القاموس المحيط

الكَمَجُ، مُحَرَّكَةً: طَرَفُ مَوْصِلِ الفَخِذِ من العَجُز.

وَأَطَ القومَ، كوَعَدَ: زارَهُمْ. والوَأْطُ: الهَيْجُ . والوَأْطَةُ من لُجَجِ الماء ومن الأرضِ: المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.

النَّوْفُ: السَّنامُ العالي، ج: أنوافٌ، وبُظارَةُ المرأةِ، وما تَقْطَعُهُ الخافِضَةُ منهنَّ، والصوتُ، أَو صَوْتُ الضَّبُعِ، والمَصُّ من الثَّدْيِ، وأنْ يَطولَ البَعيرُ ويَرْتَفِعَ. ونَوْفٌ: بَطْنٌ من هَمْدانَ، وابنُ فَضالَةَ البِكالِيُّ التابِعيُّ: إمامُ دِمَشْقَ. ويَنوفَى أو تَنوفَى أو تَنوفُ: ع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ. ومَنافٌ: صَنَمٌ. وعبدُ مَنَافٍ: أبو هاشِمٍ وعبدِ شَمْسٍ والمُطَّلِبِ وتُماضِرَ وقِلابَةَ، والنِسْبَةُ: مَنَافِيُّ، (والقِياسُ: عَبْدِيٌّ، فَعَدَلوا لإِزالَةِ اللَّبْسِ. ومَنوفُ: ة بِمِصْرَ. وجَمَلٌ وناقَةٌ نِيافٌ، ككِتابٍ: طويلٌ في ارْتِفاعٍ، والأصْلُ: نِوافٌ)، وجَمَلٌ نَيَّافٌ، كشَدَّادٍ، والأَصْلُ: نَيْوافٌ. والنَّيِّفُ، ككَيِّسٍ، وقد يُخَفَّفُ: الزِيادَةُ، أصْلُهُ: نَيْوِفٌ، يقالُ: عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ، وكلُّ ما زادَ على العِقْدِ، فَنَيِّفٌ إلى أنْ يَبْلُغَ العِقْدَ الثانِيَ. والنَّيِّفُ: الفَضْلُ، والإِحسانُ، ومن واحدةٍ إلى ثلاثٍ. ونافَ وأنافَ على الشيءِ: أشْرَفَ. والمُنيفُ: جبلٌ، وحِصْنٌ في جبلِ صَبِرٍ من أعْمالِ تَعِزَّ، وحِصْنٌ من أعْمالِ لَحْجٍ، وبهاءٍ: ماءَةٌ لِتَمِيمٍ بين نَجْدٍ واليَمامةِ. وأنافَ عليه: زادَ، كَنَيَّفَ، وأفْرَدَ الجوهريُّ له تَرْكيبَ: ن ي ف، وهَماً، والصوابُ ما فَعَلْنا، لأن الكُلَّ واوِيٌّ. العِقْدِ، فَنَيِّفٌ إلى أنْ يَبْلُغَ العِقْدَ الثانِيَ. والنَّيِّفُ: الفَضْلُ، والإِحسانُ، ومن واحدةٍ إلى ثلاثٍ. ونافَ وأنافَ على الشيءِ: أشْرَفَ. والمُنيفُ: جبلٌ، وحِصْنٌ في جبلِ صَبِرٍ من أعْمالِ تَعِزَّ، وحِصْنٌ من أعْمالِ لَحْجٍ، وبهاءٍ: ماءَةٌ لِتَمِيمٍ بين نَجْدٍ واليَمامةِ. وأنافَ عليه: زادَ، كَنَيَّفَ، وأفْرَدَ الجوهريُّ له تَرْكيبَ: ن ي ف، وهَماً، والصوابُ ما فَعَلْنا، لأن الكُلَّ واوِيٌّ.

اللَّخَجُ، مُحَرَّكَةً: أسْوَأ الغَمَصِ، وعَيْنٌ لَخِجَةٌ أو الصوابُ: بالمُعْجَمَتَيْنِ.

لَذَجَ الماءَ: جَرِعه، و~ فُلاناً: ألَحَّ عليه في المَسْأَلَةِ.

لَزِجَ، كفَرِحَ: تَمَطَّطَ وتَمَدَّدَ، و~ به: غَرِيَ. وتَلَزَّجَ النباتُ: تَلَجَّنَ، و~ الرأسُ: غَدَا غَيْرَ نَقِيٍّ عنِ الوسَخِ. ورَجُلٌ لَزْجةٌ ولَزِجةٌ ولَزيجةٌ: مُلازِمٌ لا يَبْرَحُ.

