المعجم الوسيط

الْمَقْطُوع وَمن الشَّجَرَة الْغُصْن يقطع مِنْهَا والقضيب تبرى مِنْهُ السِّهَام وَالسَّوْط يقطع سيورا تفتل وتترك حَتَّى تيبس وَتصير كالعصا والطائفة من الْغنم وَالنعَم وَغَيرهَا (ج) قطعان وقطاع والمثل والنظير (ج) قطعاء يُقَال فلَان قطيع فلَان شبيهه فِي خلقه وقده وَيُقَال هَذَا الثَّوْب قطيع هَذَا نَظِيره والمصاب بِالْقطعِ تتَابع النَّفس وَيُقَال رجل قطيع الْقيام لَا يَسْتَطِيع الْقيام لضعف أَو سمن وَفُلَان قطيع اللِّسَان غير سليطه وَامْرَأَة قطيع فاترة الْقيام وَامْرَأَة قطيع الْكَلَام غير سليطة

مُطَاوع سَاءَهُ وتألم واكتأب وتأثر

السَّرِيع الهزة والتأثر بِمَا يطرب (ج) طراب

مُطَاوع فعله فَهُوَ منفعل وبكذا تأثر بِهِ انبساطا وانقباضا

حَالَة تأثرية يظْهر فِيهَا النّوم على الْوَسِيط تأثرا بإيحاء المنوم وتوجيهه إِيَّاه إِلَى الفكرة الْمَقْصُودَة وَيكون الْوَسِيط فِي أَثْنَائِهَا خَالِي الذِّهْن من هَذِه الفكرة (مج)

تجرا وتجارة مارس البيع وَالشِّرَاء وَيُقَال تجر فِي كَذَا

تجر

تجر فِي النفعات

الْمَكَان الَّذِي تجْرِي فِيهِ التجارب العلمية

الأباطيل والأشياء لَا نظام لَهَا وَلَا تجْرِي على اسْتِوَاء واللئام من النَّاس

تجرأ جرْأَة الْأسد والنبت طَال وتشعب وَعَلِيهِ اجترأ

الرّيح الَّتِي تثير التُّرَاب وتجري فويق الأَرْض (ج) سفاسيف

الْبَالِغ الَّذِي تهيئه سنه وحاله لِأَن تجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَام الشَّرْع والقانون والوقاع فبمَا لَا يعنيه

مَكَان يجمع الْعمَّال وآلات الْعَمَل والمختبر الَّذِي تجرى فِيهِ التجارب العملية (محدثة) (ج) معامل

وعَاء تجْعَل فِيهِ القسي وَالْحَبل تصف عَلَيْهِ الْخَيل عِنْد السباق والموضع تجرى مِنْهُ الْخَيل (ج) مقاوس

رياضة بدنية عنيقة تجْرِي بَين اثْنَيْنِ يحاول كل مِنْهُمَا أَن يصرع الآخر على أصُول مقردة (محدثة)

أَعَادَهُ ورجعه وَفُلَانًا كافأه وجازاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأثابهم الله بِمَا قَالُوا جنَّات تجْرِي من تحتهَا الْأَنْهَار} وَفِي الحَدِيث (أثيبوا أَخَاكُم)

الأَرْض الفضاء الطّيبَة يزرع فِيهَا وَالزَّرْع مَا دَامَ أَخْضَر وحقل البترول الْمَكَان الَّذِي يستنبط مِنْهُ البترول للِاسْتِغْلَال (مج) وحقل التجارب الْمَكَان الَّذِي تجْرِي فِيهِ (مج) (ج) حقول

حِرْفَة القصاب وساقية تبنى وسط الْوَادي فِي مُجْتَمع السَّيْل ليفرق بهَا المَاء إِذا خيف أثر بَقَائِهِ

فِي الْبدن حَالَة طبيعية تجْرِي أَفعاله مَعهَا على المجرى الطبيعي و (فِي الْفِقْه) كَون الْفِعْل مسْقطًا للْقَضَاء فِي الْعِبَادَات أَو سَببا لترتب ثَمَرَته الْمَطْلُوبَة مِنْهُ عَلَيْهِ شرعا فِي الْمُعَامَلَات ويقابلها الْبطلَان