المعجم الوسيط

الرجل كرى نَام فَهُوَ كرّ وَكري وكريان يُقَال أصبح فلَان كريان الْغَدَاة وَهِي كريه

يُقَال أصبح فلَان خالفا ضَعِيفا لَا يَشْتَهِي الطَّعَام وَرجل خَالف كثير الْخلاف (ج) خوالف

الْمرة من الرُّكُوع وكل قومه يتلوها الرُّكُوع والسجدتان من الصَّلَوَات يُقَال الصُّبْح رَكْعَتَانِ وَالظّهْر أَربع رَكْعَات

بَيَاض الصُّبْح (ج) طلي الطلوة: الصَّغِيرَة من الْوَحْش وَنَحْوه وَالْحَبل أَو قطعته وَيُقَال مَا يُسَاوِي طلوة

الْأَبْيَض من كل شَيْء وأبيض لياح ناصع يُقَال لَقيته بلياح لَقيته عِنْد الْعَصْر وَالشَّمْس بَيْضَاء وَالصُّبْح

الرجل عطسا وعطاسا انْدفع الْهَوَاء من أَنفه بعنف لعَارض وَسمع لَهُ صَوت عطس وَهلك وَالصُّبْح انْفَلق

ظلمَة آخر اللَّيْل إِذا اخْتلطت بضوء الصَّباح وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُصَلِّي الصُّبْح بِغَلَس)

يُقَال أصبح المَاء قريسا جَامِدا وَمن الطَّعَام الْمبرد الجامد وَيُقَال سمك قريس طبخ وَاتخذ لَهُ صباغ وَترك فِيهِ حَتَّى جمد

الْخَالِي يُقَال إِنَاء فارغ وَقَول فارغ وقلب فارغ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأصْبح فؤاد أم مُوسَى فَارغًا} خَالِيا من الصَّبْر وَالْعقل

الشق وَالْخلاف بَين الْجَمَاعَة وتصدع الْكَلِمَة والموضع قد مطر مَا حوله وَالصُّبْح والخلل فِي الْعَيْش وبروز جُزْء من الأمعاء من فَتْحة فِي جِدَار الْبَطن (ج) فتوق

انكشاف ظلمَة اللَّيْل عَن نور الصُّبْح وهما فجران أَحدهمَا المستطيل وَهُوَ الْكَاذِب وَالْآخر المستطير الْمُنْتَشِر فِي الْأُفق وَهُوَ الصَّادِق وَيُقَال طَرِيق فجر وَاضح

الْأَمر (يضح) ضحة ووضوحا بَان وَظهر يُقَال وضح الصُّبْح إِذا ظهر ووضح الرَّاكِب إِذا بدا وطلع وَيُقَال من أَيْن وضح الرَّاكِب وَالْوَجْه حسن فَهُوَ وَاضح

الْقلب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا كذب الْفُؤَاد مَا رأى} وَيُقَال هُوَ فارغ الْفُؤَاد لَا هم عِنْده وَلَا حزن أَو سيئ الْحَال وَبِه قَالَ بعض الْمُفَسّرين فِي قَوْله تَعَالَى {وَأصْبح فؤاد أم مُوسَى فَارغًا} (ج) أَفْئِدَة

الظلمَة والطائفة من اللَّيْل واختلاط الضَّوْء والظلمة مَعًا كوقت مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى الْإِسْفَار (ج) سدف السدفة: الْبَاب أَو سدته (ج) سدف السدفة: اللَّيْل وسواده وَالصُّبْح مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى الْإِسْفَار

عَنهُ الشَّيْء غشيه ثمَّ انجلى عَنهُ يُقَال انقشع الظلام عَن الصُّبْح وانقشع الْهم عَن الْقلب وانقشع السَّحَاب عَن الجو وَالْقَوْم ذَهَبُوا وَتَفَرَّقُوا وَعَن المَاء جلوا وَاللَّيْل أدبر وَذهب وَيُقَال انقشع الْبلَاء عَن الْبِلَاد انْكَشَفَ وَزَالَ

مُطَاوع فجر وَالْمَاء وَنَحْوه انْبَعَثَ سَائِلًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَقُلْنَا اضْرِب بعصاك الْحجر فانفجرت مِنْهُ اثْنَتَا عشرَة عينا} وَيُقَال انفجر فلَان باكيا وَالصُّبْح ظهر وَاللَّيْل عَنهُ انْكَشَفَ وَعَلَيْهِم الْعَدو باغتهم فِي كَثْرَة وَيُقَال انفجرت عَلَيْهِم الدَّوَاهِي

الْبَرْق وَالصُّبْح وَغَيرهمَا لمعا ولمعانا برق وأضاء فَهُوَ لامع (ج) لمع وَهُوَ لماع وَهِي لامعة (ج) لوامع وبالشيء لمعا ذهب بِهِ وبثوبه وَيَده وسيفه أَشَارَ والطائر بجناحيه حركهما فِي طيرانه وخفق بهما وَفُلَان الْبَاب برز مِنْهُ وَالشَّيْء طَرحه ورماه

الْخَبَر السار لَا يُعلمهُ الْمخبر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشائر والبشائر الدفوف وَنَحْوهَا جَاءَت فِي قَول بهاء الدّين زُهَيْر الشَّاعِر الْمصْرِيّ (مَا الْقلب إِلَّا دَاره ... ضربت لَهُ فِيهَا البشائر) وبشائر الصُّبْح أَوَائِله وبشائر الْوَجْه محسناته وبشائر الْفَاكِهَة وَالزَّرْع أوائلهما الْبشَارَة: الْبشَارَة وَمَا بشر من الْأَدِيم وَغَيره (ج) بشائر

نومَة الْغَدَاة وَمَا يتعلل بِهِ قبل الْغذَاء

خيط الْبناء وَيُقَال أقِم المطمر يَا مُحدث قوم الحَدِيث وَصحح أَلْفَاظه ونقحها واصدق فِيهِ (ج) مطامر