اللَّجِزُ، ككَتِفٍ: قَلْبُ اللَّزِجِ. واسْتِشْهادُ الجوهرِيِّ. بِبَيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ تَصْحِيفٌ واضِحٌ، والصَّوابُ في البَيْتِ اللَّجِنُ، بالنون . نونِيَّةٌ.

الغَضارَةُ: الطينُ اللاَّزِبُ الأَخْضَرُ الحُرُّ، كالغَضارِ، والنِّعْمَةُ، والسَّعَةُ، والخِصْبُ، والقَطاةُ. والغَضْراءُ: الأرضُ الطَّيِّبَةُ العَلِكَةُ الخَضْراءُ، وأرضٌ فيها طينٌ حُرٌّ، كالغَضِيرَةِ، وأرضٌ لا يَنْبُتُ فيها النَّخْلُ حتى تُحْفَرَ. والغَضْوَرُ، كجَهْوَرٍ: طينٌ لَزِجٌ، وشجرٌ، وماءٌ لِطَيِّئٍ، وبفتح الضادِ والواوِ المشددةِ: الأَسَدُ، وع. وغَضِرَ بالمالِ، كفَرِحَ: أخْصَبَ بعدَ إِقْتارٍ. وغَضَرَهُ اللّهُ غَضْرَاً. ورجلٌ مَغْضورٌ، كمَنْصورٍ: مُبارَكٌ، أو في غَضَارَةٍ من العَيْشٍ، كالمُغْضِرِ، كمُحْسِنٍ. وغَضَرَ عنه يَغْضِرُ: انْصَرَفَ، وعَدَلَ، كتَغَضَّرَ، و~ فلاناً: حَبَسَهُ، ومَنَعَهُ، و~ الشيءَ: قَطَعَهُ، و~ عليه: عَطَفَ، و~ له من مالِه: قَطَعَ له قِطْعَةً. والغاضِرُ: جِلْدٌ جَيِّدُ الدِّباغِ، والمُبَكِّرُ في حوائِجِهِ. والغَضيرُ: كأميرٍ الخَضيرُ والناعِمُ من كلِّ شيءٍ. وعَيشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ كَفَرِحٍ: ناعِمٌ. والغَضْرَةُ: نَبْتٌ. وكسحابٍ: خَزَفٌ يُحْمَلُ لِدَفْعِ العَينِ. وكغُرابٍ: جبلٌ. واغْتُضِرَ، مبنيّاً للمفعولِ: ماتَ شابّاً صحيحاً، وسَمَّوْا: غُضَيراً، كزُبَيْرٍ، وغَضْرانَ. ورجلٌ غَضِرُ الناصِيَة، ككتِفٍ، ودابَّةٌ غَضِرَتُها: مُبارَكٌ. وغاضِرَةُ: قبيلةٌ من أسَدٍ، وحَيٌّ من صَعْصَعَةَ. وغَضْوَرَ: غَضِبَ. وعَيشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ كَفَرِحٍ: ناعِمٌ. والغَضْرَةُ: نَبْتٌ. وكسحابٍ: خَزَفٌ يُحْمَلُ لِدَفْعِ العَينِ. وكغُرابٍ: جبلٌ. واغْتُضِرَ، مبنيّاً للمفعولِ: ماتَ شابّاً صحيحاً، وسَمَّوْا: غُضَيراً، كزُبَيْرٍ، وغَضْرانَ. ورجلٌ غَضِرُ الناصِيَة، ككتِفٍ، ودابَّةٌ غَضِرَتُها: مُبارَكٌ. وغاضِرَةُ: قبيلةٌ من أسَدٍ، وحَيٌّ من صَعْصَعَةَ. وغَضْوَرَ: غَضِبَ.

