرْوَةٍ، أو جُلَّةُ التَّمْرِ، أو مُسْتَدِيرةٌ يُجْتَنَى فيها الرُّطَبُ ونحوهُ، والدُّوَّارةُ التي يَجْعَلُ الدَّهَّانونَ فيها السِمْسِمَ المَطْحُونَ، ثم يُوضَعُ بعضُها على بعضٍ حتى يَسيلَ منها الدُّهْنُ، ج: قِفاعٌ. والقَفْعُ: جُنَّةٌ من خَشَبٍ، يَدْخُلُ تَحْتَهُ الرِّجالُ، يَمْشُونَ به في الحَرْبِ إلى الحُصُونِ. والقَفْعاءُ: خَشَبَةٌ خَوَّارَةٌ، أو شَجَرَةٌ يَنْبُتُ فيها حَلَقٌ كحَلَقِ الخَواتيمِ إلاَّ أنها لا تَلْتَقِي، تكونُ كذلك ما دامَتْ رَطْبَةً، فإذا يَبِسَتْ سَقَطَتْ، والأُذُنُ : التي كأَنَّها أصابَتْها نارٌ فَتَزَوّتْ من أعْلاها إلى أسْفَلِهَا، والفِعْلُ: كفرِحَ، والرِّجْلُ : التي ارْتَدَّتْ أصابِعُها إلى القَدَمِ، والأقْفَعُ: صاحِبُهَا، والمُنَكِّسُ الرَّأسِ أبَداً، كالمُقَفِّعِ كمُحَدِّثٍ. والمِقْفَعَةُ، كمِكْنَسَةٍ: خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الأَصابعُ، وقَفَعَهُ بها، كَمَنَعَ: ضَرَبَهُ، و~ عَنْهُ: مَنَعَهُ. والقَفَعُ، محرَّكةً: الضيقُ، والنَّصَبُ. والقُفاعِيُّ، بالضم: الأحْمَرُ يَنْقَشرُ أنْفُهُ لِشِدَّةِ حُمْرَتِهِ. وأحْمَرُ قُفاعِيٌّ: لُغَيَّةٌ في: فُقاعِيٍّ مُقَدَّمَةَ الفاء. وهو قَفَّاعٌ لِمالِهِ، كشَدَّادٍ: لا يُنْفِقُه. والقُفاعُ، كغرابٍ ورُمانٍ، والأُولى القِياسُ كسائرِ الأَدْواءِ: داءٌ في قَوائِمِ الشاةِ يُعَوِّجُها. وكرُمَّانٍ: نَبَاتٌ مُتَقَفِّعٌ كأَنَّهُ قُرُونٌ، صَلابَةً، يقالُ ليابِسِهِ: كَفُّ الكَلْبِ، وبهاءٍ: شيءٌ يُتَّخَذُ من جَرِيدِ النَّخْلِ، ثم يُغْدَفُ به على الطَّيْرِ فَيُصَادُ. ورجُلٌ مُقَفَّعُ اليَدَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: مُتَشَنِّجُهُما، ومَرْوَانُ بنُ المُقَفَّعِ: تابِعِيٌّ، وأبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ المُقَفَّعِ: فَصيحٌ بَليغٌ، وكان اسْمُهُ: رُوزْبَةَ أو داذبَةَ بنُ داذجِشْنِش قَبْلَ إسْلاَمِهِ، وكُنْيَتُه أبو عُمَرَ، ولُقِّبَ أبوهُ بالمُقَفَّعِ، لأن الحَجَّاجَ ضَرَبَهُ فَتَقَفَّعَتْ يَدُهُ. وقَفِّعْ هذا: أوعِهْ. وانْقَفَعَ: امْتَنَعَ. وتَقَفَّعَ: تَقَبَّضَ. والأقْفَعُ: صاحِبُهَا، والمُنَكِّسُ الرَّأسِ أبَداً، كالمُقَفِّعِ كمُحَدِّثٍ. والمِقْفَعَةُ، كمِكْنَسَةٍ: خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الأَصابعُ، وقَفَعَهُ بها، كَمَنَعَ: ضَرَبَهُ، و~ عَنْهُ: مَنَعَهُ. والقَفَعُ، محرَّكةً: الضيقُ، والنَّصَبُ. والقُفاعِيُّ، بالضم: الأحْمَرُ يَنْقَشرُ أنْفُهُ لِشِدَّةِ حُمْرَتِهِ. وأحْمَرُ قُفاعِيٌّ: لُغَيَّةٌ في: فُقاعِيٍّ مُقَدَّمَةَ الفاء. وهو قَفَّاعٌ لِمالِهِ، كشَدَّادٍ: لا يُنْفِقُه. والقُفاعُ، كغرابٍ ورُمانٍ، والأُولى القِياسُ كسائرِ الأَدْواءِ: داءٌ في قَوائِمِ الشاةِ يُعَوِّجُها. وكرُمَّانٍ: نَبَاتٌ مُتَقَفِّعٌ كأَنَّهُ قُرُونٌ، صَلابَةً، يقالُ ليابِسِهِ: كَفُّ الكَلْبِ، وبهاءٍ: شيءٌ يُتَّخَذُ من جَرِيدِ النَّخْلِ، ثم يُغْدَفُ به على الطَّيْرِ فَيُصَادُ. ورجُلٌ مُقَفَّعُ اليَدَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: مُتَشَنِّجُهُما، ومَرْوَانُ بنُ المُقَفَّعِ: تابِعِيٌّ، وأبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ المُقَفَّعِ: فَصيحٌ بَليغٌ، وكان اسْمُهُ: رُوزْبَةَ أو داذبَةَ بنُ داذجِشْنِش قَبْلَ إسْلاَمِهِ، وكُنْيَتُه أبو عُمَرَ، ولُقِّبَ أبوهُ بالمُقَفَّعِ، لأن الحَجَّاجَ ضَرَبَهُ فَتَقَفَّعَتْ يَدُهُ. وقَفِّعْ هذا: أوعِهْ. وانْقَفَعَ: امْتَنَعَ. وتَقَفَّعَ: تَقَبَّضَ.

