القاموس المحيط

الجَوْرُ: نَقِيضُ العَدْلِ، وضِدٌّ القَصْدِ، والجائِرُ. وقومٌ جَوَرَةٌ، وجارَةٌ: جائِرونَ. والجارُ: المُجاوِرُ، والذي أجَرْتَهُ من أن يُظْلَمَ، والمُجيرُ، والمُسْتَجيرُ، والشَّريكُ في التِّجارَةِ، وزَوجُ المرأةِ، وهي جارَتُهُ، وفَرْجُ المرأةِ، وما قَرُبَ من المَنازِلِ، والاسْتُ. كالجارَةِ، والمُقَاسِمُ، والحَلِيفُ، والنَّاصِرُ، ج: جِيرانٌ وجِيْرَةٌ وأجْوارٌ، ود على البحر، بينه وبين المدينةِ الشَّرِيفَةِ يومٌ ولَيْلَةٌ، منه: عبدُ اللَّهِ بنُ سُوَيْدٍ الصحابيُّ، أو هو حارِثِيٌّ، وعبدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ، وعُمَرُ بنُ سَعدٍ، وعُمَرُ بنُ راشِدٍ، ويَحْيَى بنُ محمدٍ المُحَدِّثونَ الجارِيُّونَ، وة بأَصْبَهَانَ، منها: عبدُ الجَبَّارِ بنُ الفَضْلِ، وذاكِرُ بنُ محمدٍ الجارِيَّانِ، وة بالبَحْرَيْنِ، وجَبَلٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ. وجُورُ: مَدينَةُ فَيروزَابَاذَ، يُنْسَبُ إليها الوَرْدُ، وجماعَةٌ عُلماءُ، ومَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ، منها: محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوليدِ الأَصْبَهَانِيُّ، وقد تُذَكِّرُ وتُصْرَفُ، ومحمدُ بنُ شُجاعِ بنِ جُورَ، ومحمدُ بنُ إسماعيلَ المَعْرُوفُ بابنِ جُورَ: محدِّثانِ. وكزُفَرَ: ة بأَصْبَهَانَ. وغَيْثٌ جِوَرٌّ، كهِجَفٍّ: شديدُ الرَّعْدِ. والجَوارُ، كسحاب: الماءُ الكثيرُ القَعيرُ، و~ من الدَّارِ: طَوارُها، والسُّفُنُ، لُغَةٌ في الجَوَارِي عن صاعِدٍ، وهذا غريبٌ. وشِعْبُ الجَوارِ: قُرْبَ المدينةِ، وبالكسر: أن تُعْطِيَ الرَّجُلَ ذِمَّةً، فيكونَ بها جَارَكَ، فَتُجيرُهُ. وككَتَّانٍ: الأَكَّارُ. وجاوَرَهُ مُجَاوَرَةً وجواراً، وقد يُكْسَرُ: صار جارَهُ، وتَجَاوَروا، واجْتَوَروا. والمُجاوَرَةُ: الاعْتِكَافِ في المَسْجِدِ. وجارَ واسْتَجَارَ: طَلَبَ أن يُجارَ. وأجارَهُ: أنْقَذَهُ، وأَعَاذَهُ، و~ المَتَاعَ: جَعَلَهُ في الوِعاءِ، و~ الرَّجُلَ إِجَارَةٌ وجارَةً: خَفَرَهُ. وجَوَّرَهُ: صَرَعَهُ، ونَسَبَهُ إلى الجَوْرِ، و~ البِنَاءَ: قَلَبَهُ. وتَجَوَّرَ: سَقَطَ، واضْطَجَعَ، وتَهَدَّمَ، و"يومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّرِ"، كمُعَظَّمٍ، مَثَلٌ عندَ الشَّماتَةِ بالنَّكْبَةِ تُصيبُ الرَّجُلَ، كان لرجُلٍ عَمٌّ قد كَبِرَ، وكلن ابنُ أخيه لا يَزَالُ يَدْخُلُ بَيْتَ عَمِّهِ، ويَطْرَحُ مَتاعَهُ بعضَه على بعضٍ، فلما كَبِرَ أدرَكَ له بنو أخٍ، فكانوا يَفْعَلُونَ به مِثْلَ فِعْلِهِ بِعَمِّهِ، فقالَ ذلك، أي: هذا بما فَعَلْتُ أنا بِعَمِّي. ومَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ، منها: محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوليدِ الأَصْبَهَانِيُّ، وقد تُذَكِّرُ وتُصْرَفُ، ومحمدُ بنُ شُجاعِ بنِ جُورَ، ومحمدُ بنُ إسماعيلَ المَعْرُوفُ بابنِ جُورَ: محدِّثانِ. وكزُفَرَ: ة بأَصْبَهَانَ. وغَيْثٌ جِوَرٌّ، كهِجَفٍّ: شديدُ الرَّعْدِ. والجَوارُ، كسحاب: الماءُ الكثيرُ القَعيرُ، و~ من الدَّارِ: طَوارُها، والسُّفُنُ، لُغَةٌ في الجَوَارِي عن صاعِدٍ، وهذا غريبٌ. وشِعْبُ الجَوارِ: قُرْبَ المدينةِ، وبالكسر: أن تُعْطِيَ الرَّجُلَ ذِمَّةً، فيكونَ بها جَارَكَ، فَتُجيرُهُ. وككَتَّانٍ: الأَكَّارُ. وجاوَرَهُ مُجَاوَرَةً وجواراً، وقد يُكْسَرُ: صار جارَهُ، وتَجَاوَروا، واجْتَوَروا. والمُجاوَرَةُ: الاعْتِكَافِ في المَسْجِدِ. وجارَ واسْتَجَارَ: طَلَبَ أن يُجارَ. وأجارَهُ: أنْقَذَهُ، وأَعَاذَهُ، و~ المَتَاعَ: جَعَلَهُ في الوِعاءِ، و~ الرَّجُلَ إِجَارَةٌ وجارَةً: خَفَرَهُ. وجَوَّرَهُ: صَرَعَهُ، ونَسَبَهُ إلى الجَوْرِ، و~ البِنَاءَ: قَلَبَهُ. وتَجَوَّرَ: سَقَطَ، واضْطَجَعَ، وتَهَدَّمَ، و"يومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّرِ"، كمُعَظَّمٍ، مَثَلٌ عندَ الشَّماتَةِ بالنَّكْبَةِ تُصيبُ الرَّجُلَ، كان لرجُلٍ عَمٌّ قد كَبِرَ، وكلن ابنُ أخيه لا يَزَالُ يَدْخُلُ بَيْتَ عَمِّهِ، ويَطْرَحُ مَتاعَهُ بعضَه على بعضٍ، فلما كَبِرَ أدرَكَ له بنو أخٍ، فكانوا يَفْعَلُونَ به مِثْلَ فِعْلِهِ بِعَمِّهِ، فقالَ ذلك، أي: هذا بما فَعَلْتُ أنا بِعَمِّي.