الخَشِنُ، ككَتِفٍ، والأخْشَنُ: الأخْرَشُ من كلِّ شيءٍ ج: ككِتابٍ، وهيَ خَشِنَةٌ وخَشْناءُ. وخَشُنَ، ككَرُم، خَشْناً ومَخْشَنَةً وخُشونَةً وخُشْنَةً، (بضَمِّهما، وتَخَشَّنَ): ضِدُّ لانَ. واخْشَوْشَنَ وتَخَشَّنَ: اشْتَدَّتْ خُشونَتُه، أوْ لَبِسَ الخَشِنَ، أو تَكَلَّمَ به، أو عاشَ عَيْشاً خَشِناً. واخْشَوْشَنَ: أبْلَغُ في الكُلِّ. وخاشَنَهُ: ضِدُّ لايَنَهُ. وهو خَشِنُ الجانِبِ وأخْشَنهُ وذُو خُشْنَةٍ وخُشونةٍ، بضَمِّهِما: صَعْبٌ لا يُطاقُ. واسْتَخْشَنَهُ: وجَدَهُ خَشِناً. وخَشَّنَ صَدْرَهُ تَخْشيناً: أوغَرَهُ. والخَشْناءُ: بَقْلَةٌ خَضْراءُ خَشْناءُ في المَسِّ، لَيِّنَةٌ في الفَمِ، لَزِجٌ كالرِجْلَةِ، والناقَةُ العَجْفاءُ، وبنتُ وَبْرَةَ أُخْتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ. وكمُعَظَّمَةٍ: الناقَةُ الذَّميمَةُ الطِّرْقِ. ورَجُلٌ أخْشَنُ: ذَمِيمُ الحالِ. وأخْشَنُ: تابِعيٌّ سَدُوسِيٌّ، وجَدٌّ لِأدْهَمَ بنِ مُحْرِزٍ الشاعِرِ الفارِسِيِّ التابِعِيِّ. وجابِرُ بنُ خُشَينٍ، كزُبَيْرٍ: في نَسَبِ فَزارَةَ. وخُشَيْنُ بنُ النَّمِرِ: في قُضاعَةَ رَهْطِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ، ومنهم: بِشْرُ بنُ حَيَّانَ التابِعِيُّ، ومحمدُ بنُ عبدِ السلامِ، ومُصْعَبُ بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ، وأبوهُ الشارِحُ للكِتابِ، والحَسَنُ بنُ يَحْيَى، ومَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ الشامِيَّانِ الخُشَنِيُّونَ. وكَتيبَةٌ خَشْناءُ: كثيرَةُ السِلاحِ. وأبو الخَشْناءِ: عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ. وأبو خُشَيْنَةَ، كَجُهَيْنَةَ، الزِيادِيُّ، وحاجِبُ بنُ عُمَرَ: مُحَدِّثانِ، وسَمَّوا: مُخاشِناً وخَشِناً، ككَتِفٍ وشَدَّادٍ، ويُكْسَرُ. وجابِرُ بنُ خُشَينٍ، كزُبَيْرٍ: في نَسَبِ فَزارَةَ. وخُشَيْنُ بنُ النَّمِرِ: في قُضاعَةَ رَهْطِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ، ومنهم: بِشْرُ بنُ حَيَّانَ التابِعِيُّ، ومحمدُ بنُ عبدِ السلامِ، ومُصْعَبُ بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ، وأبوهُ الشارِحُ للكِتابِ، والحَسَنُ بنُ يَحْيَى، ومَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ الشامِيَّانِ الخُشَنِيُّونَ. وكَتيبَةٌ خَشْناءُ: كثيرَةُ السِلاحِ. وأبو الخَشْناءِ: عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ. وأبو خُشَيْنَةَ، كَجُهَيْنَةَ، الزِيادِيُّ، وحاجِبُ بنُ عُمَرَ: مُحَدِّثانِ، وسَمَّوا: مُخاشِناً وخَشِناً، ككَتِفٍ وشَدَّادٍ، ويُكْسَرُ.

