القاموس المحيط

العَضْبَلُ، كجعفرٍ: الصُّلْبُ.

العَنْكَلُ، كجَنْدَلٍ: الصُّلْبُ.

الزَّخْباءُ: الناقَةُ الصُّلْبَةُ على السَّيْرِ.

الكُنْدُثُ، كَقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: الصُّلْبُ.

الجُلَبِزُ، كعُلَبِطٍ: الصُّلْبُ الشديدُ.

السَّمْهَرِيُّ: الرُّمْحُ الصُّلْبُ، والمنسوبُ إلى سَمْهَرٍ زَوْجِ رُدَيْنَةَ، وكانا مُثَقِّفَيْنِ لِلرِماحِ، أو إلى ة بالحَبَشَةِ . واسْمَهَرَّ: صَلُبَ، واشْتَدَّ، واعْتَدَلَ، وقامَ، و~ الظَّلامُ: تَنَكَّرَ، وتَرَاكَمَ. والمُسْمَهِرُّ: الذَّكَرُ. وسَمْهَرَ الزَّرْعُ: لم يَتوالَدْ، كأَنه كلُّ حَبَّةٍ بِرأسِها.

القُصْلُبُ، بالضم: القَوِيُّ الشَّديدُ الصُّلْبُ.

جَمَلٌ صَلْخَدٌ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْرٍ وجِرْدَحْلٍ وقِرْطاسٍ وسَبَنْتَى وعُلابِطٍ: الصُّلْبُ القَوِيُّ، أو الشَّهْمُ الماضي. واصْلَخَدَّ اصْلِخْداداً: انْتَصَبَ قائماً. وناقةٌ صَيْلخودٌ: شديدةٌ.

جَمَل سِنْدَأْبٌ: صُلْبٌ، وقد تَقَدَّم.

الكَلْدَحَةُ: الكَلْتَحَةُ. والكَلْدَحُ: الصُّلْبُ، والعجوزُ.

العَصْلَدُ، كجعفرٍ وزُنْبورٍ: الصُّلْبُ الشديدُ.

العَيْسَجُورُ: الناقةُ الصُّلْبَةُ، والسَّريعَةُ، والسِّعْلاةُ.

الدَّحْزُ، كالمَنْعِ: الجِماعُ، والصُّلْبُ الشديدُ.

الصَّلْهَبُ: الرَّجُلُ الطويلُ، كالمُصَلهب، والبيتُ الكبيرُ، والشديدُ من الإِبِلِ، كالصَّلْهَبَى، وهي صَلْهَباةٌ . واصْلَهَبَّتِ الأَشْياءُ: امْتَدَّتْ على جِهَتِها.

الصَّهَبُ، محرَّكةً: حُمْرَةٌ أو شُقْرَةٌ في الشَّعَرِ، كالصُّهْبَةِ، بالضم، والصَهوبَةِ. والأصْهَبُ: بَعيرٌ ليس بشَديدِ البَياضِ، كالصُّهابِيِّ، والأَسَدُ، وعَيْنٌ بالبَحْرَيْنِ، وجَمَعَهُ ذُو الرُّمَّةِ على الأَصْهَبِيَّاتِ، واليومُ البارِدُ، وشَعَرٌ يُخالِطُ بَياضَهُ حُمْرَةٌ، والأَعْدَاءُ صُهْبُ السِّبالِ، وإن لم يكونوا كذلك. والصّهْباءُ: الخَمْرُ، أو المَعْصورَةُ من عِنَبٍ أبيضَ، اسْمٌ لها كالعَلَمِ، و ع قُرْبَ خَيْبَرَ. والصُّهابِيَّ، كغُرَابِيٍّ: الوافِرُ الذي لم يَنْقُص، والرَجُلُ لا دِيوانَ له، والنَّعَمُ لم تُؤْخَذْ صدقَتُهُ، والشديدُ، ومنه: مَوْتٌ صُهابِيُّ. والصَّيْهَبَ، كصَيْقَلٍ: شِدَّةُ الحَرِّ، واليومُ الحارُّ، والرَّجُلُ الطويلُ، والصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ، والمَوْضِعُ الشديدُ، والأرضُ المُسْتَويَةُ، والحِجارةُ، وكلُّ مَوْضِعٍ تَحْمَى عليه الشمسُ حتى يَنْشَوِيَ اللَّحْمُ عليه. وكغُرابٍ: ع، أو فَحْلٌ يُنْسَبُ إليه الجَمَلُ الصُّهابِيُّ. والمُصَهَّبُ، كمُعَظَّمٍ: ضعيفُ الشِّواءِ، والوَحْشُ المُخْتلطُ، وأصْهَبَ الفَحْلُ: وُلِدَ له الصُّهْبُ. واصْهَبْ صَاهِبْ: دُعاءٌ للضَّأْنِ إلى الحَلْبِ. وعَيْنُ الأَصْهَبِ: بينَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ. إليه الجَمَلُ الصُّهابِيُّ. والمُصَهَّبُ، كمُعَظَّمٍ: ضعيفُ الشِّواءِ، والوَحْشُ المُخْتلطُ، وأصْهَبَ الفَحْلُ: وُلِدَ له الصُّهْبُ. واصْهَبْ صَاهِبْ: دُعاءٌ للضَّأْنِ إلى الحَلْبِ. وعَيْنُ الأَصْهَبِ: بينَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ.

جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ: إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ ذَكَرُوه ولم يُفَسِّروهُ، وقالوا: كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ، وما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ.

هَطَعَ، كمنَع، هَطْعاً وهُطوعاً: أسْرَعَ مُقْبِلاً خائفاً، أو أقْبَلَ ببَصَرِه على الشيءِ لا يُقْلِعُ عنه. وكأميرٍ: الطريقُ الواسعُ. وأهْطَعَ: مَدَّ عُنُقَه، وصَوَّبَ رأسَهُ، كاسْتَهْطَعَ. وكمُحْسِنٍ: مَن يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُضُوعٍ لا يُقْلِعُ بَصَرَه، أو الساكِتُ المُنْطَلِقُ إلى مَن هَتَفَ به. وبعيرٌ مُهْطِعٌ: في عُنُقِه تَصْويبٌ خِلْقَةً.

السَّفِيفُ، كأَميرٍ: نَبْتٌ، واسْمٌ لإِبليسَ، وحِزام الرَّحْلِ، والمُرورُ على وجْهِ الأرْضِ، وقد سَفَّ الطائِرُ. و~ الخُوصَ: نَسَجَهُ، كأَسَفَّهُ. والسُّفَّةُ، بالضمِّ: ما يُسَفُّ من الخُوصِ، ويُجْعَلُ مِقْدارَ الزَّبِيلِ أو الجُلَّةِ، والقَبْضَةُ من القَمْحِ ونَحْوِهِ، وشيءٌ من القَرامِلِ تَصِلُ به المَرْأةُ شَعَرَها، ولم يَكْرَهْهُ إبراهيمُ النَّخعِيُّ، وقال: لا بَأسَ بالسُّفَّةِ. وسَفِفْتُ الدواءَ، بالكسرِ، سَفّاً، واسْتَفَفْتُهُ: قَمَحْتُهُ، أو أخَذْتُهُ غَيْرَ مَلْتوتٍ، وهو سَفُوفٌ، كصَبورٍ، وسُفَّةٌ، بالضمِّ. و~ الماءَ: أكْثَرْتُ منه فَلمْ أرْوَ. والسَّفُّ: طَلْعَةُ الفُحَّالِ، وأكْلُ الإِبِلِ اليَبيسَ، وبالكسرِ والضمِّ: الأرْقَمُ من الحَيَّاتِ، أو التي تَطيرُ. وجُوعٌ سُفاسِفٌ، بالضمِّ: شَديدٌ. والسَّفْسافُ: الرَّدِيءُ من كُلِّ شيءٍ، والأمْرُ الحَقيرُ، و~ من الدَّقيقِ: ما يَرْتَفِعُ من غُبارِهِ عِنْدَ النَّخْلِ، و~ من الشِّعْرِ: رَديئُهُ، وما دَقَّ من التُّرابِ، والمُسَفْسِفَةُ: الريحُ التي تُثيرُهُ، وتَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ. وأسَفَّ: تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، وهرب من صاحِبِهِ، وطَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ، و~ البَعيرَ: عَلَفَهُ اليَبيسَ، و~ الفَرَسَ اللِجامَ: ألْقاهُ في فيه، و~ الطائِرُ: دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ، و~ السَّحابَةُ: دَنَتْ من الأرْضِ، و~ النَّظَرَ: حَدَّدَهُ. و~ الفَحْلُ: صَوَّبَ رأسَهُ للعَضيضِ، و~ الجُرْحَ دواءً: أدْخَلَهُ فيه. وما أسَفَّ منه بتافِهٍ: ما ظَفِرَ. وأُسِفَّ وجْهُهُ، بالضم: تَغَيَّرَ. وسَفْسَفَ: انْتَخَلَ الدَّقيقَ ونحوَهُ، و~ عَمَلَهُ: لم يُبالِغْ في إحْكامِهِ. والسَّفْسافُ: الرَّدِيءُ من كُلِّ شيءٍ، والأمْرُ الحَقيرُ، و~ من الدَّقيقِ: ما يَرْتَفِعُ من غُبارِهِ عِنْدَ النَّخْلِ، و~ من الشِّعْرِ: رَديئُهُ، وما دَقَّ من التُّرابِ، والمُسَفْسِفَةُ: الريحُ التي تُثيرُهُ، وتَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ. وأسَفَّ: تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، وهرب من صاحِبِهِ، وطَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ، و~ البَعيرَ: عَلَفَهُ اليَبيسَ، و~ الفَرَسَ اللِجامَ: ألْقاهُ في فيه، و~ الطائِرُ: دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ، و~ السَّحابَةُ: دَنَتْ من الأرْضِ، و~ النَّظَرَ: حَدَّدَهُ. و~ الفَحْلُ: صَوَّبَ رأسَهُ للعَضيضِ، و~ الجُرْحَ دواءً: أدْخَلَهُ فيه. وما أسَفَّ منه بتافِهٍ: ما ظَفِرَ. وأُسِفَّ وجْهُهُ، بالضم: تَغَيَّرَ. وسَفْسَفَ: انْتَخَلَ الدَّقيقَ ونحوَهُ، و~ عَمَلَهُ: لم يُبالِغْ في إحْكامِهِ.