النَّهْبُ: الغَنيمَةُ، ج: نِهابٌ. ونَهَبَ النَّهْبَ، كجَعَلَ وسَمعَ وكَتَبَ: أخَذَهُ، كانْتَهَبَهُ، والاسْمُ: النُّهْبَةُ والنُّهْبى والنُّهَيْبَى، بِضَمِّهِنَّ، والنُّهَّيْبَى، كسُمَّيْهَى. والنَّهْبُ أيضاً: ضَرْبٌ من الرَّكْضِ، وكُلُّ ما انْتُهِبَ. ونَهْبانِ: جَبَلانِ بِتهامَةَ. وتَناهَبَتِ الإِبِلُ الأرضَ: أخَذَتْ منها بقَوائِمِها كثيراً. والمُناهَبةُ: المُبارَاةُ في الحُضْرِ. ونَهَبوه: تَناوَلُوه بِكَلامِهِمْ، كنَاهَبوهُ، و~ الكَلْبُ: أخَذَ بِعُرْقُوبِ الإِنسانِ. وانْتَهَبَ الفَرَسُ الشَّوْطَ: اسْتَوْلَى عليه. ومُنْهِبٌ، كَمُنْذِرٍ: أبو قَبيلَةٍ. وكَمِنْبَرٍ: فَرَسُ عُوَيَّةَ بنِ سَلْمى، والفَرَسُ الفائِقُ في العَدْوِ. وكأَميرٍ: ع. ومُناهِبٌ: فَرَسٌ لِبَني ثَعْلَبَةَ، من ولدِ الحَرونِ. والمُنْتَهَبُ: د قُرْبَ وادي القُرى. والمَنْهُوبُ: المَطْلوبُ المُعَجَّلُ. وزَيْدُ الخَيْلِ (بنُ مُنْهِبٍ، كَمُحْسِنٍ، أو ابنُ مُهَلْهِلٍ) النَّبْهانِيُّ: صَحابِيُّ شاعِرٌ.

الدُّودَةُ: م، ج: دُودٌ ودِيدانٌ. دادَ الطعامُ يَدادُ دَوْداً، وأدادَ ودَوَّدَ ودَيَّدَ: صارَ فيه الدُّودُ. ودُودانُ، بالضم: وادٍ، وابنُ أسَدٍ: أبو قَبيلَةٍ. وأبو دُوادٍ، بالضم: شاعرٌ من إيادٍ. والدُّوَّادُ: صغارُ الدُّودِ، أو الخَضْفُ يَخرُجُ من الإِنْسانِ، والرجُلُ السريعُ، والقاضي أحمدُ بنُ أبي دُوادٍ: م. وأبُو دُوادٍ يَزيدُ الرَّاسِي، وجُوَيْرِيَةُ بنُ الحجَّاجِ، وعَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ: شُعَراءُ. ومحمدُ بنُ علِيّ بنِ أبي دُوادٍ: مُحدِّثٌ. وداوُدُ أعْجَمِيٌّ لا يُهْمَزُ. والدَّوْداةُ: الجَلَبَةُ، والأُرْجوحة. ودَوَّدَ: لَعِبَ بها. ودُوَيْدُ بنُ زَيْدٍ: عاشَ أرْبَعَ مِئَةِ سَنةٍ وخَمْسينَ سَنَةً، وأدركَ الإِسلام، وهو لا يَعْقِلُ، وارْتَجَزَ مُحْتَضَراً بقوله: اليَوْمَ يُبْنى لِدُوَيْدٍ بَيْتُه **** لو كانَ للدَّهْرِ بِلىً أبْلَيْتُه أو كانَ قِرْنِي واحِداً كَفَيْتُه **** يا رُبَّ نَهْبٍ صالِحٍ حَوَيْتُه ورُبَّ غَيْلٍ حَسَنٍ لَوَيْتُه **** ومِعْصَمٍ مُخَضَّبٍ ثَنَيْتُه ودُويدُ بنُ طارِقٍ: محدِّثٌ. فَصْلُ الذّال كانَ قِرْنِي واحِداً كَفَيْتُه **** يا رُبَّ نَهْبٍ صالِحٍ حَوَيْتُه ورُبَّ غَيْلٍ حَسَنٍ لَوَيْتُه **** ومِعْصَمٍ مُخَضَّبٍ ثَنَيْتُه ودُويدُ بنُ طارِقٍ: محدِّثٌ. فَصْلُ الذّال