الصَّرْعُ، ويكسرُ: الطَّرْحُ على الأرْضِ، كالمَصْرَعِ، كمَقعدٍ، وهو مَوْضِعهُ أيضاً، وقد صَرَعهُ، كمَنَعه. والصِّرْعَةُ، بالكسر: للنَّوْعِ، ومنه المَثَلُ: "سُوءُ الاسْتمساكِ خيرٌ من حُسنِ الصِّرْعَةِ"، ويُرْوَى بالفتح بمعنَى المَرَّةِ، وبالضم: من يَصْرَعهُ الناسُ كثيراً. وكهُمَزةٍ: من يَصْرَعُهُم، كالصِّرِّيع والصُّرَّاعة، كسِكِّينٍ ودُرَّاعَةٍ. وكأميرٍ: المَصْروعُ، ج: صَرْعَى، والقوسُ لم يُنْحَتْ منها شيءٌ، أو التي جَفَّ عُودُها على الشَّجَرِ، وكذلك السوطُ، والقَضيبُ من الشَّجَرِ يَنْهَصِرُ إلى الأرضِ فَيَسْقُطُ عليها، وأصْلُهُ في الشَّجَرَةِ، فَيَبْقَى ساقِطاً في الظِّلِّ لا تُصيبُهُ الشمسُ فيكونُ ألْيَنَ من الفَرْعِ وأطْيَبَ رِيحاً، ويُسْتاكُ به، ج: صُرعٌ . والصَّرْعُ: عِلَّةٌ تَمْنَعُ الأعضاءَ النَّفيسَةَ من أفعالِها مَنْعاً غيرَ تامٍّ، وسبَبهُ سُدَّةٌ تَعْرِضُ في بعضِ بُطونِ الدِّماغِ، وفي مَجاري الأعْصابِ المحرِّكةِ للأعْضاءِ من خِلْطٍ غَليظٍ أو لَزجٍ كثيرٍ، فَتَمْتَنِعُ الرُّوحُ عن السُّلُوكِ فيها سُلُوكاً طَبِيعِيّاً، فَتَتَشَنَّجُ الأعضاءُ. والصَّرْعُ: المِثلُ، ويكسرُ، والضَّرْبُ، والفَنُّ من الشيءِ، ج: أصْرُعٌ وصُرُوعٌ. وكصَبورٍ: الكثيرُ الصِّراعِ للناس، ج: ككُتُبٍ. وهو ذُو صَرْعَيْنِ: ذُو لَوْنَيْنِ. وتَرَكْتُهُم صَرْعَيْنِ: يَنْتَقِلونَ من حالٍ إلى حالٍ. والصَّرْعَةُ: الحالَةُ. وهو صَرْعُ كذا، أي: حِذاءَهُ. والصَّرْعانِ: إبِلانِ تَرِد إحداهُما حينَ تَصْدُرُ الأخْرَى لكثْرَتِها، والليلُ والنَّهارُ، أو الغَداةُ والعَشِيُّ، من غُدْوَةٍ إلى الزَّوالِ: صَرْعٌ، وإلى الغُروبِ آخَرُ، ويقالُ: أتَيْتُه صَرْعَيِ النهارِ، أي: غُدْوَةً وعَشِيَّةً. وما أدْرِي هو على أيُّ صِرْعَيْ أمْرِهِ، بالكسر، أي: لم يَتَبَيَّنْ لي أمْرُهُ. والصِّرْعُ، بالكسر: قُوَّةُ الحَبْلِ، ج: صُروعٌ، و~ : المُصارِعُ، يقالُ: هُما صِرْعانِ، أي: مُصْطَرِعانِ. وأبو قَيْسِ بنُ صَرَّاعٍ، كشدادٍ: رجُلٌ من بني عِجْلٍ. والمِصْراعانِ من الأبوابِ، والشِّعْرِ: ما كانت قافيَتانِ في بيتٍ، وبابانِ مَنْصوبانِ يَنْضَمَّانِ جَميعاً، مَدْخَلُهُما في الوَسَطِ منهما. وصَرَّعَ الشِّعْرَ، والبابَ: جَعَلَهُ ذا مِصْراعَيْنِ، كصَرَعه، كمنَعه، و~ فلاناً: صَرَعهُ شديداً. والصَّرْعُ: عِلَّةٌ تَمْنَعُ الأعضاءَ النَّفيسَةَ من أفعالِها مَنْعاً غيرَ تامٍّ، وسبَبهُ سُدَّةٌ تَعْرِضُ في بعضِ بُطونِ الدِّماغِ، وفي مَجاري الأعْصابِ المحرِّكةِ للأعْضاءِ من خِلْطٍ غَليظٍ أو لَزجٍ كثيرٍ، فَتَمْتَنِعُ الرُّوحُ عن السُّلُوكِ فيها سُلُوكاً طَبِيعِيّاً، فَتَتَشَنَّجُ الأعضاءُ. والصَّرْعُ: المِثلُ، ويكسرُ، والضَّرْبُ، والفَنُّ من الشيءِ، ج: أصْرُعٌ وصُرُوعٌ. وكصَبورٍ: الكثيرُ الصِّراعِ للناس، ج: ككُتُبٍ. وهو ذُو صَرْعَيْنِ: ذُو لَوْنَيْنِ. وتَرَكْتُهُم صَرْعَيْنِ: يَنْتَقِلونَ من حالٍ إلى حالٍ. والصَّرْعَةُ: الحالَةُ. وهو صَرْعُ كذا، أي: حِذاءَهُ. والصَّرْعانِ: إبِلانِ تَرِد إحداهُما حينَ تَصْدُرُ الأخْرَى لكثْرَتِها، والليلُ والنَّهارُ، أو الغَداةُ والعَشِيُّ، من غُدْوَةٍ إلى الزَّوالِ: صَرْعٌ، وإلى الغُروبِ آخَرُ، ويقالُ: أتَيْتُه صَرْعَيِ النهارِ، أي: غُدْوَةً وعَشِيَّةً. وما أدْرِي هو على أيُّ صِرْعَيْ أمْرِهِ، بالكسر، أي: لم يَتَبَيَّنْ لي أمْرُهُ. والصِّرْعُ، بالكسر: قُوَّةُ الحَبْلِ، ج: صُروعٌ، و~ : المُصارِعُ، يقالُ: هُما صِرْعانِ، أي: مُصْطَرِعانِ. وأبو قَيْسِ بنُ صَرَّاعٍ، كشدادٍ: رجُلٌ من بني عِجْلٍ. والمِصْراعانِ من الأبوابِ، والشِّعْرِ: ما كانت قافيَتانِ في بيتٍ، وبابانِ مَنْصوبانِ يَنْضَمَّانِ جَميعاً، مَدْخَلُهُما في الوَسَطِ منهما. وصَرَّعَ الشِّعْرَ، والبابَ: جَعَلَهُ ذا مِصْراعَيْنِ، كصَرَعه، كمنَعه، و~ فلاناً: صَرَعهُ شديداً.

