القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- التَّيَّارُ
التَّيَّارُ، مُشَدَّدَةً: مَوْجُ البَحْرِ الذي يَنْضَحُ، والتائِهُ المُتَكَبِّرُ. وقَطَعَ عِرْقاً تَيَّاراً، أي: سَريعَ الجِرْيَةِ. والتِّيرُ، بالكسر: التِّيهُ، والحائِزُ بينَ الحائِطَيْنِ. ونَهْرٌ تِيرَى، كضِيزَى: بالأَهْوازِ. وحُمَيْدُ بنُ تِيرٍ الطَّويلُ: محدِّثٌ، ماتَ وهو قائِمٌ يُصَلِّي. وعَمْرُو بنُ تِيرِي، كسِيرِي أمراً مِنْ سارَ: شَيْخٌ لابنِ المُبارَكِ. فَصْلُ الثَّاء
- أَذِيَ
أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى، والاسمُ: الأذِيَّةُ والأذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ. والأَذِيُّ، كغَنِيٍّ: الشديدُ التَّأَذِّي، ويُخَفَّفُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ. والآذِيُّ: المَوْجُ. وآذَى: فَعَلَ الأذَى، و~ صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً. وناقةٌ أذِيَةٌ، مُخَفَّفَةً، وبعيرٌ أذٍ: لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً.
- عَدَقَه
عَدَقَه يَعْدِقُهُ: جَمَعَهُ، و~ بِظَنِّهِ: رَجَمَ به مُوَجِّهاً رأيَهُ إلى ما لا يَسْتَيْقِنُهُ، كَعَدَّقَ به تَعْديقاً، و~ يَدَهُ: أَدْخَلَهَا في نواحي الحَوْضِ، كطَالِبِ شيءٍ، كَعَدِقَ، كفرِحَ فيهما، وأعْدَقَ وعَوْدَقَ. والعَوْدَقَةُ والعَوْدَقُ: حَديدَةٌ ذاتُ شُعَبٍ، يُسْتَخْرَجُ بها الدَّلْوُ، كالعَدْوَقَةِ، ج: عُدُقٌ، ككُتُبٍ، والعَدَقَةِ، ج: عَدَقٌ. ورَجُلٌ عادِقُ الرَّأيِ: ليس له صَيُّورٌ يَصيرُ إليه، أوِ العَوْدَقَةُ: حديدَةٌ تُنْصَبُ للذِئْبِ وفيها لَحْمٌ، فَتَنْشَبُ في حَلْقِهِ.
- نَجَخَ
نَجَخَ، كمَنَعَ: فَخَرَ، و~ البِئْرَ: حَفَرَها، و~ النَّوْءُ: هاجَ، و~ السَّيْلُ: دَفَعَ في سَنَدِ الوادِي فَحَذَفَه في وَسَطِ الماءِ. وكغُرابٍ: صَوْتُ الساعِلِ، وهو ناجِخٌ ومُنَجِّخٌ، كمُحَدِّث. والناجِخُ: البَحْرُ المُصَوِّتُ، كالنَّجوخِ، وصَوْتُ اضْطِرابِ الماءِ على الساحِلِ. وامرأةٌ نَجَّاخَةٌ: لِفَرْجِها صَوْتٌ عند الجِماعِ، أو هي الرَّشَّاحَةُ التي تُمَسِّحُ الابْتِلالَ، أو التي يَنْتَجِخُ سُرْمُها كانْتِجاخِ سُرْمِ الدَّابَّةِ إذا صَوَّتَ. والنَّجيخَةُ: زُبْدَةٌ تُلْصَقُ بجوانِبِ المِمْخَضِ. والتَّناجُخُ: التَّفاخُرُ، واضْطِرابُ المَوْجِ حتى يُؤَثِّرَ في الأَجْرافِ. ومُنْجِخٌ، كمُحْسِنٍ: حَبْلٌ من رَمْلٍ.
- المَيْجُ
المَيْجُ: الاخْتِلاطُ. ومِيجى، كَمِينى: جَدُّ للنُّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ الصَّحابِيِّ. فَصْلُ النُّون
- نأجَ
نأجَ في الأرضِ، كمَنَعَ، نُؤُوجاً: ذَهَبَ. و~ الرِّيحُ نَئيجاً: تَحَرَّكَتْ، فهي نَؤُوجٌ، و~ إلى اللَّهِ: تَضَرَّعَ، و~ البُومُ: نَأَمَ، و~ الثَّوْرُ: خارَ. ونَئِجَ، كسَمِعَ: أكَلَ أكلاً ضعيفاً. ولِلرِّيحِ نَئِيجٌ، أي: مَرٌّ سَريعٌ بصوتٍ. ونُئِجَ القومُ، كعُنِيَ: أصابَتْهمْ. والحَديثُ المَنْؤُوجُ: المَعْطُوفُ. ونائجاتُ الْهامِ: صَوائحُها. والنَّأّاج: الأَسَدُ.