السَّرَفُ، محرَّكةً: ضِدُّ القَصْدِ، والإِغْفالُ، والخَطَأُ. سَرِفَهُ، كفرِحَ: أغْفَلَهُ، وجَهِلَهُ. و~ من الخَمْرِ: ضَراوَتُها، وجَدُّ محمدِ بنِ حاتِمٍ المُحدِّثِ، وفي الحديثِ: "لا يَنْتَهِبُ الرجُلُ نُهْبَةً ذاتَ سَرَفٍ وهو مُؤْمِنٌ"، أي: ذاتَ شَرَفٍ وقَدْرٍ كبيرٍ، ورُوِي بالشينِ أيضاً. وككتِفٍ: ع قُرْبَ التَّنْعيمِ. ورجلٌ سَرِفُ الفُؤادِ: مُخْطِئُه غافِلُه. والسُّرْفَةُ، بالضم: دُوَيْبَّةٌ تَتّخِذُ بَيْتاً من دِقاقِ العِيدانِ فَتَدْخُلُهُ وتَموتُ، ومنه المَثَلُ: "أصْنَعُ من سُرْفَةٍ". وسَرَفَتِ السُّرْفَةُ الشجرةَ: أكَلَتْ ورَقَها، وأرْضٌ سَرِفَةٌ كفَرِحَةٍ: كثيرَتُها، و~ الأمُّ ولَدَها: أفْسَدَتْهُ بِسَرَفِ اللَّبَنِ. والسُّرُفُ، بضَمَّتَيْنِ: شيءٌ أبْيَضُ كأَنَّهُ نَسْجُ دُودِ القَزِّ. وكصَبُورٍ: الشديدُ العَظيمُ. وكأَميرٍ: السَّطْرُ من الكَرْمِ. والأسْرُفُّ، بالضمِّ: الآنُكُ، مُعَرَّبُ: أُسْرُبٍّ. وذَهَبَ ماءُ الحَوْضِ سَرَفاً، مُحرَّكةً: فاضَ من نَواحِيهِ. وإسْرَافِيلُ: لُغَةٌ في إسْرافينَ، أعْجَمِيٌّ مُضافٌ إلى إيلَ. والإِسْرافُ: التَّبْذيرُ، أو ما أُنْفِقَ في غَيْر طاعَةٍ. ومُسْرِفٌ: لَقَبُ مُسْلِمِ بنِ عُقْبَةَ المُرِّيِّ صاحِبِ وَقْعَةِ الحَرَّةِ، لأنَّهُ أسْرَفَ فيها. وسِيرافُ، كشيرازَ: د بِفارِسَ أعْظَمُ فُرْضَةٍ لَهُمْ، كانَ بِناؤُهُمْ بالسَّاجِ في تَأنُّقٍ زائِدٍ. الكَرْمِ. والأسْرُفُّ، بالضمِّ: الآنُكُ، مُعَرَّبُ: أُسْرُبٍّ. وذَهَبَ ماءُ الحَوْضِ سَرَفاً، مُحرَّكةً: فاضَ من نَواحِيهِ. وإسْرَافِيلُ: لُغَةٌ في إسْرافينَ، أعْجَمِيٌّ مُضافٌ إلى إيلَ. والإِسْرافُ: التَّبْذيرُ، أو ما أُنْفِقَ في غَيْر طاعَةٍ. ومُسْرِفٌ: لَقَبُ مُسْلِمِ بنِ عُقْبَةَ المُرِّيِّ صاحِبِ وَقْعَةِ الحَرَّةِ، لأنَّهُ أسْرَفَ فيها. وسِيرافُ، كشيرازَ: د بِفارِسَ أعْظَمُ فُرْضَةٍ لَهُمْ، كانَ بِناؤُهُمْ بالسَّاجِ في تَأنُّقٍ زائِدٍ.

الرُّفْصَةُ، بالضم: النَّوْبَةُ. وهو رَفِيصُكَ، أي: شَرِيبُكَ. وارْتَفَصَ السِّعْرُ: غَلا . وتَرافَصُوا الماءَ: تَنَاوَبُوهُ.

السُّقُقُ بضمتينِ: المُغْتابونَ للناسِ. وسَقَّ الطائرُ: ذَرَقَ، كسَقْسَقَ. والمُسَقْسِقُ: مَن يَصْعَدُ في دَكَّةٍ، وآخَرُ في أُخْرَى، ويُنْشِدُ كلٌّ منهما بَيْتاً بالنَّوْبَةِ، مُوَلَّدَةٌ. وسَقْ سَقْ، ويُكْسَرانِ: زَجْرٌ للثَوْرِ.

