القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الكَرْمَحَةُ
الكَرْمَحَةُ: الكَرْبَحَةُ.
- كَرْتَحَه
كَرْتَحَه: صَرَعَهُ . وتَكَرْتَحَ في مِشْيَتِهِ: مَرَّ مَرّاً سَريعاً.
- الكِرْدِحُ
الكِرْدِحُ، بالكسر: العجوز، والرَّجُلُ الصُّلْبُ والكِرْدَاحُ: السَّريعُ العَدْوِ، والاسمُ: الكَرْدَحَةُ . والكُرداحُ، بالضم: القصيرُ. وتَكَرْدَحَ: تَدَحْرَجَ، وتَكَرْتَحَ. وكَرْدَحَهُ: صَرَعَهُ. والكَرْدَحاءُ، وقياسُهُ القصْرُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. والمُكَرْدَحُ، بفتح الدال: المُتَذَلِّلُ المُتَصَاغِرُ.
- كَسَحَ
كَسَحَ، كمنع: كَنَسَ، و~ الريحُ الأرضَ: قَشَرَتْ عنها التُّرابَ. واكْتَسَحوهُم: أخذوا مالَهُمْ كُلَّهُ. والمِكْسَحَةُ: المِكْنَسَةُ. والكُساحَةُ: الكُناسَةُ، والزَّمانَةُ في اليَدَينِ والرِّجلَيْنِ، كَسِحَ، كفَرِحَ، وهو أكْسَحُ وكَسْحَانُ وكَسِيحٌ وكُسَيْحٌ. والكُساحُ: داءٌ للإِبِلِ. والمُكَسَّحُ: المُقَشَّرُ. والكَسِيحُ: العاجِزُ. والأَكْسَحُ: الأَعْرَجُ، والمُقْعَدُ، ج: كُسْحَانٌ. والمُكاسَحَةُ: المُشارَبَةُ الشديدةُ. وكالكتِفِ: من تَسْتَعِينُهُ ولا يُعينُك. وما أكْسَحَهُ: ما أثْقَلَهُ. وجَمَلٌ مَكْسوحٌ: به ظَلَعٌ شديدٌ. والكَسْحُ: العَجْزُ. ومُكَسَّحَةٌ، كمُعَظَّمَة، بالسين والشينِ، ويُفْتَحَانِ ويكسران: ع.
- جَرَفَه
جَرَفَه جَرْفاً وجَرْفَةً، بفتحهما: ذَهَبَ به كلِّه، أو أخَذَه أخْذاً كثيراً، و~ الطينَ: كسَحَه، كجَرَّفَه وتَجَرَّفَهُ، والمِجْرَفَةُ، كمِكْنَسَةٍ: المِكْسَحَةُ. والجارِفُ: الموتُ العامُّ، والطاعونُ، وشؤمٌ أو بَلِيَّةٌ تَجْتَرِفُ القومَ. والجَرْفُ: المالُ من الصامِتِ والنَّاطِقِ، والخصْبُ والكَلأُ المُلْتَفُّ، وبهاءٍ، ويضمُّ: سِمَةٌ في الفَخِذِ أو الجَسَدِ. وبعيرٌ مَجْروفٌ: وُسِمَ به، أو وُسِمَ باللِهْزِمَةِ تحتَ الأذُنِ، وأن يُقْشَرَ جِلْدُهُ فَيُفْتَلَ ثم يُتْرَكَ فَيَجِفَّ، فيكونَ جاسِياً كأَنه بَعَرَةٌ، أو أن تُقْطَعَ جِلْدَةٌ من جَسَدِ البعيرِ دونَ أُذُنِهِ من غيرِ أن تَبينَ، وذلك الأثَرُ: جُرْفَةٌ، بالضم والفتح. وأرضٌ جَرْفَةٌ: مُخْتَلِفَةٌ، وكذلك عُودٌ جَرْفٌ، وقِدْحٌ جَرْفٌ. وسَيْلٌ جُرافٌ، كغُرابٍ: جُحافٌ. ورجُلٌ جُرافٌ: أكولٌ جِدّاً، نُكَحَةٌ نَشيطٌ، كجارُوفٍ. وذُو جُرافٍ: وادٍ. وجُرافٌ، ويُكْسَرُ: ضَرْبٌ من الكَيْلِ. والجاروفُ: المَشْؤُومُ، والنَّهِمُ. وأُمُّ الجَرَّافِ، كشدَّادٍ: الدَّلْوُ، والتُّرْسُ. والجِرْفَةُ، بالكسرِ: الحَبْلُ من الرَّمْلِ، و~ من الخُبْزِ: كِسْرَتُهُ، وبالضم: ماءٌ باليمامةِ، وأن تُقْطَعَ من فَخِذِ البَعِيرِ جِلْدَةٌ، وتُجْمَعَ على فخِذِهِ. والجَرْفُ: يَبِيسُ الحَماطِ، أو يابِسُ الأفانَى، كالجَريفِ فيهما، وبالكسر: باطِنُ الشِدْقِ، والمَكانُ الذي لا يأْخُذُهُ السَّيْلُ ويُضَمُّ، وبالضم: ع قُرْبَ مكةَ، وع قربَ المدينةِ، وع باليمنِ، منه: أحمدُ بنُ إبراهيمَ المحدِّثُ، وع باليمامةِ، وعُرْضُ الجَبَلِ الأمْلَسِ، وما تَجَرَّفَتْهُ السُّيولُ وأكَلَتْه من الأرضِ، ج: أجْرافٌ، كالجُرُفِ، بضمتينِ، ج: جِرَفَةٌ، كجِحَرَةٍ. والجَوْرَفُ: الحِمارُ، والظَّليمُ، والبِرْذَوْنُ السَّريعُ، والسَّيْلُ الجُرافُ. وأجْرَفَ: رَعَى إبِلَهُ الجَرْفَ، و~ المَكانُ: أصابَهُ سَيْلٌ جُرافٌ. ورجُلٌ مجارَفٌ، بفتح الراءِ: لا يَكْسِبُ خَيْراً، ولا يُنَمِّي مالَهُ. وكَبْشٌ مُتَجَرِّفٌ: ذَهَبَتْ عامَّةُ سِمَنِهِ. وجاءَ مُتَجَرِّفاً: هَزيلاً مُضْطَرِباً. جُرافٌ، كغُرابٍ: جُحافٌ. ورجُلٌ جُرافٌ: أكولٌ جِدّاً، نُكَحَةٌ نَشيطٌ، كجارُوفٍ. وذُو جُرافٍ: وادٍ. وجُرافٌ، ويُكْسَرُ: ضَرْبٌ من الكَيْلِ. والجاروفُ: المَشْؤُومُ، والنَّهِمُ. وأُمُّ الجَرَّافِ، كشدَّادٍ: الدَّلْوُ، والتُّرْسُ. والجِرْفَةُ، بالكسرِ: الحَبْلُ من الرَّمْلِ، و~ من الخُبْزِ: كِسْرَتُهُ، وبالضم: ماءٌ باليمامةِ، وأن تُقْطَعَ من فَخِذِ البَعِيرِ جِلْدَةٌ، وتُجْمَعَ على فخِذِهِ. والجَرْفُ: يَبِيسُ الحَماطِ، أو يابِسُ الأفانَى، كالجَريفِ فيهما، وبالكسر: باطِنُ الشِدْقِ، والمَكانُ الذي لا يأْخُذُهُ السَّيْلُ ويُضَمُّ، وبالضم: ع قُرْبَ مكةَ، وع قربَ المدينةِ، وع باليمنِ، منه: أحمدُ بنُ إبراهيمَ المحدِّثُ، وع باليمامةِ، وعُرْضُ الجَبَلِ الأمْلَسِ، وما تَجَرَّفَتْهُ السُّيولُ وأكَلَتْه من الأرضِ، ج: أجْرافٌ، كالجُرُفِ، بضمتينِ، ج: جِرَفَةٌ، كجِحَرَةٍ. والجَوْرَفُ: الحِمارُ، والظَّليمُ، والبِرْذَوْنُ السَّريعُ، والسَّيْلُ الجُرافُ. وأجْرَفَ: رَعَى إبِلَهُ الجَرْفَ، و~ المَكانُ: أصابَهُ سَيْلٌ جُرافٌ. ورجُلٌ مجارَفٌ، بفتح الراءِ: لا يَكْسِبُ خَيْراً، ولا يُنَمِّي مالَهُ. وكَبْشٌ مُتَجَرِّفٌ: ذَهَبَتْ عامَّةُ سِمَنِهِ. وجاءَ مُتَجَرِّفاً: هَزيلاً مُضْطَرِباً.
