المعجم الوسيط

شجر مثمر من الفصيلة الوردية أصنافه كَثِيرَة وَيُسمى الإنجاص فِي الشَّام وَهِي من إجاص والإجاص فِي اللُّغَة مَا يُسمى البرقوق فِي مصر أَي غير الكمثرى الْوَاحِدَة كمثراة

فِي الْورْد أَن يدْخل بَعِيرًا قد شرب بَين بَعِيرَيْنِ ناهلين يُقَال سقى إبِله دخالا وذوائب الْفرس لتداخلها الدخال: يُقَال فلَان دخال فِي الْأُمُور كثير التَّصَرُّف فِيهَا

ورودا حضر وَأَنْفه طَال والشجرة أخرجت وردهَا وَفُلَان على الْمَكَان وَالْمَكَان أشرف عَلَيْهِ دخله أَو لم يدْخلهُ وَيُقَال ورد المَاء والحمى فلَانا أَخَذته وقتا دون وَقت فَهُوَ مورود

شجر مثمر مَشْهُور من الفصيلة الوردية من ضروبه اللوز المنفرك وَيُطلق على ثمره أَيْضا وَمِنْه اللوز المر واللوز الحلو اللوز: يُقَال إِنَّه لعوز لوز (على الإتباع) مُحْتَاج

طَائِر حسن الشكل كثير الألوان يَبْدُو وَكَأَنَّهُ يعجب بِنَفسِهِ وبريشه ينشر ذَنبه كالطاق (يذكر وَيُؤَنث) والجميل من النَّاس وَنَحْوهم وَالْأَرْض المخضرة فِيهَا كل ضرب من النبت أَو الْورْد (ج) طواويس وأطواس

فلَان بالعمامة لفها على رَأسه ورد طرفها على وَجهه وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخل مَكَّة يَوْم الْفَتْح معتجرا بعمامة سَوْدَاء) وَالْمَرْأَة اختمرت بالعجار وفلانة بِغُلَام أَو جَارِيَة وَلدته بعد يأسها

الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَالْبناء فِي مجْرى المَاء ليحجزه (ج) سدود وأسداد السد: السد وَيُقَال سد من سَحَاب للمرتفع الَّذِي يسد الْأُفق وسد من جَراد وجراد سد كَذَلِك والوادي فِيهِ حِجَارَة وصخور يبْقى المَاء فِيهِ زَمَانا (ج) سدود وأسداد السد: الْكَلَام الصَّحِيح

الثمالة وَالْبناء فرش وهيئت فِيهِ وَسَائِل الرَّاحَة والدعة وسد أَمَام المَاء يمسِكهُ (ج) ثمائل وثميل

المخدة وَيُقَال هُوَ عريض الوساد غبي والمتكأ وكل مَا يوضع تَحت الرَّأْس وَإِن كَانَ من تُرَاب أَو حِجَارَة (ج) وسد

الشَّجَرَة ووغيرها قلفا نزع عَنْهَا قشرها وَالظفر اقتلعه من أَصله والخاتن القلفة قطعهَا والدن وَنَحْوه نزع غطاءه والسفينة أعدهَا وسد خلالها بالليف والقار فَهُوَ مقلوف وقليف قلف: قلفا لم يختن أَو عظمت قلفته فَهُوَ أقلف (ج) قلف قلف: السَّفِينَة قلفها

وطده وَالْأَرْض ردمها وداسها لتصلب وَيُقَال وطد لَهُ عِنْده منزلَة وطدها

قبل الْوَعْد ووثق بِهِ يُقَال وعده فاتعد وَالْقَوْم وعد بَعضهم بَعْضًا وَفُلَان فلَانا أوعده

وعد وَلم ينجز

تقابلا على غير وعد

وعد بَعضهم بَعْضًا

بِهِ تشرف وعد نَفسه عَزِيزًا بِهِ

يُقَال وعد نجيز موفى بِهِ

مُبَالغَة اللاذع وَفُلَان مذاع لذاع مخلاف للوعد

لِلْأَمْرِ تأهب لَهُ وَأعد نَفسه لمزاولته (مُبَالغَة فِي هَاء)

الشَّيْء طلب إنجازه يُقَال تنجز الْحَاجة وتنجز الْوَعْد وَالشرَاب ألح فِي شربه