السَّمُّ: الثَّقْبُ، وهذا القاتِلُ المَعْروفُ، ويُثَلَّثُ فيهما ج: سُمومٌ وسِمامٌ، وكُلُّ شيء كالوَدَعِ يَخْرُجُ من البَحْرِ، وعِرْقانِ في خَيْشومِ الفَرَسِ. وسَمُّ الفارِ: الشَّكُّ. وسَمُّ الحِمار: الدِّفْلَى. وسَمُّ السَّمَكِ: شجَرَةُ الماهِيزَهْرَةَ، وتُعْرفُ بالبوصيرِ، نافِعٌ لأَوجَاعِ المَفَاصِلِ، ووَجَع الوَرِكِ، والظَّهْرِ، والنِّقْرِسِ. وإنما يَنْفَعُ من شجرَتِهِ لحاؤُها، وإذا صُيِّرَ في غَديرٍ، أسْكَرَ سَمَكَهُ، ووَرَقُها يَقِدُ في المَصابيحِ بَدَلَ الفَتيلَةِ. وأصابَ سَمَّ حاجَتِهِ، أي: مَقْصِدَهُ، وسُمومُ الإِنْسَانِ وسِمامُهُ: فَمُه ومَنْخِراهُ وأُذُناهُ. ومَسامُّ الجَسَدِ: ثُقَبُهُ. وسَمَّهُ: سَقاهُ السَّمَّ، و~ الطَّعامَ: جَعَلَهُ فيه، و~ القارورَةَ: سَدَّها، و~ بينهما: أصْلَحَ، و~ الشيء: أصْلَحَهُ، و~ النِّعْمَةَ: خَصَّها، فَسَمَّتْ هي: خَصَّتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و~ الأَمْرَ سَبَرَهُ، ونَظَرَ غَوْرَهُ. والسَّامَّةُ: الخاصَّةُ، والمَوْتُ، وذاتُ السَّمِّ من الحَيوانِ. وسامُّ أبْرَصَ وسَمُّ أبْرَصَ: من كِبارِ الوَزَغِ، وذُكِرَ في ب ر ص. وأهْلُ المَسَمَّةِ: الخاصَّةُ، والأَقارِبُ. والسَّمُومُ: الرِّيحُ الحارَّةُ تكونُ غالباً بالنَّهارِ ج: سَمائِمُ. وسُمَّ يَوْمُنَا، بالضم، فهو مَسْمومٌ وسامٌّ ومُسِمٌّ: ذو سَمومٍ. والسَّمْسَمُ: الثَّعْلَبُ، كالسُّماسِمِ، بالضم، والسَّمِّ، والذئْبُ الصَّغيرُ الجِسْمِ، أو أعَمُّ، كالسَّمْسامِ، ورَمْلَةٌ، وبالكسرِ: حَبُّ الحَلِّ لَزِجٌ، مُفْسِدٌ للمَعِدَةِ والفَمِ، ويُصْلِحُهُ العَسَلُ، وإذا انْهَضَمَ، سَمَّنَ. وغَسْلُ الشَّعَرِ بماء طَبيخِ ورَقِهِ يُطِيلُه ويُصْلِحُهُ، والبَرِّيُّ منه يُعْرَفُ بِجَلْبَهَنْكَ، فِعْلُهُ قَريبٌ من الخَربَقِ، وقد يُسْقَى المَفْلُوجَ من نِصْفِ دِرْهَمٍ إلى دِرْهَمٍ فَيَبْرَأْ، والدِّرْهَمُ خَطِرٌ، والجُلْجُلانُ، وحَيَّةٌ، ورَمْلَةٌ، وليست مُصَحَّفَةَ المفتوحةِ. وبالضم وقد يُكْسَرُ، أو غَلِطَ الجوهريُّ في كَسْرِهِ: نَمْلٌ حُمْرٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، والخَفيفُ من الرجالِ. والسَّمْسَمَةُ: عَدْوُ الثَّعْلَبِ. والسَّمامُ والسَّمْسامُ والسَّماسِمُ، كعُلابِطٍ، والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانِيُّ، بضمِّهِما: الخَفيفُ اللَّطيفُ السَّريعُ من كُلِّ شيء. وكَسحابَةٍ: شَخْصُ الرجُلِ، ودائِرَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ في عُنُقِ الفَرَسِ، وما شَخَصَ من الدِّيارِ الخَرابِ، واللِّواءُ، والطَّلْعَةُ. والسُّمَّةُ، بالضم: سُفْرَةٌ من خوصٍ تُبْسَطُ تَحْتَ النَّخْلِ لِيَسْقُطَ عليها ما تَناثَرَ ج: كصُرَدٍ، والقَرابَةُ. وبالكسر والفتح: الاسْتُ. وسُمُّويَةُ، بالضم: لَقَبُ اسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ الحافِظِ. والأَسَمُّ: الأَنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْنِ. والسُّماسِمُ: طائِرٌ. والمِسَمُّ، كمِسَنٍّ: الذي يَأْكُلُ ما قَدَر عليه. وسُمَّى، كرُبَّى: وادٍ بالحِجَازِ. والسَّمَّانُ: نَبْتٌ، وبالضم: ة بِجَبَلِ السَّراةِ. وسَمائِمُ: د قُرْبَ صُحَارَ. غَوْرَهُ. والسَّامَّةُ: الخاصَّةُ، والمَوْتُ، وذاتُ السَّمِّ من الحَيوانِ. وسامُّ أبْرَصَ وسَمُّ أبْرَصَ: من كِبارِ الوَزَغِ، وذُكِرَ في ب ر ص. وأهْلُ المَسَمَّةِ: الخاصَّةُ، والأَقارِبُ. والسَّمُومُ: الرِّيحُ الحارَّةُ تكونُ غالباً بالنَّهارِ ج: سَمائِمُ. وسُمَّ يَوْمُنَا، بالضم، فهو مَسْمومٌ وسامٌّ ومُسِمٌّ: ذو سَمومٍ. والسَّمْسَمُ: الثَّعْلَبُ، كالسُّماسِمِ، بالضم، والسَّمِّ، والذئْبُ الصَّغيرُ الجِسْمِ، أو أعَمُّ، كالسَّمْسامِ، ورَمْلَةٌ، وبالكسرِ: حَبُّ الحَلِّ لَزِجٌ، مُفْسِدٌ للمَعِدَةِ والفَمِ، ويُصْلِحُهُ العَسَلُ، وإذا انْهَضَمَ، سَمَّنَ. وغَسْلُ الشَّعَرِ بماء طَبيخِ ورَقِهِ يُطِيلُه ويُصْلِحُهُ، والبَرِّيُّ منه يُعْرَفُ بِجَلْبَهَنْكَ، فِعْلُهُ قَريبٌ من الخَربَقِ، وقد يُسْقَى المَفْلُوجَ من نِصْفِ دِرْهَمٍ إلى دِرْهَمٍ فَيَبْرَأْ، والدِّرْهَمُ خَطِرٌ، والجُلْجُلانُ، وحَيَّةٌ، ورَمْلَةٌ، وليست مُصَحَّفَةَ المفتوحةِ. وبالضم وقد يُكْسَرُ، أو غَلِطَ الجوهريُّ في كَسْرِهِ: نَمْلٌ حُمْرٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، والخَفيفُ من الرجالِ. والسَّمْسَمَةُ: عَدْوُ الثَّعْلَبِ. والسَّمامُ والسَّمْسامُ والسَّماسِمُ، كعُلابِطٍ، والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانِيُّ، بضمِّهِما: الخَفيفُ اللَّطيفُ السَّريعُ من كُلِّ شيء. وكَسحابَةٍ: شَخْصُ الرجُلِ، ودائِرَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ في عُنُقِ الفَرَسِ، وما شَخَصَ من الدِّيارِ الخَرابِ، واللِّواءُ، والطَّلْعَةُ. والسُّمَّةُ، بالضم: سُفْرَةٌ من خوصٍ تُبْسَطُ تَحْتَ النَّخْلِ لِيَسْقُطَ عليها ما تَناثَرَ ج: كصُرَدٍ، والقَرابَةُ. وبالكسر والفتح: الاسْتُ. وسُمُّويَةُ، بالضم: لَقَبُ اسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ الحافِظِ. والأَسَمُّ: الأَنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْنِ. والسُّماسِمُ: طائِرٌ. والمِسَمُّ، كمِسَنٍّ: الذي يَأْكُلُ ما قَدَر عليه. وسُمَّى، كرُبَّى: وادٍ بالحِجَازِ. والسَّمَّانُ: نَبْتٌ، وبالضم: ة بِجَبَلِ السَّراةِ. وسَمائِمُ: د قُرْبَ صُحَارَ.

