المعجم الوسيط

يُقَال قضى القَاضِي بإعدام المجرم قضى بإزهاق روحه قصاصا (مو)

نوع من نظم الحكم يجمع فِيهِ الْحَاكِم بَين السلطتين الدُّنْيَوِيَّة والروحية (مج) بَاب الثَّاء

مؤنث الزائل وكل ذِي روح وكل متحرك وَيُقَال زَالَت لَهُ زائلة شخص لَهُ شخص (ج) زوائل

الْهَالِك وَالَّذِي نزف فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ وَالَّذِي أَخذه الْعَطش عِنْد خُرُوج روحه والمتغير الْوَجْه وَهِي ساهفة

صلف وثقلت روحه وَفُلَانًا وَغَيره أبغضه وَقيل أصلفه الله بغضه إِلَى النَّاس

رجل عريق وَفرس عريق كريم أصيل وَغُلَام عريق نحيف الْجِسْم خَفِيف الرّوح

بَقِيَّة الرّوح فِي الْمَرِيض وَيُقَال مَا بَقِي من الشَّمْس إِلَّا حشاشة نَازع وَمَا بَقِي من الْمُرُوءَة إِلَّا حشاشة محتضر (على التَّشْبِيه)

(فِي الفلسفة) مَذْهَب يرد الْكَوْن كُله إِلَى مبدأ وَاحِد كالروح الْمَحْض أَو كالطبيعة الْمَحْضَة (مج)

عَظمَة مشرفة بَين ثغرة النَّحْر والعاتق وهما ترقوتان (ج) تراق وَبَلغت الرّوح التراقي كِنَايَة عَن مشارفة الْمَوْت

السلَاسِل يُقَال شراب سلسل وخمر سلسل وَمَاء سلسل جرت فِي مَتنه الرّيح فَصَارَ وَجهه كالسلسلة السلسل: الْغُلَام الْخَفِيف الرّوح

الجص من مواد الْبناء وَهُوَ خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة (مو) والجامد الثقيل الرّوح واللئيم والغبي والمتبختر وَولد الدب (ج) أجباس وجبوس

الطَّائِفَة من النَّاس وَمن الْخَيل قيل هم مَا بَين الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعين أَو نَحْو ذَلِك (ج) قنابل القنبل: الرجل الغليظ الشَّديد والغلام الْعَظِيم الرَّأْس الْخَفِيف الرّوح

الرّيح اللينة لَا تحرّك شَجرا وَلَا تعفى أثرا وَالروح والعرق وَالْقُوَّة والصلابة يُقَال إِنَّه لباقي النسيم وَيُقَال فلَان بَارِد النسيم ثقيل

طَريقَة سلوكية قوامها التقشف والتحلي بالفضائل لتزكو النَّفس وتسمو الرّوح و (علم التصوف) مَجْمُوعَة المبادئ الَّتِي يعتقدها المتصوفة والآداب الَّتِي يتأدبون بهَا فِي مجتمعاتهم وخلواتهم

سَائل عديم اللَّوْن لَهُ رَائِحَة خَاصَّة ينْتج من تخمر السكر والنشاء وَهُوَ روح الْخمر (ج) كحولات (مَعَ) ومقياس الكحول جهاز تقدر بِهِ كمية الكحول فِي المَاء

الله فلَانا قبض روحه وَفُلَان حَقه أَخذه وافيا وَيُقَال توفيت مِنْهُ مَالِي لم يبْق عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْء والمدة بلغَهَا واستكملها وَعدد الْقَوْم عدهم كلهم

الرجل ردد المَاء أَو الدَّوَاء فِي حلقه وَلم يسغه وَيُقَال غرغر بِالْمَاءِ وبالدواء وَالروح ترددت فِي الْحلق عِنْد الْمَوْت وَالْقدر صاتت عِنْد الغلي وَاللَّحم سمع لَهُ نشيش عِنْد اشتوائه

طَائِفَة من غلاة الشِّيعَة أَتبَاع بَيَان بن سمْعَان التَّمِيمِي ظهر فِي أَوَاخِر الدولة الأموية وينسب إِلَيْهِم أَنهم يَقُولُونَ إِن روح الله تحل فِي بعض الْآدَمِيّين فيؤلهونهم

الشَّك والاتهام والفجور وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه وَبَقِيَّة الرّوح والرمق والرماد الهامد والمنزل يبْنى من حِجَارَة وَنَحْوهَا فِي الصَّحرَاء للمبيت فِيهِ ومصيدة لصيد السبَاع كالزبية (ج) أطناء

الْخلق وَالنَّاس (ج) أناسم يُقَال مَا فِي الأناسم مثله وَنَفس الرّوح وَالرِّيح اللينة قبل أَن تشتد وَالطَّرِيق الدارس وريح اللَّبن أَو الدسم وطير سراع كالخطاطيف تعلوهن خضرَة (ج) أنسام