الرُّخْصُ، بالضم: ضِدُّ الغَلاءِ، وقد رَخُصَ، ككَرُمَ، وبالفتح: الشيءُ الناعمُ، وقد رَخُصَ، ككَرُمَ، رَخاصَةُ ورُخُوصةً. وأصابعُ رَخْصَةٌ: غيرُ كَزَّةٍ ج: رَخائِصُ، شاذٌّ. والرُّخْصَةُ، بضمَّةٍ وبضمتينِ: تَرْخيصُ اللهِ للعَبْدِ فيما يُخَفِّفُهُ عليه، والتَّسْهيلُ، والنَّوْبَةُ في الشُّرْبِ. والرَّخيصُ: الناعمُ من الثيابِ، والموتُ الذَّرِيعُ. وأرْخَصَهُ: جعلَهُ رخيصاً، ووجَدَه رخيصاً، واشْتراهُ كذلك. واسْتَرْخَصَه: رآهُ كذلك. وارْتَخَصَه: عَدَّهُ كذلك. ورُخِّصَ له في كذا ترخيصاً فَتَرَخَّصَ هو، أي: لم يَسْتَقْصِ. ورُخاصُ، بالضم: من أسمائِهِنَّ.

حَدَثَ حُدوثاً وحَداثَةً: نَقيضُ قَدُمَ، وتُضَمُّ دالُه إذا ذُكِرَ مع قَدُمَ. وحِدْثانُ الأَمْرِ، بالكسر: أوَّلُهُ وابْتِداؤُه، كحَداثَتِهِ، و~ من الدَّهْرِ: نُوَبُهُ، كحوادِثِهِ وأحْداثِهِ. والأَحْداثُ: أمْطارُ أوَّلِ السَّنَةِ. ورجُلٌ حَدَثُ السِّنِّ وحَديثُها، بَيِّنُ الحَداثَةِ والحُدوثَةِ: فَتِيُّ. والحَديثُ: الجديدُ، والخَبَرُ، كالحِدِّيثى، ج: أحاديثُ، شاذٌّ، وحِدْثانٌ، ويُضَمُّ، ورجُلٌ حَدُثٌ وحَدِثٌ وحِدْثٌ وحِدِّيثٌ: كثيرهُ. والحَدَثُ، مُحَرَّكَةً: الإِبْداءُ، وقد أحْدَثَ، و د بالرُّومِ. والمُحادثَةُ: التَّحادُثُ، وجِلاءُ السَّيْفِ، كالإِحْداثِ. والمُحَدَّثُ، كمُحَمَّدٍ: الصادِقُ، وبالتخفيفِ: ماآنِ، و ة بواسِطَ وبِبَغْدادَ، وبهاءٍ: ع. وأحْدَثَ: زَنى. والأُحْدوثةُ: مايُتَحَدَّثُ به. وحِدْثُ المُلوكِ، بالكسر: صاحِبُ حَدِيْثِهِم. والحادِثُ والحَديثةُ، وأحْدُثٌ، كأَجْبُلٍ: مواضِعُ. وأوسُ بنُ الحَدَثانِ، مُحَرَّكَةً: صَحابِيُّ.

جَثَمَ الإِنسانُ والطائِرُ والنعامُ والخِشْفُ واليَرْبوعُ يَجْثِمُ ويَجْثُمُ جَثْماً وجُثوماً، فهو جاثمٌ وجَثومٌ: لَزِمَ مكانَهُ فلم يَبْرَح، أو وَقَعَ على صَدْرِهِ، أو تَلَبَّدَ بالأرضِ، و~ الليلُ جُثوماً: انْتَصَفَ، و~ الزَّرْعُ: ارْتَفَعَ عن الأرضِ واسْتَقَلَّ نَباتُهُ، وهو جَثْمٌ، ويُحَرَّكُ، و~ العِذْقُ جُثوماً: عَظُمَ بُسْرُهُ، وهو جَثْمٌ، و~ الطينَ و~ التُّرابَ و~ الرَّمادَ: جَمَعَهُ، وهي الجُثْمَةُ، بالضم. وكغُرابٍ: الكابوسُ، كالجاثومِ. والجَثَّامَةُ: البَليدُ، والسَّيِّدُ الحليمُ، ونَوَّامٌ لا يُسافِرُ، كالجاثومِ، والجُثَمَة، كهُمَزَةٍ وصُرَدٍ. والصَّعْبُ بنُ جَثَّامَةَ: صَحابِيٌّ، وجثَّامَةُ المُزَنِيَّةُ: صَحابِيَّةٌ. والجُثْمانُ، بالضم: الجِسْمُ والشَّخْصُ. وجُثْمانِيَّة الماءِ في قولِ الفَرَحِيَّةِ: وباتَتْ بِجُثْمانِيَّةِ الماءِ نِيبُها **** إلى ذاتِ رَحْلٍ كالمآتِمِ حُسَّراً أرادتِ الماءَ نَفْسَهُ أو وسَطَهُ أو مُجْتَمَعَهُ. والجُثومُ، بالضم: ماءٌ لهم، وجَبَلٌ، والأَكَمَةُ، كالجَثَمَةِ محركةً. ودارَةُ الجُثومِ: لبَني الأَضْبَطِ. وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدلاَّلُ: حَدَّثَ عنه إبراهيمُ بنُ نَهْدٍ، أو هو بحاءٍ. كالمآتِمِ حُسَّراً أرادتِ الماءَ نَفْسَهُ أو وسَطَهُ أو مُجْتَمَعَهُ. والجُثومُ، بالضم: ماءٌ لهم، وجَبَلٌ، والأَكَمَةُ، كالجَثَمَةِ محركةً. ودارَةُ الجُثومِ: لبَني الأَضْبَطِ. وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدلاَّلُ: حَدَّثَ عنه إبراهيمُ بنُ نَهْدٍ، أو هو بحاءٍ.