- الكَشْحُ
الكَشْحُ: ما بينَ الخاصِرَةِ إلى الضِّلَعِ الخَلْف. وطَوى كَشْحَه على الأَمْرِ: أضْمَرَهُ، وسَتَرَهُ، و~ عَنِّي: قَطَعَنِي. و= الوَدَعُ، ج: كشُوحٌ، وبالتحريكِ: داءٌ في الكَشْحِ يُكْوَى منه، أو ذاتُ الجَنْبِ. وكُشِحَ، كَعُنِيَ: كُوِيَ مِنْهُ، ومنه: المَكْشُوحُ المُراديُّ. وككتابٍ: سِمَةٌ في الكَشْحِ. والكاشِحُ: مُضْمِرُ العَدَاوَةِ. وكشَحَ له بالعداوَةِ: عاداهُ، ككَاشَحَهُ، و~ القَوْمَ: فَرَّقَهُمْ، و~ الدابَّةُ: أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا بين رِجْلَيْهَا، و~ البيتَ: كَنَسَهُ. وتَكَشَّحَهَا: جامَعَها. والمِكْشَاحُ: الفَأسُ، وحَدُّ السَّيْفِ، كالمِكْشَحِ. والتَّكْشِيحُ: التَّقْشِيرُ، والكَيُّ على الكَشْحِ. والكَشُوحُ، كصَبُورٍ: من السُّيوفِ السَّبعةِ التي أَهْدَتْهَا بِلْقيسُ إلى سليمانَ، عليه السلام. وكشحُوا عن الماء، وانْكَشَحُوا: تَفَرَّقُوا. ومُكَشَّحَةٌ: في: ك س ح.
- كَلَحَ
كَلَحَ، كَمَنَعَ، كُلوحاً وكُلاحاً، بضمهما: تَكَشَّرَ في عُبوسٍ، كتَكَلَّحَ، وأكْلَحَ وأَكْلَحْتُهُ . وما أقْبَحَ كَلَحَتَه، محركةً، أي: فَمَهُ وحَوالَيْهِ. وكغُرَابٍ وقَطامِ: السنَةُ المُجْدِبَةُ. والكَوْلَحُ: القَبِيحُ. وتكَلَّحَ: تَبَسَّمَ، و~ البَرْقُ: تَتَابَعَ. ودَهْرٌ كالِحٌ: شديدٌ. وكالَحَ القَمَرُ: لم يَعْدِلْ عن المَنْزِلِ.
- الزَّمْهَرِيرُ
الزَّمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البَرْدِ، والقَمَرُ . وازْمَهَرَّتِ الكواكِبُ: لَمَعَتْ، و~ العينُ: احْمَرَّتْ غَضَباً، كَزمْهَرَتْ، و~ الوجهُ: كَلَحَ، و~ اليومُ: اشتد بَرْدُهُ. والمُزْمَهِرُّ: الغضبانُ، والضاحِكُ السِّنِّ.
- الكَلْتَحَةُ
الكَلْتَحَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. وكَلْتَحُ: اسْمٌ.
- الكِلْمِحُ
الكِلْمِحُ، بالكسر: التُّرابُ.
- الكَنْتَحُ
الكَنْتَحُ، كجعفرٍ: الأَحْمَقُ.
- الكَنْثَحُ
الكَنْثَحُ: الكَنْتَحُ.
- الكِنْسِحُ
الكِنْسِحُ، بالكسر: الأَصْلُ، كالكِنْسِيحِ.
- كاحَهُ
كاحَهُ كَوّحاً: قاتَلَهُ فَغَلَبَهُ، ككاوَحَه وكَوَّحَهُ وأكاحَهُ، وغَطَّهُ في ماءٍ أو تُرابٍ. وكَوَّحَهُ: أَذَلَّهُ، ورَدَّهُ. وكاوَحَهُ: شاتَمَهُ، وجاهَرَهُ. وتكاوَحَا: تمارَسا في الشَّرِّ بينهما. والكاحُ: عُرْضُ الجبلِ، كالكِيحِ، بالكسر، ج: أكْيَاحٌ وكُيُوحٌ. وهو كِواحُ مالٍ، بالكسر: إزاؤُهُ. وما أكاحهُ: ما أعْطاهُ.