- عَيْنِيلُ
عَيْنِيلُ بنُ ناجِيَةَ بنِ الجَمَاهِرِ في الأَشْعَرِينَ.
- الشَّمَيْذَرُ
الشَّمَيْذَرُ، بالذال المعجمة كسَفَرْجَلٍ: البَعيرُ السريعُ، والغُلامُ النَّشِيطُ الخَفيفُ، كالشِّمْذارَةِ، والسَّيْرُ الناجِي، كالشَّمْذَرِ والشِّمْذَرِ والشِّمْذَارِ.
- وَكَلَ
وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه. وَوَكَلَ إليه الأمْرَ وَكْلاً ووُكُولاً: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ. ورجلٌ وَكَلٌ، محرَّكةً، ووُكَلَةٌ وتُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ، ومُواكِلٌ: عاجِزٌ. وواكَلَتِ الدابَّةُ وِكالاً: أساءَتِ السَّيْرَ. ووَكَلَتْ: فَتَرَتْ. وتَواكَلُوا مواكَلَةً ووِكالاً: اتَّكَلَ بعضُهم على بعضٍ. والوكيلُ: م، وقد يكونُ للجَمْعِ والأنْثَى. وقد وكَّلَهُ تَوْكيلاً، والاسمُ: الوَكالَةُ، ويُكْسَرُ. ومَوْكَلٌ، كمَقْعَدٍ: جَبَلٌ، أَو حِصْنٌ، وفَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكوِيِّ. والتَّوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ. والمُتَوَكِّلُ العِجْلِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ نَهْشَلٍ، وابنُ عِياضٍ: شُعَراءُ. والمُتَوَكِّلُ جَعْفَرُ بنُ محمدٍ: من الخُلَفاء. وأبو المُتَوَكِّلِ الناجي: مُحَدِّثٌ. وتَواكَلَهُ الناسُ: تَرَكوهُ. وسِدْرٌ تَواكِلَةُ القَوائِمِ: لا قوائِمَ له. من الخُلَفاء. وأبو المُتَوَكِّلِ الناجي: مُحَدِّثٌ. وتَواكَلَهُ الناسُ: تَرَكوهُ. وسِدْرٌ تَواكِلَةُ القَوائِمِ: لا قوائِمَ له.
- النَّبَهْرَجُ
النَّبَهْرَجُ: الزَّيْفُ الرَّدِيءُ.
- نُتِجَتِ
نُتِجَتِ الناقةُ، كعُنِيَ، نَتاجاً، وأُنْتِجَتْ، وقد نَتَجها أهْلُها، وأنْتَجَتِ الفَرَسُ: حانَ نَتاجُها، فهي نَتُوجٌ، لا مُنْتِجٌ. والمَنْتِجُ، كمَجْلِسٍ: الوقتُ الذي تُنْتَجُ فيه. وغَنَمِي نَتائِجُ، أي: في سِنٍّ واحِدةٍ. وانْتَتَجتِ الناقةُ: ذَهَبَتْ على وجْهِها، فولَدَتْ حيث لا يُعْرَفُ مَوضِعُها. وتَنَتَّجَتْ: تَزَحَّرَتْ لِيخْرُجَ ولَدُها. وأنْتَجُوا، أي: عندَهُمْ إِبلٌ حَوامِلُ تُنْتَجُ.
- التَّالِدُ
التَّالِدُ، كصاحِبٍ، والتَّلْدُ، بالفتح والضم والتَّحْرِيكِ، والتِّلادُ والتَّليدُ والإِتْلادُ والمُتْلَدُ: ما وُلِدَ عندَك من مالِكَ أو نُتِجَ. تَلَد المالُ يَتْلُدُ ويَتْلِدُ تلُوداً، وأتْلَدَهُ هو. وخَلْقٌ مُتَلَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: قديمٌ. والتَّليدُ والتَّلَدُ، محركةً: مَنْ وُلِدَ بالعَجَمِ، فَحُمِلَ صغيراً، فَنَبَتَ ببلادِ الإِسلامِ. وتَلَدَ، كنَصَرَ وفَرِحَ: أقامَ. والأتْلاَدُ، بالفتح: بطونٌ من عبدِ القَيْسِ. والتُّلْدُ، بالضم: فَرْخُ العُقَابِ. وتَلَّدَ تَتْلِيداً: جَمَع، ومَنَعَ. وكأميرٍ، وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.
- نَزَجَ
نَزَجَ: رَقَصَ . والنَّيْزَجُ: جَهازُ المرْأةِ إذا كان نازِيَ البَظْرِ طويلَهُ.