والهَبْهَبَةُ: السُّرعةُ، وتَرَقْرُقُ السَّرابِ، والزَّجْرُ، والإنْتِباهُ، والذَّبْحُ. والهَبْهَبِيُّ: الحَسَنُ الحُداءِ، والحَسَنُ الخِدْمَةِ، والقَصَّابُ، والسَّريعُ،كالهَبْهَبِ والهَبهَابِ، والجَمَلُ الخَفيفُ، وهي بهاءٍ، وراعي الغَنَمِ، أو تَيْسُها. والهَبْهابُ: الصَّيَّاحُ، والسَّرابُ، وَلُعْبَةٌ للصِّبيانِ. والهَبابُ، كَسَحابٍ: الهَباءُ. وتَهَبْهَبَ: تَزَعْزَعَ. وَتَهَبَّبَ الثَّوبُ: بَلى. وثَوْبٌ هَبايبُ وأهْبابٌ وهِبَبٌ: مُتَقَطِّعٌ. وهُبَيْبٌ، كزُبيرٍ، ابنُمَعْقِلٍ: صحابيٌّ، ونُسِبَ إليه وادي هُبَيْبٍ، بطريق الإسكندرية. وتَيسٌ مِهْبابٌ: كثيرُ النَّبيبِ للسَّفاد. والهَبيبُ والهَبوبُ والهَبوبةُ: الريحُ المُثيرةُ للغَبَرَةِ. ومن أينَ هَبَبْتَ: من أين جِئتَ. وأين هَبَبتَ عنا، بالكسر: أي غِبْتَ عنَّا . ورأيتُه هَبَّةً: مَرَّةً. واهْتبَّهُ: قَطَعَهُ. وهَبَّبَهُ: خَرَّقَهُ. والهَبَهَبُ: الذِّئْبُ الخَفيفُ.

الهُدْبُ، بالضم، وبضمتينِ: شَعَرُ أشفارِ العَينَينِ، وخَمْلُ الثَّوبِ، واحدتُهُما بهاءٍ. ورجلٌ أهْدَبُ: كثيرُهُ. وهَدِبَتِ العَينُ، كفَرِحَ: طالَ هُدْبُها، فهو أهْدَبُ. والهَيدَبُ: السَّحابُ المُتَدَلِّي، أو ذَيْلُهُ، وخَمُلَ الثَّوْبُ، ورَكَبُ المرأةِ المُتَدَلِّي، والمُتَسلسِلُ المُنْصَبُّ من الدُّموعِ، وفرسُ عبد عمرو بن راشدٍ، والغبِيُّ الثَّقيلُ، كالهُدُبِّ والهُدَّابِ. وهَدَبَهُ يَهْدِبُه: قَطَعَهُ، و~ الناقةَ: احتَلَبَها، و~ الثَّمَرَةَ: اجْتَناها. والهَدَبُ، محركةً: أغْصانُ الأرْطى ونحوه، وما دامَ من ورَقِ الشَّجَرِ كالسَّروِ، و~ من النَباتِ: ما لَيْسَ بورَقٍ، إلاَّ أنه يقومُ مَقامَ الوَرَقِ، أوكُلُّ ورَقٍ ليس له عَرْضٌ، كالهُدَّابِ، كرُمَّانٍ، الواحِدةُ: هَدَبَةٌ وهُدَّابَةٌ، ج: أهْدابٌ وهُدَّابٌ. وهَدِبَ الشَّجَرُ، كَفَرِحَ: طالَ أغصانُها، وتَدَلَّتْ، كأَهْدَبَتْ، فهي هَدْباءُ. وككَتِفٍ: الأَسَدُ. والهَيْدَبى: جِنْسٌ من مَشْي الخَيْلِ، فيه جِدٌّ. ورجُلٌ هَيْدَبِيُّ الكَلاَمِ: كثيرُه. والهُدَبِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ: ماءَةٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ. وكهُمَزَةٍ: طائرٌ. وابنُ الهَيْدَبى: شاعِرٌ. وهُدْبَةُ بنُ خالدٍ، ويُعْرَفُ بهَدَّابٍ، ككَتَّانٍ: مُحَدِّثٌ. وهُدْبَةُ بنُ الخَشْرَمِ: شاعِرٌ. جِنْسٌ من مَشْي الخَيْلِ، فيه جِدٌّ. ورجُلٌ هَيْدَبِيُّ الكَلاَمِ: كثيرُه. والهُدَبِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ: ماءَةٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ. وكهُمَزَةٍ: طائرٌ. وابنُ الهَيْدَبى: شاعِرٌ. وهُدْبَةُ بنُ خالدٍ، ويُعْرَفُ بهَدَّابٍ، ككَتَّانٍ: مُحَدِّثٌ. وهُدْبَةُ بنُ الخَشْرَمِ: شاعِرٌ.

الشَّرْبَشُ: هُدْبُ الثَّوْبِ، مُوَلَّدٌ.

الحَتْوُ: العَدْوُ الشَّديدُ، وكَفُّكَ هُدْبَ الكِساءِ مُلْزَقاً به.