- الكَيَحُ
الكَيَحُ محركةً: الخُشونَةُ، والغِلَظُ. وأسنانٌ كِيحٌ، بالكسر. وكيحٌ أكْيَحُ: خَشِنٌ غليظٌ، كيومٍ أيْوَمَ. وما كاحَ فيه السيفُ، وما أكاحَ: كما حاكَ وما أحاكَ. وأكاحهُ: أهْلَكَهُ. فَصْلُ اللاّم
- اللَّبَحُ
اللَّبَحُ، محركةً: الشَّجاعَةُ، ورجلٌ له ذِكْرٌ في الحديثِ، والشَّيْخُ المُسِنُّ . لَبَح، كمنع، وأَلْبَحَ ولَبَّحَ. وكغُرَابٍ: ع.
- لَدَحَهُ
لَدَحَهُ، كمنعه: ضَرَبَهُ بِيَدِهِ، ولَطَحَهُ.
- لَفَحَهُ
لَفَحَهُ، بالسَّيْفِ، كمنَعَهُ: ضَرَبَهُ، و~ النارُ بِحَرِّها: أحرقَت لَفْحاً ولَفَحاناً . نَبْتٌ م يُشْبِهُ الباذِنْجَانَ، وثَمَرَةُ البَيْروحِ.
- الصَّمْدُ
الصَّمْدُ: القَصْدُ، والضَّرْبُ، والنَّصَبُ، وماءٌ للضِّباب، والمكانُ المُرْتَفِعُ الغليظُ، وتأثيرُ لَفْحِ الشمسِ في الوَجْهِ، وبالتحريكِ: السَّيِّدُ لأِنَّهُ يُقْصَدُ، والدائِمُ، والرفيعُ، ومُصْمَتٌ لا جَوْفَ له، والرَّجُلُ لا يَعْطَشُ ولا يَجوعُ في الحَرْبِ، والقومُ لا حِرْفَةَ لهم، ولا شيءَ يَعيشونَ به. وككِتابٍ: سِدادُ القارورَةِ، أو عِفاصُها، وقد صَمَدَها، كمَنَعَ، والجِلادُ، والضِّرابُ، وما يَلُفَّهُ الإِنْسانُ على رأسِهِ من خِرْقَةٍ أو مِنْديلٍ دونَ العِمامَةِ. والصَّمْدَةُ: صَخْرَةٌ راسيَةٌ في الأرضِ، مُسْتَوِيَةٌ بها أو مُرْتَفِعَةٌ، والناقةُ المُتَعَيِّطَةُ التي لم تَلْقَحْ. والمُصَوْمِدُ: الغليظُ. والمُصَمَّدُ، كمُعَظَّمٍ: المقصودُ، والشيءُ الصُّلْبُ ما فيه خَوَرٌ . وناقةٌ مِصْمادٌ: باقِيَةٌ على القُرِّ والجَدْبِ، دائِمَةُ الرِّسْلِ، ج: مَصامِدُ ومَصاميدُ.
- سَفَعَ
سَفَعَ الطائِرُ ضَريبَتَهُ، كَمَنَعَ: لَطَمَهَا بجَناحَيْهِ، و~ فُلانٌ فُلاناً: لَطَمَهُ وضَرَبَهُ، و~ الشيءَ: أعْلَمَهُ ووَسَمَهُ، و~ السَّمومُ وجْهَهُ: لَفَحَهُ لَفْحاً يَسيراً، كسَفَّعَهُ، و~ بناصِيَتِهِ: قَبَضَ عليها فاجْتَذَبَهَا، ومنه: {لنَسْفَعاً بالناصيةِ}، أي: لَنَجُرَّنْهُ بها إلى النارِ، أَو لَنُسَوِّدَنْ وجْهَهُ، واكْتُفِيَ بالناصيةِ لأنها مُقَدَّمُهُ، أَو لَنُعْلِمَنْهُ عَلاَمَةَ أَهْلِ النارِ، أَو لَنُذِلَّنْهُ، أو لَنُقْمِئَنْهُ. ورَجُلٌ مَسْفوعُ العَيْنِ: غائرُها، ومَسْفوعٌ: مَعْيونٌ، أَصابَتْهُ سَفْعَةٌ، أَي: عَيْنٌ. والسَّوافِعُ: لوافِحُ السَّمومِ. والسِّفْعُ: الثَّوْبُ أَيَّ ثَوْبٍ كان، وبالضم: حَبُّ الحَنْظَلِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، و~ : أُثْفِيَّةٌ من حَديدٍ، أو