المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- تخدد
لَحْمه خدد وَالْقَوْم صَارُوا فرقا
- الخدة
الخد وَالْأُخْدُود والحفرة (ج) خدد
- الناخص
الَّذِي هزله الْكبر وَيُقَال عَجُوز ناخص هزلها الْكبر وخدد جلدهَا
- فصد
الْعرق فصدا وفصادا شقَّه وَيُقَال فصد الْمَرِيض أخرج مِقْدَارًا من دم وريده بِقصد العلاج وفصد النَّاقة شقّ عروقها ليستخرج دَمهَا فيشربه وَكَانَ ذَلِك عِنْد الْقَحْط وَمِنْه الْمثل (لم يحرم الْقرى من فصد لَهُ) يضْرب لمن نَالَ بعض حَاجته وفصد لَهُ عَطاء أعطَاهُ إِيَّاه
- الخردة
مَا صغر وتفرق من الْأَمْتِعَة (مَعَ)
- خرمد
أَقَامَ فِي منزله وأطرق ساكتا
- خضد
خضدا أكل شَيْئا رطبا وَالشَّيْء كَسره من غير فصل وقطعه وثناه وَالشَّجر نزع الشوك عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَصْحَاب الْيَمين مَا أَصْحَاب الْيَمين فِي سدر مخضود} والشوك نَزعه من شَجَره وَيُقَال خضد شَوْكَة فلَان كسر حِدته فَهُوَ مخضود وخضيد خضد: خضدا لَان وَالثَّمَر ضمر وانزوى وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف حِين ذكر الْكُوفَة وثمار أَهلهَا (تأتيهم ثمارهم لم تخضد) والنبت ضعف ووهن فَهُوَ خضد
- خضده
خضده
- المخضد
آلَة الخضد (ج) مخاضد
- الخضد
مَا قطع من العيدان وتكسر من الشّجر وَشَجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا
- خفد
خفدا وخفدانا خف وأسرع فِي مَشْيه
- خلد
خلدا وخلودا دَامَ وَبَقِي وَيُقَال خلد فِي السجْن وَفِي النَّعيم وَيُقَال خلد فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان أَطَالَ بِهِ الْإِقَامَة
- الْخلد
القبرة والفأرة العمياء والسوار والقرط وَدَار الْخلد الْجنَّة الْخلد: البال وَالنَّفس وَمِنْه يُقَال لم يدر فِي خلدي كَذَا (ج) أخلاد
- الخلدة
القرط (ج) خلدَة
- أخلد
فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان خلد بِهِ وبفلان لزمَه وَإِلَيْهِ اطْمَأَن وَسكن وَفِي حَدِيث عَليّ يذم الدُّنْيَا (من دَان لَهَا وأخلد إِلَيْهَا) وَالشَّيْء أبقاه وأدامه
- تثاقل
عَلَيْهِ تحامل عَلَيْهِ بثقله وَعَن الْأَمر ثقل وتباطأ وَإِلَى الْمَكَان أخلد إِلَيْهِ وَاطْمَأَنَّ فِيهِ
- عدن
بِالْمَكَانِ عدنا وعدونا أَقَامَ بِهِ قيل وَمِنْه جنَّة عدن جنَّة إِقَامَة لمَكَان الْخلد فِيهَا وَيُقَال عدن الْبَلَد توطنه وَالْأَرْض عدنا سمدها وَالْحجر قلعه عدن: الأَرْض سمدها وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ
- خمد
خمدا خمد
- أطفأ
النَّار أَو الْفِتْنَة وَنَحْوهمَا أخمدها
- أباخ
النَّار وَنَحْوهَا أخمدها وَيُقَال أباخ الْفِتْنَة وَالْحَرب وأباخ عَن نَفسه من الظهيرة أَقَامَ حَتَّى فتر الْحر