المعجم الوسيط

قلله وَفِيه وَعنهُ جعله يزهد وبخله

الْكثير الزّهْد

العابد (ج) زهد وزهاد وَهِي زاهدة (ج) زواهد

التخلي عَن أشغال الدُّنْيَا وَترك ملاذها والزهد فِيهَا وَالْعُزْلَة عَن أَهلهَا

الشَّيْء طلب إنشاءه يُقَال استنشأته قصيدة فِي الزّهْد مثلا وَالْأَخْبَار تتبعها وتطلبها

الْقَلِيل يُقَال ثمن زهيد وَهُوَ زهيد الْأكل قَلِيله وزهيد الْعين يقنعه الْقَلِيل (ج) زهدان وَهِي زهيدة (ج) زهائد

طَريقَة الزّهْد والتعبد يُقَال إِن لَهُ منسكا ينسكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلكُل أمة جعلنَا منسكا} وَمَوْضِع تذبح فِيهِ النسيكة (ج) مَنَاسِك و (مَنَاسِك الْحَج) عباداته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا قضيتم مَنَاسِككُم فاذكروا الله}

تَمرا أطْعمهُ التَّمْر وزوده بِهِ

شكدا أعطَاهُ الشكد وزوده بِبَعْض الطَّعَام عِنْد رحيله

الْحجر وَنَحْوه زوده بِالْقُوَّةِ المغناطيسية فَهُوَ ممغطس وَالْحجر وَنَحْوه ممغطس (مج) (وَانْظُر المغناطيس)

جعله سمينا وَفِي الْمثل (سمن كلبك يَأْكُلك) يضْرب لمن يلقى شرا مِمَّن يحسن إِلَيْهِ وَالطَّعَام وَنَحْوه أسمنه وَفُلَانًا زوده السّمن وأطعمه إِيَّاه وَلفُلَان أعطَاهُ عَطاء كثيرا

فرقة من الشِّيعَة تنْسب إِلَى زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن رَضِي الله عَنْهُم ومذهبهم هُوَ السائد فِي الْيمن وَهُوَ حصر الْإِمَامَة فِي أَوْلَاد عَليّ من فَاطِمَة

مُوَافقَة (من) كَقَوْلِه تَعَالَى {وَقَالَ الَّذين كفرُوا للَّذين آمنُوا لَو كَانَ خيرا مَا سبقُونَا إِلَيْهِ}

فرقة من الزيدية من غلاة الشِّيعَة تنْسب إِلَى أبي الْجَارُود زِيَاد بن الْمُنْذر الهمذاني

قبائل شَتَّى من بطُون الْعَرَب اجْتَمعُوا على النَّصْرَانِيَّة ونزلوا بِالْحيرَةِ وَمِنْهُم عدي بن زيد الْعَبَّادِيّ

: يُقَال هُوَ سَاد الْقَامَة: مستقيمها الْعين المفتحة لَا تبصر قَوِيا (ج) سدد

من سَاد بشرف نَفسه ويقابله العظامي وَهُوَ من سَاد بشرف آبَائِهِ وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى عِصَام حَاجِب النُّعْمَان الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّابِغَة (نفس عِصَام سودت عصاما ... )

أساد

وسَادَة يتوسد بهَا

اتخذ وسَادَة لصدغه