الصِّنْفُ، بالكسرِ والفتحِ: النَّوْعُ، والضَّرْبُ، ج: أصْنافٌ وصُنوفٌ، وبالكسرِ (وَحْدَهُ): الصِفَةُ، وبالضمِّ: جَمْعُ الأصْنَفِ. والعُودُ الصَّنْفِيُّ، بالفتحِ: من أَرْدَإ أجْناسِ العُودِ، أو هو دونَ القَمارِيِّ، وفَوْقَ القاقُلِّيِّ. وصَنِفَةُ الثَّوْبِ، كفَرِحَةٍ، وصِنْفُهُ وصِنْفَتُهُ، بكسرهما: حاشِيَتُهُ، أيَّ جانِبٍ كانَ، أو جانِبُهُ الذي لا هُدْبَ له، أو الذي فيه الهُدْبُ. والأصْنَفُ: الظَّليمُ المُتَقَشِّرُ الساقَيْنِ. وصَنَّفَهُ تَصْنيفاً: جَعَلَه أصْنافاً، ومَيَّزَ بعضَها عن بعضٍ، و~ الشَّجَرُ: نَبَتَ ورَقُه، ومن هذا قولُ عُبَيدِ الله ابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ: سَقْياً لِحُلوانَ ذي الكُرومِ وما****صَنَّفَ من تينِهِ ومن عِنَبِهِ لا مِنَ الأوَّلِ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. والمُصَنِّفُ من الشَّجَرِ: ما فيه صِنْفَانِ من يابِسٍ ورَطْبٍ. وتَصَنَّفَتْ شَفَتُه: تَقَشَّرَتْ، و~ الأرْطَى، والنَّبْتُ: تَفَطَّرَ للإِيراقِ. من يابِسٍ ورَطْبٍ. وتَصَنَّفَتْ شَفَتُه: تَقَشَّرَتْ، و~ الأرْطَى، والنَّبْتُ: تَفَطَّرَ للإِيراقِ.

الطَّرَطُ، محركةً: الحُمْقُ، وهو طَرِطٌ، ككتِفٍ، وخِفَّةُ شعَرِ العَيْنَيْنِ والحاجِبَيْنِ والأهْدَابِ، طَرِطَ، كفرِحَ، فهو أطْرَطُ الحاجِبَيْنِ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ، لابُدَّ من ذِكْرِ الحاجِبَيْنِ، وفي قُوَيْلٍ: قد يُتْرَكُ. وامرأةٌ طَرْطاءَ العَيْنِ: قليلةُ هُدْبِها. والطارِطُ: الخفيفُ الشَّعَرِ.

الحَشْفُ: الخُبْزُ اليابِسُ، وبالتَّحْرِيكِ: أرْدَأُ التَّمْرِ، أو الضعيفُ لا نَوَى له، أو اليابِسُ الفاسِدُ، والضَّرْعُ البالي، وتُكْسَرُ شِينُهُ. والحَشَفَةُ، محرَّكةً: ما فوقَ الخِتانِ، وأُصُولُ الزَّرْعِ تَبْقَى بعدَ الحَصَادِ، والعجُوزُ الكبيرة، والخَمِيرَةُ اليابسةُ، وقَرْحَةٌ تَخْرُجُ بحَلْقِ الإِنْسانِ والبعيرِ، وصَخْرَةٌ رِخْوَةٌ حَوْلَها سَهْلٌ من الأرضِ، أو صَخْرَةٌ تَنْبُتُ في البَحْرِ، ج: ككتابٍ. وككُناسةٍ: الماءُ القليلُ. وكأَميرٍ: الخَلَقُ من الثيابِ، واسْتَحْشَفَ: لَبِسَهُ. وحَشَّفَ عَيْنَه تَحْشِيفاً: ضَمَّ جُفُونَه وَنَظَرَ من خَلَلِ هُدْبِهَا. واسْتَحْشَفَتِ الأُذُنُ، والضَّرْعُ: يَبِسَتْ، وتَقَلَّصَتْ.

النِيْرُ، بالكسر: القَصَبَ، والخُيوطُ إذا اجْتَمَعَتْ، وعَلَمُ الثَّوْبِ ج: أنْيَارٌ، ونِرْتُ الثَّوْبَ نَيْراً ونَيَّرْتُهُ وأنَرْتُهُ: جَعَلْتُ له نِيراً، وهُدْبُ الثَّوبِ، ولُحْمَتُهُ، والخَشَبَةُ التي على عُنُقِ الثَّورِ بِأَدَاتها ج: أنْيارٌ ونِيرانٌ، وجانبُ الطريقِ، وصَدْرُهُ، أو أُخْدودٌ واضحٌ في الطريقِ، وة ببغدادَ منها أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُحدِّثُ، وجَبَلٌ لبني غاضِرَةَ. وثَوْبٌ مُنَيَّرٌ، كمُعَظَّمٍ: مَنسوجٌ على نِيرَينِ، فارِسِيَّتُهُ: ذُو بُوْذُ. وناقَةٌ ذاتُ نِيرَينِ وأنْيارٍ: مُسِنَّةٌ، وفيها بَقيَّةٌ. وأنارَ به: صَاتَ. وكمُعَظَّمٍ: الجِلدُ الغليظُ. وأبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ، ككتابٍ، ونِيارُ بنُ ظالِمِ بنِ عَبْسٍ، وأبو مسعودِ بنُ عَبَدَةَ، وابنُ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيُّ: صحابيون. وهذا أنْيَرُ منه: أوضحُ. وبينَهُم مُنايَرَةٌ: شَرٌّ.

