المعجم الوسيط

خدب يُقَال تخدب اللِّسَان وتخدب السَّيْف وتخدب فلَان وَسَار سيرا وسطا

المغنى بنى ألحان الْغناء على موقعها وميزانها وَفُلَان بالأعداء بَالغ فِي قِتَالهمْ وبفلان مَا يسوءه أنزلهُ بِهِ وَبِه الدَّهْر سَطَا وَالرَّوْضَة أَمْسَكت المَاء وَفُلَان الشَّيْء جعله يَقع

الشَّيْء (يسطه) وسطا وسطة صَار فِي وَسطه يُقَال وسط الْقَوْم ووسط الْمَكَان فَهُوَ وَاسِط وَالْقَوْم وَفِيهِمْ وساطة توَسط بَينهم بِالْحَقِّ وَالْعدْل وسط: الرجل (يوسط) وساطة وسطة صَار شريفا وحسيبا فَهُوَ وسيط

الْفرس سطوا وسطوة ركب رَأسه وَالْمَاء كثر وَعَلِيهِ وَبِه بَطش بِهِ وقهره واللص على الْمَتَاع انتهبه فِي بَطش وعَلى الْحَامِل أخرج وَلَدهَا مَيتا وَالطَّعَام وَفِيه تنَاوله تَقول مَا سطوت فِي طَعَام أحد

بِهِ بطشا أَخذه بالعنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا بطشتم بطشتم جبارين} وَيُقَال بطشت بهم أهوال الدُّنْيَا وبالشيء أمْسكهُ بِقُوَّة وَمِنْه فِي الْأَثر (فَإِذا مُوسَى باطش بِجَانِب الْعَرْش) وَعَلِيهِ سَطَا فِي سرعَة وَفِي الْعلم بباع بسيط تبحر فَهُوَ باطش وبطاش وبطيش

ظرف بِمَعْنى (بَين) يُقَال جلس وسط الْقَوْم الْوسط: وسط الشَّيْء مَا بَين طَرفَيْهِ وَهُوَ مِنْهُ والمعتدل من كل شَيْء يُقَال شَيْء وسط بَين الْجيد والرديء وَمَا يكتنفه أَطْرَافه وَلَو من غير تساو وَالْعدْل وَالْخَيْر (يُوصف بِهِ الْمُفْرد وَغَيره) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أمة وسطا} عُدُولًا أَو خيارا وَهُوَ من وسط قومه من خيارهم ومجال الشَّيْء وبيئته (محدثة)

سموا وسماء علا وارتفع وتطاول يُقَال سمت همته إِلَى معالي الْأُمُور طلب الْعِزّ والشرف وسما فِي الْحسب وَالنّسب وسما بَصَره إِلَى الشَّيْء طمح والهلال طلع مرتفعا والشوق لفُلَان عاوده وَالْقَوْم وَنَحْوهم على الْمِائَة وَنَحْوهَا زادوا وَله شخص رفع لَهُ من بعيد فاستبانه وَبِه رَفعه وَأَعلاهُ وَلَهُم نَهَضَ لقتالهم وَخرج للصَّيْد فِي الصحارى والقفار والفحل سماوة سَطَا وتطاول على شوله وَفُلَانًا مُحَمَّدًا أَو بِهِ سموا جعله اسْما لَهُ وعلما عَلَيْهِ والصائد الْوَحْش تعين شخوصها وطلبها

الشَّيْء من الشَّيْء سلا انتزعه وَأخرجه بِرِفْق يُقَال سل الشعرة من الْعَجِين وَالسيف من غمده وَالشَّيْء سَرقه وسله الدَّاء أَصَابَهُ فَهُوَ مسلول وسليل سل: أُصِيب بالسل فَهُوَ مسلول

الدّهن أَو الزّبد سلئا وسلاء أذابه بالتسخين وَنَحْوه والسمسم وَغَيره عصره واستخرج دهنه وَفُلَانًا ضربه يُقَال سلأه مائَة سَوط وَالدَّرَاهِم وَنَحْوهَا عجل نقدها وَفُلَانًا كَذَا درهما عجل نَقده والنخلة نزع مسلاءها

عَنهُ وَمِنْه أسلاه

الْحَامِل طرحت سلاها

الشَّاة وَنَحْوهَا نزع سلاها

أَن تَلد الشَّاة وَنَحْوهَا ثمَّ لَا يسْقط سلاها

فلَان سلا وَعنهُ الْهم وَغَيره انْكَشَفَ

الْحَامِل سلى انْقَطع سلاها أَو تدلى فَهِيَ سلياء

خرزة كَانُوا يَزْعمُونَ أَنه إِذا صب عَلَيْهَا مَاء الْمَطَر فشربه العاشق سلا وكل مَا يسلى

فلَان إِلَى الله بِالْعَمَلِ (يسل) وسلا رغب وتقرب وسل: فلَان إِلَى الله تَعَالَى عمل عملا تقرب بِهِ وَإِلَيْهِ

مَاء كَانُوا يَزْعمُونَ أَن العاشق إِذا شربه سلا عَن حبه ودواء يشربه الحزين فيسليه ويفرحه وَيُقَال سقيتني سلوانا طيبت نَفسِي

بالشَّيْء لهوا لعب بِهِ وأولع بِهِ وَالْمَرْأَة إِلَى حَدِيث صَاحبهَا لهوا ولهوا أنست بِهِ وأعجبها وَعَن الشَّيْء لهيا ولهيانا سلا عَنهُ وَترك ذكره

بَينهمَا يؤاسي ويواسى مؤاساة ومواساة سوى وَفُلَانًا بِمَالِه أناله مِنْهُ أَو جعله مُسَاوِيا لَهُ فِيهِ وَفِي الْمثل (إِن أَخَاك من آساك) وَفُلَانًا بمصيبته واساه أَي عزاهُ وَسَلاهُ