كَفَنَ الخُبْزَةَ في المَلَّةِ يَكْفِنُها: وارَاها بها، و~ الصُّوفَ: غَزَلَهُ، و~ المَيِّتَ: ألْبَسَهُ الكَفَنَ، ككَفَّنَهُ . وطَعامٌ كَفْنٌ: لا مِلْحَ فيه. وهُم مُكَفِّنُونَ: ليسَ لَهُم مِلْحٌ ولا لَبَنٌ ولا أُدْمٌ. والمُكْتَفَنُ: مَوْضِعُ قُعودِكَ منها عِندَ النِكاحِ. واكْتَفَنَها: جامَعَها. والكُفْنَةُ، بالضمِّ، من الحِرارِ: التي تُنْبِتُ كلَّ شيءٍ، وبالفتح: شَجَرٌ، وغَلِطَ الجوهريُّ فَضَمَّ.

قُشَاشَارُ، بالضم: د بالرُّومِ، أو بينها وبين الشامِ، ومنه المِلْحُ القُشاشارِيُّ.

والخَذَرْنَقِ، بالذالِ. ورجلٌ خِذْراقٌ ومُخَذْرِقٌ: سَلاَّحٌ. وكعُلابِطٍ: ماءَةٌ مِلْحَةٌ للعربِ، تُسَلِّحُ شارِبَها حتى يُخَذْرِقَ، أي: يَسْلَحَ.

الخَمْجَرُ، كجعفرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ، والخَمْجَرِيرُ: الماءُ المِلْحُ، أو الذي لا يَبْلُغُ الأُجاجَ، وتَشْرَبُهُ الدوابُّ، أو الخَمْجَرِيرُ المُرُّ. وبينهم خَمْجَرِيرَةٌ: تَهْويشٌ.

القِرْشِعُ، بالكسر: حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ في صَدْرِهِ وحَلْقِه، وشيءٌ أبيضُ كالمِلْحِ يَظْهَرُ بالجَسَد. والمُقْرَنْشِعُ: المُنْتَصِبُ المُسْتَبْشِرُ، والمُتَهَيِّئُ للشَّرِّ. واقْرَنْشَعَ: ابْرَنْشَقَ، ورفع رأسَه، وتَحَرَّكَ وتَنَشَّطَ.

