المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- الْحَمِيم
الْجَمْر يتبخر بِهِ والقيظ والمطر الَّذِي يَأْتِي بعد أَن يشْتَد الْحر وَالْمَاء الْحَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميما وغساقا} والعرق والقريب الَّذِي توده ويودك وَالْحَمِيم بِالْحَاجةِ الكلف بهَا (ج) أحماء
- التودية
خَشَبَة تصر بهَا أطباء النَّاقة وتشد على أخلافها لِئَلَّا يرضعها الفصيل (ج) التوادي
- التيد
الاتئاد والرفق يُقَال تيدك يَا هَذَا اتئد وارفق وَيُقَال تيدك فلَانا ارْفُقْ بِهِ وأمهله (اسْم فعل)
- الثأد
القر والندى وَالثَّرَى والنبات الناعم الغض
- الثأدة
الْمَرْأَة الْكَثِيرَة اللَّحْم
- أثرد
الْخبز ثرده
- الثرد
الْمَطَر الضَّعِيف
- ثرمد
الطَّعَام أَسَاءَ صنعه
- الثعد
الرطب وَمَا عَلَيْهِ الإرطاب من الْبُسْر والغض الطري من البقل والزبد وَيُقَال ثرى ثعد ند وَمَا لَهُ ثعد وَلَا معد مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير
- ثَمد
المَاء قل وَالْمَكَان هيأه كالحوض ليجتمع فِيهِ المَاء وَالْمَاء استنبطه من الأَرْض واستنفد معظمه وَيُقَال ثَمد النَّاقة اشتفها بالحلب وَفُلَانًا استنفد مَا عِنْده من مَال أَو غَيره ثَمد: المَاء ثمدا قل وَيُقَال ثَمد فلَان قل نشاطه فَهُوَ ثَمد
- الثمد
المَاء الْقَلِيل الَّذِي لَيْسَ لَهُ مدد وَالْمَكَان يجْتَمع فِيهِ المَاء (ج) أثماد وثماد الثمد: الثمد
- أثمده
ثمده وَالْعين كحلها بالإثمد
- اثمد
ورد الثمد وَالْمَاء ثمده
- الأنتيمون
هُوَ الإثمد كَمَا فِي مُعْجم
- اللاصف
الإثمد المتكحل بِهِ
- الإثمد
عنصر معدني بلوري الشكل قصديري اللَّوْن صلب هش يُوجد فِي حَالَة نقية وغالبا متحدا مَعَ غَيره من العناصر يكتحل بِهِ
- استثمد
المَاء ثمده وَيُقَال استثمد فلَانا طلب معروفه
- الْكحل
كل مَا وضع فِي الْعين يستشفى بِهِ مِمَّا لَيْسَ بسائل كالإثمد وَنَحْوه
- البريم
كل شَيْء من خيط وَغَيره فِيهِ لونان مختلطان وحبل فِيهِ لونان مزين بجوهر تشده النِّسَاء على الْوسط والعضد والعوذة تعلق على الصَّبِي لدفع الْعين وَالْحَبل الَّذِي جعل بَين حبلين مفتولين ثمَّ فتل الثَّلَاثَة حبلا وَاحِدًا ولفيف الْقَوْم والجيش فِيهِ أخلاط من النَّاس والقطيع يجمع بَين الضَّأْن والمعز والدمع الْمُخْتَلط بالإثمد وضوء الشَّمْس فِي بَقِيَّة من سَواد اللَّيْل وَالْمُتَّهَم
- جحد
الْأَمر وَبِه جحدا وجحودا أنكرهُ مَعَ علمه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجحدوا بهَا واستيقنتها أنفسهم} وَفُلَانًا حَقه وبحقه لم يعْتَرف بِهِ جحد: جحدا قل خَيره لفقر أَو بخل فَهُوَ جحد وَجحد وَهُوَ أجحد وَهِي جحداء (ج) جحد وَالْعَام قل مطره وَالْأَرْض صَارَت يابسة لَا خير فِيهَا والنبات قل وَلم يطلّ والعيش ضَاقَ وَاشْتَدَّ