المعجم الوسيط

أدبا صنع مأدبة وَالْقَوْم دعاهم إِلَى مأدبته وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم صنع لَهُم مأدبة وَفُلَانًا راضه على محَاسِن الْأَخْلَاق والعادات وَدعَاهُ إِلَى المحامد وَالْقَوْم على الْأَمر جمعهم عَلَيْهِ وندبهم إِلَيْهِ أدب: فلَان أدبا رَاض نَفسه على المحاسن وحذق فنون الْأَدَب فَهُوَ أديب يُقَال هُوَ آدب نظرائه

دبئا سكن وَفُلَانًا بالعصا ضربه

دبا ودبيبا مَشى مشيا رويدا وَيُقَال (هُوَ أكذب من دب ودرج) أكذب الْأَحْيَاء والأموات ودبت عقاربه سرت نسائمه وَفِي الْمثل (أعييتني من شب إِلَى دب وَمن شب إِلَى دب) مذ شببت إِلَى أَن دببت على الْعَصَا وَالشَّيْء فِي الشَّيْء سرى يُقَال دب الشَّرَاب فِي الْجَسَد دب: الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان دببا ودببانا كثر شعره أَو وبره وَيُقَال دب وَجهه ودب جِسْمه فَهُوَ أدب وَهِي دباء (ج) دب وَهُوَ أَيْضا دبب

الأَرْض كثر دباها

وَعَلِيهِ غطاه وواراه

تكون للتفصيل نَحْو (إِنَّا هديناه السَّبِيل إِمَّا شاكرا وَإِمَّا كفورا) وللتخيير نَحْو {إِمَّا أَن تعذب وَإِمَّا أَن تتَّخذ فيهم حسنا} وللإباحة نَحْو تعلم إِمَّا رياضة وَإِمَّا أدبا وَالشَّكّ نَحْو جَاءَنِي إِمَّا مُحَمَّد وَإِمَّا عَليّ إِذا لم تعلم الجائي مِنْهُمَا وللإبهام نَحْو {وَآخَرُونَ مرجون لأمر الله إِمَّا يعذبهم وَإِمَّا يَتُوب عَلَيْهِم}

دأثا دنس وَثقل وَالشَّيْء دنسه

فلَان دثا ودثة كَانَ بِأحد أَعْضَائِهِ التواء خلقَة

السَّمَاء دثا أمْطرت مَطَرا ضَعِيفا وَالسَّمَاء الأَرْض أمطرتها مَطَرا ضَعِيفا وَالشَّيْء دَفعه وَفُلَانًا ضربه ضربا مؤلما وَفُلَانًا بِالْحجرِ رَمَاه بِهِ وَيُقَال دثه بالعصا والحمى فلَانا آلمته

كثر دره وَيُقَال أدرت النَّاقة بلبنها فَهِيَ مدر وَالْفرس در وَالشَّيْء حركه يُقَال بَين عَيْنَيْهِ عرق يدره الْغَضَب ووالمغزل فتله وأداره شَدِيدا حَتَّى كَأَنَّهُ وَاقِف من سرعَة دورانه والناقة وَنَحْوهَا مسح ضرْعهَا لتدر وَالرِّيح السَّحَاب استجلبته والدواء الْبَوْل جعله يدر وَفُلَان حَاجته ألح فِي طلبَهَا وعالجها حَتَّى تيسرت لَهُ فَهُوَ وَهِي مدر وَهِي مَدَرَة أَيْضا

الدّرّ درا كثر وَيُقَال در الدمع وَالْبَوْل وَالدُّنْيَا على أَهلهَا كثر خَيرهَا وَالْخَرَاج كثر وكل حَلُوب بِاللَّبنِ أدرته وَيُقَال درت حلوبة الْبَلَد كثر خراجهم والنبات التف والعرق درا ودرورا سَالَ وَالسَّمَاء بالمطر صبته كثيرا والعرق امْتَلَأَ دَمًا وتتابع ضربانه والضرع امْتَلَأَ لَبَنًا وسال بِاللَّبنِ وَيُقَال در بِاللَّبنِ والسوق راج متاعها وَالشَّيْء لَان والسراج أَضَاء وجسمه حسن بعد عِلّة وَالْفرس عدا عدوا شَدِيدا أَو عدا عدوا سهلا مُتَتَابِعًا در: وَجهه دررا حسن بعد عِلّة

الْمَرْأَة سرحت شعرهَا بالمدرى وَالصَّيْد دراه وَيُقَال تدرى فلَانا دراه

فلَان (يدر) ودرا سكر حَتَّى كَاد يغشى عَلَيْهِ

الْمَرْأَة سرحت شعرهَا بالمدرى وَالصَّيْد دراه وَيُقَال ادرى فلَانا ختله وَالْقَوْم مَكَان كَذَا اعتمدوه بالغزو وَيُقَال ادروا فلَانا

الشَّيْء وَبِه دريا ودراية ودريانا علمه وَعلمه بِضَرْب من الْحِيلَة وَالصَّيْد اتخذ لصيده درية وَيُقَال درى فلَانا احتال لَهُ وخدعه وَالرَّأْس بالمدرى مشطه

مؤنث الزامل وَمَا يحمل عَلَيْهِ من الْإِبِل وَغَيرهَا (ج) زوامل وتسند إِلَى الْعُقَلَاء فَيُقَال هُوَ زاملة من زوامل الْقَلَم والدواة أَو الشّعْر والنثر على التَّشْبِيه فِي التَّحَمُّل أَو عدم الدِّرَايَة

درءا ودروءا مَال واعوج وَالْبَعِير أغد وورمت غدته فَهُوَ وَهِي دارئ والسيل وَنَحْوه انْدفع وَفِي الْمثل (صَادف دَرْء السَّيْل درءا يَدْفَعهُ) أَي صَادف الشَّرّ شرا يغلبه يضْرب لمن يجد من هُوَ أقوى مِنْهُ وَعَلِيهِ خرج فَجْأَة وهجم عَلَيْهِ والكوكب انْدفع فِي مضيه من الْمشرق إِلَى الْمغرب وتلألأ وتوقد وَالنَّار أَضَاءَت وَفُلَان درءا اتخذ دريئة وَالشَّيْء وَبِه درءا ودرأة دَفعه وَفِي الحَدِيث (ادرءوا الْحُدُود بِالشُّبُهَاتِ) وَعنهُ الشَّيْء بِكَذَا دَفعه بِهِ عَنهُ وَالْمَرْأَة زَوجهَا أساءت عشرته والدريئة نَحْو الصَّيْد دَفعهَا أَمَامه مستترا بهَا وَالشَّيْء بَسطه

الْحيرَة الضلة: الحذاقة والدراية بِالدّلَالَةِ فِي السّفر وَنَحْوه يُقَال (دَلِيل ذُو ضلة) الضلة: يُقَال ذهب دَمه ضلة هدرا بِلَا ثأر وَهُوَ ابْنه لضلة لغية بِمَعْنى لغير رشدة وَهُوَ تبع ضلة داهية لَا خير فِيهِ

الْجَمَاعَة أَو الْإِبِل دفا ودفيفا سَارَتْ سيرا لينًا وَله الْأَمر تهَيَّأ وَأمكن والطائر دفا ودفيفا ضرب جَنْبَيْهِ بجناحيه أَو حرك جناحيه وَرجلَاهُ فِي الأَرْض وَفِي الحَدِيث (كل مَا دف وَلَا تَأْكُل مَا صف) وَيُقَال دفت الْعقَاب دنت من الأَرْض فِي طيرانها وَالشَّيْء دفا نسفه واستأصله

الجريح دفاه