الوَدْقُ: المَطَرُ. وَدَقَ، كوَعَدَ: قَطَرَ، و~ إليه وُدوقاً ووَدْقاً: دَنَا منه، وأمْكَنَهُ، و~ به: اسْتَأنَسَ، و~ بَطْنُهُ: اتَّسَعَ، أو اسْتَطْلَقَ، و~ السَّماءُ: أمْطَرَتْ، كأَوْدَقَتْ، و~ السَّيْفُ: حَدَّ، و~ سُرَّتُهُ: سالَتْ واسْتَرْخَتْ، أو خَرَجَتْ كأَنَّهُ أبْجَرُ، و~ ذاتُ الحافِرِ، مُثَلَّثَةَ الدالِ، ودَاقاً ووَدَقاناً ووَدَقاً، مُحَرَّكَتَيْنِ: أرادَتِ الفَحْلَ، كأَوْدَقَتْ واسْتَوْدَقَتْ، وأتانٌ وفَرَسٌ وَدوقٌ ووَديقٌ، وبها وِداقٌ، ككِتابٍ. وفي المَثَلِ "وَدَقَ العَيْرُ إلى الماءِ" : يُضْرَب لِمَنْ خَضَعَ لشَيْءٍ حرْصاً عليه. والمَوْدِقُ: مَوْضِعُهُ. وذاتُ وَدْقَيْنِ: الداهِيَةُ، كأَنَّها ذاتُ وَجْهَيْن، ومنه قَولُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، رضي الله تعالى عنه: تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ قال المازِنِيُّ: لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، (رَحِمَهُ الله تعالى). والوَديقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ. والوَدْقُ، ويُحَرَّكُ: نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ، كوَجِلَ، تِيدَقُ، بكسْرِ التاءِ، فهي وَدِقَةٌ، كفَرِحَةٍ. والوادِقُ: الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ. ووَدْقانُ: ع. ووَدْقَةُ: اسْمٌ. عنه: تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ قال المازِنِيُّ: لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، (رَحِمَهُ الله تعالى). والوَديقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ. والوَدْقُ، ويُحَرَّكُ: نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ، كوَجِلَ، تِيدَقُ، بكسْرِ التاءِ، فهي وَدِقَةٌ، كفَرِحَةٍ. والوادِقُ: الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ. ووَدْقانُ: ع. ووَدْقَةُ: اسْمٌ.

صَبَنَ الهَدِيَّةَ عَنَّا يَصْبِنُها: كَفَّها، ومَنَعها، و~ المُقامِرُ الكَعْبَيْنِ: سَوَّاهُما في كَفِّهِ، فَضَرَبَ بِهِما. والصَّبْنَاء: كَفُّهُ إذا أمالَها لِيَغْدُِرَ بِصاحِبِه. والصَّابُونُ: م، حارٌّ يابِسٌ مُفَرِّحٌ للجَسَدِ. والصَّابونِيُّ: ة بِمِصْرَ. وابنُ الصَّابُونِيِّ: من الأُدَباء. وصَيْبُونُ: ع. واصْطَبَنَ وانْصَبَنَ: انْصَرَفَ.