الأثافي، واحِدَتُها: سَفْعاءُ، والسودُ تَضْرِبُ إلى الحُمْرَةِ، وبالتَّحْريكِ: سُفْعَةُ سَوادٍ في الخَدَّيْنِ من المرأةِ الشاحِبَةِ. والسُّفْعَةُ، بالضم: ما في دِمْنَةِ النارِ من زِبْلٍ أَو رَمادٍ أو قُمامٍ مُتَلَبِّدٍ، فَتَرَاهُ مُخالِفاً للَوْنِ الأرض، و~ من اللَّوْنِ: سَوادٌ أُشْرِبَ حُمْرَةٌ. والأسْفَعُ: الصَّقْرُ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، و~ من الثِّيابِ: الأَسْوَدُ. ويقالُ: أَشْلِ إليكَ أَسْفَعَ: وهو اسْمٌ للغَنَمِ إذا دُعِيَتْ للحَلْب. والسَّفْعاءُ: حَمامَةٌ صارَتْ سُفْعَتُها في عُنُقِها مَوْضِعَ العِلاطَيْنِ. وبَنو السَّفْعاءِ: بَطْنٌ. والمُسافِعُ: المُسافِحُ، والمُطارِدُ، والأسَدُ، والمُعانِقُ، والمُضارِبُ، والاسْتِفاعُ: كالتَّهَبُّجِ. واسْتُفِعَ لَوْنُه، للمَفْعُولِ: تَغَيَّرَ من خَوْفٍ أو نحوِهِ. وَتَسَفَّعَ: اصْطَلَى. وأُسَيْفِعُ: مُصَغَّرَ أسْفَعَ، اسمٌ، ومنه قولُ عُمَرَ: ألا إنَّ الأسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ، رَضِيَ من دِينِه وأمانَتِه بأن يقالَ: سابِقُ الحاجِّ فادَّانَ مُعْرِضاً، فأصْبَحَ قَدْ رِينَ به، فمن كان له عليه دَيْنٌ فَلْيَعُدْ بالغَداة فَلْنَقْسِمْ مالَه بينَهم بالحِصَص. الحُمْرَةِ، وبالتَّحْريكِ: سُفْعَةُ سَوادٍ في الخَدَّيْنِ من المرأةِ الشاحِبَةِ. والسُّفْعَةُ، بالضم: ما في دِمْنَةِ النارِ من زِبْلٍ أَو رَمادٍ أو قُمامٍ مُتَلَبِّدٍ، فَتَرَاهُ مُخالِفاً للَوْنِ الأرض، و~ من اللَّوْنِ: سَوادٌ أُشْرِبَ حُمْرَةٌ. والأسْفَعُ: الصَّقْرُ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، و~ من الثِّيابِ: الأَسْوَدُ. ويقالُ: أَشْلِ إليكَ أَسْفَعَ: وهو اسْمٌ للغَنَمِ إذا دُعِيَتْ للحَلْب. والسَّفْعاءُ: حَمامَةٌ صارَتْ سُفْعَتُها في عُنُقِها مَوْضِعَ العِلاطَيْنِ. وبَنو السَّفْعاءِ: بَطْنٌ. والمُسافِعُ: المُسافِحُ، والمُطارِدُ، والأسَدُ، والمُعانِقُ، والمُضارِبُ، والاسْتِفاعُ: كالتَّهَبُّجِ. واسْتُفِعَ لَوْنُه، للمَفْعُولِ: تَغَيَّرَ من خَوْفٍ أو نحوِهِ. وَتَسَفَّعَ: اصْطَلَى. وأُسَيْفِعُ: مُصَغَّرَ أسْفَعَ، اسمٌ، ومنه قولُ عُمَرَ: ألا إنَّ الأسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ، رَضِيَ من دِينِه وأمانَتِه بأن يقالَ: سابِقُ الحاجِّ فادَّانَ مُعْرِضاً، فأصْبَحَ قَدْ رِينَ به، فمن كان له عليه دَيْنٌ فَلْيَعُدْ بالغَداة فَلْنَقْسِمْ مالَه بينَهم بالحِصَص.