غلام غُنْدَرٌ، كجُنْدَبٍ وقُنْفُذٍ: سمينٌ غليظٌ ناعِمٌ، ويقالُ للمُبْرِمِ المُلِحِّ: يا غُنْدَرُ، وهو لَقَبُ محمد بن جعفرٍ البَصْرِيِّ، لأَنه أكثَرَ من السُّؤالِ في مَجْلِسِ ابنِ جُرَيْجٍ، فقال: ما تُريدُ يا غُنْدَرُ، فَلَزِمَهُ.

المَيْحُ: ضَرْبٌ حَسَنٌ من المَشْيِ، كالمَيْحوحَةِ، ومَشْيُ البَطَّةِ، وأن تَدْخُلَ البِئْرَ فَتَمْلأَ الدَّلْوَ لِقِلَّةِ مائِها، والمَنْفَعَةُ، والاسْتِياكُ، والسِّواكُ، واسْتِخْراجُ الرِّيقِ به، والشَّفاعَةُ، والإِعْطاءُ، كالامْتِياحِ والمِياحَةِ، بالكسر، ماحَ يَميحُ في الكُلِّ. ومايَحَه: خَالَطَهُ. والماحَةُ: السَّاحَةُ. والماحُ: صُفْرَةُ البَيْضِ، أو بَياضُهُ. والمِيحُ، بالكسر: الشِّيصُ من النَّخْلِ. والتَّمَيُّحُ: التَّكَفُّؤُ. وككَتَّانٍ: فَرَسُ عُقْبَةَ بنِ سالِمٍ. وتَمَايَحَ: تَمايَلَ. واسْتَمَحْتُهُ: سألتُهُ العَطاءَ، أو سألتُهُ أن يَشْفَعَ لي. والمائِحُ: فَرَسُ مِرْداسِ بنِ حُوَيٍّ. وامْتاحَتِ الشَّمْسُ ذِفْرَي البعير: اسْتَدَرَّتْ عَرَقَهُ. فَصْلُ النُّون

ضَبَطَهُ ضَبْطاً وضَباطةً: حَفِظَهُ بالحَزْمِ. ورجُلٌ وجملٌ ضابِطٌ وضَبَنْطَى، كحَبَنْطَى: قويٌّ شديدٌ. وأضْبَطُ: يَعْمَلُ بيدَيْهِ جميعاً وهي ضبطاء. وتَضَبَّطَهُ: أخَذَهُ على حَبْسٍ وقَهْرٍ، و~ الضَّأْنُ: نالَتْ شيئاً من الكلأِ، أو أسْرَعَتْ في المَرْعَى، وقَوِيَتْ. و"أضْبَطُ من ذَرَّةٍ"، لأنها تَجُرُّ ما هو على أضْعافِها، وربما سَقَطا من شاهِقٍ، فلا تُرْسِلُهُ. و"أضْبَطُ من عائشةَ بنِ عُتْمٍ" وذلك أنه سَقَى إبِلَه يوماً، وقد أنزلَ أخاهُ في الرَّكِيَّةِ للمَيْحِ، فازْدَحَمَتِ الإِبِلُ، فَهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأخَذَ بذَنَبِها. وصاحَ به أخُوهُ: يا أخي المَوتَ. قال ذلك إلى ذَنَبِ البَكْرَةِ، يُرِيدُ أنه إن انْقَطَعَ ذَنَبُها وقَعَتْ، ثم اجْتَذَبَها، فأخرجَها. وضُبِطَتِ الأرض، بالضم: مُطِرَتْ. والأضْبَطُ: الأسَدُ، كالضابِطِ، وابنُ قُرَيْعٍ: شاعرٌ م، وابنُ كِلابٍ. وبنُو الأضْبَطِ: بَطْنٌ من بني كِلابٍ. ورَبيعةُ بنُ الأضْبَطِ: كان من الأشِدَّاء على الأُسراء. والضَّبْطَةُ: لُعْبَةٌ لهم. وضُبِطَتِ الأرض، بالضم: مُطِرَتْ. والأضْبَطُ: الأسَدُ، كالضابِطِ، وابنُ قُرَيْعٍ: شاعرٌ م، وابنُ كِلابٍ. وبنُو الأضْبَطِ: بَطْنٌ من بني كِلابٍ. ورَبيعةُ بنُ الأضْبَطِ: كان من الأشِدَّاء على الأُسراء. والضَّبْطَةُ: لُعْبَةٌ لهم.