ألفَجَ: أفْلَسَ، فهو مُلْفَجٌ، بفتح الفاءِ نادِرٌ. واللَّفْجُ: الذُّلُّ. والإِلْفاجُ: الإِلجاءُ إلى غيرِ أهلِهِ. والمُسْتَلْفَجُ: المُلْفَجُ، والذَّاهِبُ الفُؤادِ فَرَقاً، واللاَّصِقُ بالأرضِ هُزالاً.

لمَذَ: لَمَجَ، لغةٌ فيه.

سَفَكَ الدَّمَ يَسْفِكُه، فهو مَسْفُوكٌ وسَفِيكٌ: صَبَّهُ فانْسَفَكَ، و~ الكلامَ: نَثَرَهُ. وكمِنْبَرٍ: المِكْثارُ. وكشَدَّادٍ: البَليغُ القادِرُ على الكلامِ. والسُّفْكَةُ، بالضم: اللُّمْجَةُ. وكصَبورٍ: النَّفْسُ، والكَذَّابُ.

لَهِجَ به، كفَرِحَ: أُغْرِيَ به، فَثابَرَ عليه. وأَلْهَجَ زَيْدٌ: إذا لَهِجَتْ فِصالُهُ بِرِضاعِ أُمَّهاتِها. واللَّهْجَةُ، ويُحَرَّكُ: اللِّسانُ. والْهاجَّ الْهيجاجاً: اخْتَلَطَ، و~ عَيْنُهُ: اخْتَلَطَ بِها النُّعاسُ، و~ اللَّبَنُ: خَثَرَ حتى يَخْتَلِطَ بعضُهُ ببعضٍ، ولم تَتِمَّ خثُورَتُهُ. ولَهْوَجَ أمْرَهُ: لم يُبْرِمْهُ، و~ الشِّواءَ: لم يُنْضِجْهُ، أو لم يُنْعِمْ طَبْخَهُ. واللُّهْجَةُ: اللُّمْجَةُ. ولهَّجَهُم تَلْهيجاً: أطْعَمَهُم إِيَّاها. والمُلَهَّجُ، كمحمدٍ: من يَنامُ ويَعْجِزُ عن العَمَلِ.

اللُّهْنَةُ، بالضم: ما يُهدِيهِ المُسافِرُ، واللُّمْجَةُ. و~ لهم فيهما تَلْهيناً. وألْهَنَه: أهْدَى له عند قُدومِهِ من سَفَرٍ. ولَهِنَّكَ، بكسر الهاءِ: كلمةٌ تُسْتَعْمَلُ تَأْكيداً، أصْلُها: لإَِنَّكَ، فأُبْدِلَتْ هاءً، كإيَّاكَ وهيَّاكَ، وإنما جُمِعَ بين تَوْكِيدَيْنِ: اللامِ، وإنَّ، لأنَّ الهمزةَ لَمَّا أُبْدِلَتْ زالَ لفظُ إنَّ، فصارتْ كأنها شيءٌ آخَرُ. وألْهانُ: مِخْلافٌ باليَمن، وع بنَواحي المدينةِ لبني قُرَيْظَةَ. وبنُو ألْهانَ: قَبِيلةٌ.

زَغَلَهُ، كَمَنَعَهُ: صَبَّهُ دُفَعاً، ومَجَّهُ، و~ الأُمَّ: رَضَعَهَا، و~ الناقَةُ ببَوْلِها: رَمَتْ، كأَزْغَلَتْ. والزُّغْلَةُ، بالضمِّ: ما تَمُجُّه مِن فيكَ من الشَّرابِ، والاسْتُ، والدُّفْعَةُ من البَوْلِ وغيرِهِ. وأزْغِلْ لي زُغْلَةً من إِنَائِكَ: صُبَّ لي شيئاً. ومحمدُ بنُ الحسينِ بن محمدِ بن الحُسينِ البَنْجَدِيهِيُّ الزاغولِيُّ: مُصَنِّفُ كِتابِ "قَيْدِ الأَوابد" في أربعِ مئةِ مُجَلَّدٍ، يَشْتَمِلُ على التفْسِيرِ والحديثِ والفِقْهِ واللغةِ. وأزْغَلَ الطائِرُ فَرْخَهُ: زَقَّهُ، و~ الطَّعْنَةُ بالدمِ: أوزَغَتْ. وكصبورٍ: اللَّهِجُ بالرَّضاعِ من الإِبِلِ والغَنَمِ. وكسُرْسورٍ: الخفيفُ، واسمٌ، والطِفْلُ . وزُغَيْلٌ التَّمَّارُ، كزُبيرٍ: شيخٌ لابنِ شاهينَ.