- نَسَجَ
نَسَجَ الثَّوْبَ يَنْسِجُه ويَنْسُجُه، فهو نَسَّاجٌ، وصَنْعَتُه: النِّساجَةُ، والمَوْضِعُ: مَنْسَجٌ ومَنْسِجٌ، و~ الكلامَ: لَخَّصَهُ وزَوَّرَهُ. وكمِنْبَرٍ: أداةٌ يُمَدُّ عليها الثَّوْبُ لِيُنْسَجَ، و~ من الفَرَسِ: أسْفَلُ من حارِكِهِ، و"هو نَسِيجُ وحْدِهِ": لا نَظيرَ له في العلمِ وغَيرِهِ، وذلك لأِنَّ الثَّوْبَ إذا كان رَفيعاً لم يُنْسَجْ على مِنْوالِهِ غيرُه. وناقَةٌ نَسُوجٌ: لا يَضْطَرِبُ عليها الحِمْلُ، أو التي تُقَدِّمُه إلى كاهِلِها لشدَّةِ سَيْرِها. ونَسْجُ الرِّيحِ الرَّبْعَ: أن يَتَعاوَرَهُ رِيحانِ طُولاً وعَرْضاً. والنَّسَّاجُ: الزَّرَّادُ، والكَذَّابُ. والنُّسُجُ، بضمَّتين: السَّجَّاداتُ.
- نَهْنَهَهُ
نَهْنَهَهُ عن الأمرِ فَتَنَهْنَهَ: كَفَّه، وزَجَرَهُ فَكَفَّ، وأصْلُها: نَهَّهَهُ. والنَّهْنَهُ: الثَّوْبُ الرقيقُ النَّسْجِ.
- وضَنَ
وضَنَ الشيءَ يَضِنُه، فهو مَوْضُونٌ وَوَضِينٌ: ثَنَى بعضَه على بعضٍ، وضاعَفَهُ، ونَضَّدَهُ، و~ النِّسْعَ: نَسَجَهُ. والوَضِينُ: بِطانٌ عريضٌ مَنْسُوجٌ من سُيورٍ أو شَعَرٍ، أو لا يكونُ إلاَّ من جِلْدٍ ج: وُضُنٌ. وقَلِقَ وضِينُها: بِطانُها هُزالاً. والمَوْضُونَةُ: الدِرْعُ المَنْسُوجَةُ، أو المُقارَبَةُ النَّسجِ، أو المَنْسُوجَةُ حَلْقَتَيْنِ حَلْقَتَيْنِ، أو بالجَواهِرِ. وتَوَضَّنَ: تَذَلَّلَ. واتَّضَنَ: اتَّصَلَ. والمِيضانَةُ: القُفَّةُ. والمِيضَنَةُ: كالجُوالِقِ من الخُوصِ ج: مَواضِينُ.
- نَتَخَه
نَتَخَه يَنْتِخُه: نَزَعه، وقَلَعَه، و~ البازِي اللَّحْمَ: خَطَفَه، و~ الثَّوْبَ: نَسَجه، و~ إليه ببَصَرِهِ: نَظَرَ. والمِنْتاخُ: المِنْقاشُ. والمُتَنَتِّخُ: المُتَغَلِّي.
- غَثْمَرَ
غَثْمَرَ مالَه: أفْسَدَهُ. والمُغَثْمَرُ: الثوبُ الرَّدِيءُ النَّسْجِ الخَشِنُ، و~ الطَّعامُ: لم يُنَقَّ، ولم يُنخلْ، وبكسر الميمِ الثانية: حاطِمُ الحُقُوقِ ومُتَهَضِّمُها.
- نَيْرَبَ
نَيْرَبَ: سَعَى، ونَمَّ، وخَلَطَ الكَلاَمَ، ونَسَجَ. والنَّيْرَبُ: الشَّرُّ، والنَّميمَةُ، كالنَّيْرَبَة، والرَّجُلُ الجَلِيدُ، و ة بِدِمَشْقَ وبِحَلَبَ، وع. والنَّيْرَبَى: الدَّاهِية. ورَجُلٌ نَيْرَبٌ، وذُو نَيْرَبٍ: شِرِّيرٌ، وهي نَيْرَبَةٌ. والرِّيحُ تُنَيْرِبُ التُّرابِ فَوْقَهُ: تَنْسُجُهُ.
- حاكَ
حاكَ الثَّوبَ حَوْكاً وحِياكاً وحِياكَةً، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ: نَسَجَهُ، فهو حائِكٌ من حاكَةٍ وحَوَكةٍ، ونِسْوَةٌ حوائِكُ. والمَوْضِعُ: مَحَاكَةٌ، و~ الشيءُ في صَدْري: رَسَخَ. والحَوْكُ: الباذَرُوجُ، والبَقْلَةُ الحَمْقاءُ. وحاكَةُ: وادٍ ببلادِ عُذْرَةَ. وتَرَكْتُهُم في مَحْوَكَةٍ، كمَقْعَدَةٍ: قِتالٍ.