المعجم الوسيط

الشَّيْء نبطا ونبوطا ظهر بعد خفائه يُقَال حفر الأَرْض حَتَّى نبط المَاء وجد فِي التنقيب حَتَّى نبط الْمَعْدن وَالشَّيْء نبطا أظهره وأبرزه وَيُقَال نبط الْعلم وَالْحكمَة استخرجهما وبثهما بَين النَّاس

الْقَوْم عَلَيْهِ تعاونوا وَمن كَذَا ندامة وجد فِي عاقبته ندامة وَالرجل حَبسه وَالْبَائِع السّلْعَة حَبسهَا عَن المُشْتَرِي حَتَّى يقبض الثّمن وَفُلَانًا خَلفه وَالْقَوْم الشَّيْء تداولوه وتناوبوه وَفُلَانًا خيرا أَو شرا بِمَا فعل كافأه بِهِ

فلَان كثر مَاله وَصَارَ ذَا سَعَة وغنى وَالله عَلَيْهِ وَعَلِيهِ رزقه وَفِي رزقه بَسطه وكثره وأغناه وَالشَّيْء صيره وَاسِعًا ووجده وَاسِعًا وَفُلَانًا الشَّيْء جعله يَسعهُ يُقَال فِي الدُّعَاء اللَّهُمَّ أوسعنا رحمتك اجْعَلْهَا تسعنا

الْإِدْرَاك بِلَا دَلِيل والإحساس وَيُقَال عِنْد الذَّم فلَان لَا يشْعر و (عِنْد عُلَمَاء النَّفس) يُطلق على الْعلم بِمَا فِي النَّفس أَو بِمَا فِي البيئة وعَلى مَا يشْتَمل عَلَيْهِ الْعقل من إدراكات ووجدانيات ونزعات وَلذَا قَالُوا إِن للشعور ثَلَاثَة مظَاهر هِيَ الْإِدْرَاك والوجدان والنزوع

ذودا وذيادا دَفعه وطرده وَيُقَال ذاد عَن حرمه وَعَن وَطنه وَذَادَ عَنهُ الْهم وَذَادَ الدَّوَابّ عَن الْمَوَارِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَوجد من دونهم امْرَأتَيْنِ تذودان} وَالدَّابَّة سَاقهَا فَهُوَ ذائد (ج) ذود وذواد وذادة وَفِي الحَدِيث (وَأما أخواننا بَنو أُميَّة فقادة ذادة)

الرجل كثر مَاله واستخرج معنى كَلَام أَو شعر وَفِي الدَّرَاهِم والجوالق أَخذ مِنْهَا ونقصها والمعدن وجد فِيهِ يسير من ذهب وَفُلَان الشَّيْء علمه واستخرجه بِرِفْق وفرسه استخرج مَا عِنْده من الجري واستحثه بمحجن أَو بكلاب أَو بعقبه يطْلب مَا عِنْده من الجري ليزيده والدواء الْمَرِيض أَبرَأَهُ

تنفس واستراح وَمَات وَالشَّيْء أنتن وَفُلَان دخل فِي الرواح وَدخل فِي الرّيح وَنزل عَن بعيره ليريحه وَالْإِبِل وَغَيرهَا ردهَا إِلَى المراح وَيُقَال أراح عَلَيْهِ حَقه رده عَلَيْهِ وأراح عَلَيْهِ اللَّيْل عَازِب همه رده وَفُلَانًا أدخلهُ فِي الرَّاحَة وَمِنْه مَعْرُوفا ناله وَالشَّيْء وجد رِيحه

(فِي الفلسفة) يُطلق أَولا على كل إحساس أولي باللذة أَو الْأَلَم وَثَانِيا على ضرب من الْحَالَات النفسية من حَيْثُ تأثرها باللذة أَو الْأَلَم فِي مُقَابل حالات أُخْرَى تمتاز بالإدراك والمعرفة (مج)

من الأَرْض فضاء لَا نبت فِيهِ (ج) أجارد الجرد: الترس والبقية من المَال

يُقَال فرس أجرد سباق وَلبن أجرد لَا رغوة فِيهِ وقلب أجرد لَيْسَ فِيهِ غل وَلَا غش وَرمي فلَان على أجرده ظَهره (ج) أجارد

مؤنث الأجرد وصخرة جرداء ملساء وناقة جرداء أكول

من ثِيَابه جرده

الرجل جرده من مَاله

لَهُ فِي الْمنطق تعدى فِي القَوْل كأقذع وَالرجل وَغَيره جرده لأمر وَلم يشْغلهُ بِغَيْرِهِ

النَّخْلَة جرد جذعها من كرانيفه وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وَالشَّيْء بِالسَّيْفِ قطعه

الْمَكَان جرد فِيهِ مَوَاضِع من الشّجر ولكلأ وَالْأَرْض حفرت فِيهَا مَوَاضِع شبه التقوير والبيضة انفلقت

الشَّيْء تراكم قشره كالبصل وَفُلَانًا جرده من ثِيَابه وَقَالُوا تبصلوه أَكْثرُوا سُؤَاله حَتَّى استنفذوا مَا عِنْده

غنم سود جرد صغَار لَيْسَ لَهَا آذان وَلَا أَذْنَاب وَضرب من البط صغَار على التَّشْبِيه وَمن الزَّرْع ورقه

حَيَوَان من الفصيلة اليربوعية صَغِير على هَيْئَة الجرد الصَّغِير وَله ذَنْب طَوِيل يَنْتَهِي بخصلة من الشّعْر وَهُوَ قصير الْيَدَيْنِ طَوِيل الرجلَيْن (مج)

جسدا ضرب جسده