ضَرِيَ به، كَرَضِيَ، ضَرًى وضَراوَةً وضَرْياً وضَراءَةً: لَهِجَ، وضَرَّاهُ به تَضْرِيَةً، وأضْراهُ . وعِرْقٌ ضَرِيٌّ: لا يَكادُ يَنْقَطِعُ دَمُه. وقد ضَرَى ضُرُوًّا، كسُمُوٍّ، فهو ضارٍ: بَدَا منه الدَّمُ. والضِرْوُ، بالكسر: الضارِي من أوْلادِ الكِلاب، كالضَّرِيِّ، وشَجَرَةُ الكَمْكامِ لا صَمْغُه، وغَلِطَ الجوهريُّ، والحَبَّةُ الخَضْراءُ، وتُفْتَحُ، و~ من الجُذامِ: اللَّطْخُ منه. وسِقاءٌ ضارٍ (بالسَّمْنِ): يُعَتَّقُ فيه، ويَجُودُ طَعْمُه. وكَلْبٌ ضارٍ بالصَّيْدِ، وقد ضَرِيَ، كَرَضِيَ، ضَرًى وضِراءً، بالكسر والفتحِ. وكَرَمَى: سالَ. والضَّرَاءُ: الاسْتِخفاءُ، والشَّجَرُ المُلْتَفُّ في الوادِي، أو أرضٌ مُسْتَوِيَةٌ تأوِيها السِباعُ، وبها نُبَذٌ من الشَّجَرِ. وضَرِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ ومكةَ. واظْرَوْرَى، بالظاءِ، وغَلِطَ الجوهريُّ. وتَضْرِيَةُ الغِرارَةِ: فَتْلُ قُطْرِها. والضَّرِيُّ: الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ، يَصُبُّونَهُ على النَّبْقِ، فَيَتَّخِذونَ منه نَبيذاً. وأضْرَى: شَرِبَهُ. قُطْرِها. والضَّرِيُّ: الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ، يَصُبُّونَهُ على النَّبْقِ، فَيَتَّخِذونَ منه نَبيذاً. وأضْرَى: شَرِبَهُ.

سَكَعَ، كمَنَعَ وفرحَ: مَشَى مَشْياً مُتَعَسِّفاً لا يَدْرِي أين يأخُذُ في بِلادِ الله، وتَحَيَّرَ، كَتَسَكَّعَ، ورجُلٌ ساكِعٌ وسَكِعٌ: غريبٌ. وما أدري أين سَكَعَ: أين ذَهَبَ. وما يَدْرِي أين يَسْكَعُ من أرضِ الله: أين يأخُذُ. والمُسَكِّعَةُ، كمحدّثةٍ: المُضِلَّةُ من الأرَضِينَ لا يُهْتَدَى فيها لوجْهِ الأمرِ. وَتَسَكَّعَ: تَمادَى في الباطِلِ.

عَيَّ بالأمْرِ، كرَضِيَ، وتَعايا واسْتَعْيا وتَعَيَّا: لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ، أو عَجَزَ عنه، ولم يُطِقْ إحْكامَه، وهو عَيَّانُ وعاياءُ وعَيٌّ وعَيِيٌّ، وجَمْعُه: أعْياءٌ وأعْيِياءُ. وعَيِيَ في المَنْطِقِ، كَرَضِيَ، عِيًّا، بالكسر: حَصِرَ. وأَعْيا الماشي: كَلَّ، و~ السَّيْرُ البعيرَ: أكَلَّهُ. وإبِلٌ مَعايَا ومَعايٍ: مُعْيِيَةٌ. وفَحْلٌ عَياءٌ وعَياياءُ: لا يَهْتَدِي للضِّرابِ، أو لم يَضْرِب قَطُّ، وكذا الرجلُ ج: أعْياءٌ، على حذفِ الزائِدِ. وداءٌ عَياءٌ: لا يُبْرَأُ منه، وأعْياهُ الداءُ. والمُعاياةُ: أنْ تَأتِيَ بكلامٍ لا يُهْتَدَى له، كالتَّعْيِيَةِ. والأعْيِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ: ما عايَيْتَ به. وبنو عَياءٍ: حَيٌّ من جَرْمٍ. وعَيْعايَة: من عَدْوانَ. والمُعَيَّا، كمُعَظَّمٍ: ع. وعَيايَةُ: حَيٌّ. وعَيِيتُه، كَرَضِيتُه: جَهِلْتُه. والعَيُّ بنُ عَدْنانَ: أخُو مَعَدٍّ. فَصْلُ الغَيْن عَدْوانَ. والمُعَيَّا، كمُعَظَّمٍ: ع. وعَيايَةُ: حَيٌّ. وعَيِيتُه، كَرَضِيتُه: جَهِلْتُه. والعَيُّ بنُ عَدْنانَ: أخُو مَعَدٍّ. فَصْلُ الغَيْن