خَمَلَ ذِكْرُه وصَوْتُه خُمولاً: خَفِيَ، وأخْمَلَهُ الله تعالى، فهو خامِلٌ: ساقِطٌ لا نَباهَةَ له، ج: خَمَلٌ، محرَّكةً. والخَميلَةُ: المُنْهَبَطُ من الأرض، وهي مَكْرَمَةٌ للنَّباتِ، أو رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الشجرَ، والقَطيفَةُ، كالخَمْلَةِ والخِمْلَةِ، والشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، والمَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ حيثُ كانَ، وريشُ النَّعامِ، كالخَمْلِ والخَمالَةِ، بفتحهما. وخَمَلَ البُسْرَ: وضَعه في الجَرِّ أو نحوِه لِيَلينَ. والخَمْلُ: هُدْبُ القَطيفةِ ونحوِها، وأخْمَلَها: جَعَلَها ذاتَ خَمْلٍ، و~ الطِنْفِسَةُ، وسَمكٌ، أو الصوابُ: بالجيم محرَّكةً، وبالكسر والضم، ط وكغُرابٍ وغُرابيٍّ ط: الحَبيبُ المُصافي. والخَمْلَةُ: الثَّوب المُخْمَلُ كالكساءِ ونحوِه، ويُكْسَرُ، وبالكسر: بِطانَةُ الرجُلِ وسَريرَتُه. واسْأَلْ عن خِمْلاتِه، أي: أسْرارِه ومَخازيهِ، (وهو لئيمُ الْخِملَةِ وكَريمها، أو خاصٌ باللُّؤْمِ). وكغُرابٍ: داءٌ في مَفاصِلِ الإِنسانِ وقَوائِمِ الحَيَوانِ، يَظْلَعُ منه، وقد خُمِلَ، كعُنِيَ. وبنو خُمالَةَ، كثُمامةٍ: بَطْنٌ. وكأَميرٍ: ما لانَ من الطعامِ، والسحابُ الكَثيفُ، والثيابُ المُخْمَلةُ . خُمْلاً، بالضم، وكأَميرٍ وسفينةٍ وجُهَيْنَةَ. وكزُبيرٍ: شيخٌ لحَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ الزَّيَّاتِ. واخْتَمَلَ: رَعَى الخَمائِلَ (بينهم). المُخْمَلُ كالكساءِ ونحوِه، ويُكْسَرُ، وبالكسر: بِطانَةُ الرجُلِ وسَريرَتُه. واسْأَلْ عن خِمْلاتِه، أي: أسْرارِه ومَخازيهِ، (وهو لئيمُ الْخِملَةِ وكَريمها، أو خاصٌ باللُّؤْمِ). وكغُرابٍ: داءٌ في مَفاصِلِ الإِنسانِ وقَوائِمِ الحَيَوانِ، يَظْلَعُ منه، وقد خُمِلَ، كعُنِيَ. وبنو خُمالَةَ، كثُمامةٍ: بَطْنٌ. وكأَميرٍ: ما لانَ من الطعامِ، والسحابُ الكَثيفُ، والثيابُ المُخْمَلةُ . خُمْلاً، بالضم، وكأَميرٍ وسفينةٍ وجُهَيْنَةَ. وكزُبيرٍ: شيخٌ لحَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ الزَّيَّاتِ. واخْتَمَلَ: رَعَى الخَمائِلَ (بينهم).

