المعجم الوسيط

من المَاء المر الغليظ لَا يُطَاق شربه وَمن الطَّعَام الْكثير الْملح (الْوَاحِد وَالْجمع سَوَاء)

جبن يعْتق فِي اللَّبن وَالْملح ثمَّ يتْرك فِي الجرة دهرا حَتَّى يصلح فَيصير إدَامًا (مصرية)

مَا يذر فِي الْعين وعَلى الْجرْح من دَوَاء يَابِس وعَلى الطَّعَام من ملح مسحوق (ج) أذرة

من اللَّحْم مَا قطع طولا وملح وجفف فِي الْهَوَاء وَالشَّمْس وَكسَاء يصنع من الشّعْر وَالثَّوْب الْخلق

المَاء الْملح يمسط الْبُطُون ونبات صَيْفِي إِذا رعته الْإِبِل مسط بطونها فَأخْرج مَا فِيهَا

لحم يقدد حَتَّى ييبس أَو يغلى إغلاءة فِي مَاء وملح ثمَّ يرفع ثمَّ يقدد وَيحمل فِي الْأَسْفَار وَهُوَ أبقى قديد (ج) وشيق ووشائق

عين المَاء الْملح النغر: فرخ العصفور والبلبل وَفِي الحَدِيث (يَا أَبَا عُمَيْر مَا فعل النغير) مصغر النغر (ج) نغران

مَا غلظ من الأَرْض وَالْأَرْض المكدودة بالحوافر وَالتُّرَاب الناعم إِذا وطئ ثار غباره وَالْملح الجريش والبطن الْوَاسِع من الأَرْض شبه الْوَادي أَو أوسع مِنْهُ

الأَرْض الغليظة أَو الصلبة لَا تعْمل فِيهَا الفأس (ج) كدى وحرفة السَّائِل الْملح وَيُقَال بلغ النَّاس كدية فلَان إِذا أعْطى ثمَّ منع وَأمْسك

المَاء الْوَاسِع الْكثير ويغلب فِي الْملح وَمن الرِّجَال الْوَاسِع الْمَعْرُوف والواسع الْعلم وَمن الْخَيل الْوَاسِع الجري الشَّديد الْعَدو (ج) أبحر وبحور وبحار الْبَحْر: السل وداء يسبب شدَّة الظمأ وَشرب المَاء

التسلط والسيطرة والتحكم السلطة: السهْم الدَّقِيق الطَّوِيل ووعاء يَجْعَل فِيهِ الْحَشِيش والتبن وَنَحْوهمَا (ج) سلط وسلاط السلطة: طَعَام يعْمل من الْخضر الْمُقطعَة أَو اللَّبن المخيض أَو الطحينة مُضَافا إِلَيْهِ الْخلّ أَو الليمون وَالْملح (مج)

مَا قطف من الثَّمر والعنقود سَاعَة يقطف وَمِنْه الحَدِيث (يجْتَمع النَّفر على القطف فيشبعهم) (ج) قطاف وقطوف القطف: الْأَثر وجنس من النَّبَات من الفصيلة الرمرامية تعلفه الْمَاشِيَة يَنْمُو فِي الأَرْض الملحة يطْبخ ورق بعض أَنْوَاعه كورق الإسفاناخ واحدته قطفة

يُقَال هُوَ من منحت صدق أصل صدق وَمَكَان عمل النحات (محدثة) (ج) مناحت المنحت: المنحات (ج) مناحت

المنحة

الهجران والصد وَمِنْه ترك الْبر وَالْإِحْسَان إِلَى الْأَهْل والأقارب وَمن الشَّيْء مَا قطعته مِنْهُ والجزء من الأَرْض يملكهُ الْحَاكِم لمن يُرِيد من أَتْبَاعه منحة (ج) قطائع

نظام يقوم على العلاقة بَين السَّادة ونوابهم يقْضِي بِأَن يملك الْأَولونَ الآخرين قطائع من الأَرْض على سَبِيل المنحة لَهُم ولأولادهم وكل نظام يُمكن الْمَالِك من أَن يتحكم فِي الأَرْض وَمن فِيهَا من النَّاس (مو)

العلاوة الَّتِي تُوضَع بَين العدلين يتعلقان بهَا وكل مَا يعلق بِشَيْء والوسام يُقَال منح فلَان نوط الجدارة (محدثة) والجلة الصَّغِيرَة فِيهَا التَّمْر وَنَحْوه وعرق غليظ ممتد من الرئتين علق بِهِ الْقلب والعصعص (ج) أنواط ونياط

الشَّيْء منحا وهبه وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا أقْرضهُ إِيَّاهَا لتعمل لَهُ عملا ثمَّ يردهَا

الْعَطِيَّة ودابة أَو أَدَاة أَو أَرض تعيرها أَخَاك ينْتَفع بهَا زَمَانا ثمَّ يردهَا عَلَيْك

مَا ينحت بِهِ كالقدوم وَنَحْوهَا (ج) مناحيت