الطَّرُّ: الشَّدُّ، والسَّوْقُ الشديدُ، وضَمُّ الإِبِلِ من نَواحِيها، وتَحْديدُ السِّكِّينِ وغيرِها، كالطُّرُورِ، وسِنانٌ طَرِيرٌ: مُحَدَّدٌ، وتَجْديدُ البُنْيانِ، وطُلُوعُ النَّبْتِ والشارِبِ، يَطُرُّ ويَطِرُّ، وغُلامٌ طارٌّ وطَريرٌ، كما طَرَّ شارِبهُ، والشَّقُّ، والقَطْعُ، والخَلْسُ، واللَّطْمُ، والسُّقُوطُ، يَطُرُّ ويَطِرُّ وأطَرَّهُ غيرهُ، وما طَلَعَ من الوَبَرِ وشَعَرِ الحِمارِ بعدَ النُّسُولِ. والطَّرَّةُ: الخَاصِرَةُ، والإِلقاحُ من قَرْعَةٍ واحدةٍ، وبالضم: جانِبُ الثَّوْبِ الذي لا هُدْبَ له، وشَفِيرُ النَّهْرِ والوادِي، وطَرَفُ كلِّ شيءٍ، وحَرْفُه، والناصِيَةُ، وعَلَمُ الثَّوْبِ، والمَزَادَةُ، و~ من الحِمارِ: خُطَّتَانِ على كتِفَيْهِ، والطَّريقَةُ من السَّحابِ، وأن تَقْطَعَ للجارِيَةِ في مُقَدَّمِ ناصِيَتها كالعَلَمِ تحتَ التَّاجِ، وقد يُتَّخَذُ من رَامَكٍ، كالطُّرورِ، جَمْعُ الكُلِّ: طُرَرٌ وطِرارٌ. وأطَرَّ: أغْرَى، وقَطَعَ، وأدَلَّ. و"أطِرِّي أو طِرِّي، فإنكِ ناعِلَةٌ"، أي: خُذِي طُرَرَ الوادِي، أو أدِلِّي، أو اجْمَعِي الإِبِلَ، فإنَّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ، يريدُ خُشونَةَ رِجْلَيْهَا، قاله رجُلٌ لِراعِيَةٍ له كانتْ تَرْعَى في السُّهُولَةِ وتَتْرُكُ الحُزُونَةَ، يقالُ لمن يُؤْمَرُ بِرُكوبِ الأَمْرِ الشديدِ لقُوَّتِهِ. والطَّريرُ: ذُو المَنظرِ والرُّواءِ. والطُّرْطُورُ: الدقيقُ الطويلُ، والقَلَنْسُوَةُ تكونُ كذلِكَ، والوَغْدُ الضَّعيفُ. والطِّرِّيَانُ، كصِلِّيَانٍ: الخِوانُ. والمُطَرَّةُ، بالضم: العادَةُ. وطَرْطَرَ: طَرْمَذَ، و~ بِضَأنِه: أشْلاها. وطُرْطُرْ، بالضم: أمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بَيْتِ اللهِ الحرامِ والدَّوامِ عليها، وعندي أنَّ الصَّوابَ أن يذْكَرَ في ط و ر، ولكنَّ الأَزْهَرِيَّ وغيرَهُ ذكَرُوهُ في المُضاعَفِ، فَتَبِعْتُهُم، ونَبَّهْتُ. والطُّرَّى: الأَتانُ المَطْرودَةُ. وطُرَّةُ: د بِإِفْريقِيَّةَ. والمُطِرُّ: فَرَسُ مُخَيَّلِ بنِ شِحْنَةَ . وطَرْطَرُ: ع بالشأمِ. وإطْرِيرَةُ: د بالمَغْرِب. واطْرَوْرَى: امْتَلأ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ. وغَضَبٌ مُطِرٌّ، أي: في غيرِ مَوْضِعِهِ، وفيما لا يوجِبُ غَضَباً. وقَطَعَ، وأدَلَّ. و"أطِرِّي أو طِرِّي، فإنكِ ناعِلَةٌ"، أي: خُذِي طُرَرَ الوادِي، أو أدِلِّي، أو اجْمَعِي الإِبِلَ، فإنَّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ، يريدُ خُشونَةَ رِجْلَيْهَا، قاله رجُلٌ لِراعِيَةٍ له كانتْ تَرْعَى في السُّهُولَةِ وتَتْرُكُ الحُزُونَةَ، يقالُ لمن يُؤْمَرُ بِرُكوبِ الأَمْرِ الشديدِ لقُوَّتِهِ. والطَّريرُ: ذُو المَنظرِ والرُّواءِ. والطُّرْطُورُ: الدقيقُ الطويلُ، والقَلَنْسُوَةُ تكونُ كذلِكَ، والوَغْدُ الضَّعيفُ. والطِّرِّيَانُ، كصِلِّيَانٍ: الخِوانُ. والمُطَرَّةُ، بالضم: العادَةُ. وطَرْطَرَ: طَرْمَذَ، و~ بِضَأنِه: أشْلاها. وطُرْطُرْ، بالضم: أمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بَيْتِ اللهِ الحرامِ والدَّوامِ عليها، وعندي أنَّ الصَّوابَ أن يذْكَرَ في ط و ر، ولكنَّ الأَزْهَرِيَّ وغيرَهُ ذكَرُوهُ في المُضاعَفِ، فَتَبِعْتُهُم، ونَبَّهْتُ. والطُّرَّى: الأَتانُ المَطْرودَةُ. وطُرَّةُ: د بِإِفْريقِيَّةَ. والمُطِرُّ: فَرَسُ مُخَيَّلِ بنِ شِحْنَةَ . وطَرْطَرُ: ع بالشأمِ. وإطْرِيرَةُ: د بالمَغْرِب. واطْرَوْرَى: امْتَلأ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ. وغَضَبٌ مُطِرٌّ، أي: في غيرِ مَوْضِعِهِ، وفيما لا يوجِبُ غَضَباً.

العَبْلُ: الضَّخْمُ من كلِّ شيءٍ، وهبهاءٍ ج: كجِبالٍ. وعَبُلَ، ككَرُمَ ونَصَرَ: ضَخُمَ، وكفرِحَ، فهو عَبِلّ، ككَتِفٍ، وأعْبَلَ: غَلُظَ، وابيَضَّ. والعَبْلاءُ: الصَّخْرَةُ، أو البَيْضاءُ منها. والعَبَنْبَلُ، كسَمَنْدَلٍ: الشَّديدُ العَظيمُ. والعَبَلُ، محرَّكةً: كلُّ وَرَقٍ مَفْتولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ، كوَرَقِ الطَّرْفاءِ، وثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ وصَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ، أو الساقِطُ منه، والطالِعُ، ضِدٌّ، وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما. وعَبَلَ الشَّجَرَةَ يَعْبِلُها: حَتَّ ورَقَها، و~ السَّهْمَ: جَعَلَ فيه مِعْبَلَةً، كمِكْنَسَةٍ، أي: نَصْلاً عَريضاً طَويلاً، و~ الشيءَ: رَدَّهُ، وحَبَسَه، وقَطَعَهُ، و~ به: ذَهَبَ. وألْقَى عليه عَبالَّتَه، مُشَدَّدَةَ اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ. وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ): قَيْلٌ. وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ. وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ. وعَوْبَلٌ: اسمٌ. والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ. والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ. وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم: العَبَلاَتُ، محرَّكةً. والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا. وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ. والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ. وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ. والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ. والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ. والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ. اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ. وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ): قَيْلٌ. وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ. وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ. وعَوْبَلٌ: اسمٌ. والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ. والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ. وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم: العَبَلاَتُ، محرَّكةً. والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا. وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ. والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ. وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ. والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ. والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ. والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ.