المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- أنصت
اسْتمع وَأحسن الِاسْتِمَاع للْحَدِيث وَفُلَانًا أسكته وَيُقَال أنصت الْمُحدث الْقَوْم جعلهم ينصتون وأنصت للهو مَال إِلَيْهِ
- غضا
اللَّيْل غضوا وغضوا عَم ظلامه كل شَيْء وَالْبَعِير أكل الغضى وَفُلَان كَانَ طاعما كاسيا مكفيا وقارب بَين أجفانه وعَلى الشَّيْء سكت
- السكات
مداومة السُّكُوت وداء يمْنَع من الْكَلَام وَمَا يسكت وَمَوْت السكتة وَمن الْحَيَّات مَا يلْدغ وَهُوَ سَاكِت لَا يشْعر بِهِ وَيُقَال هُوَ على سكات الْأَمر أَي مشرف على قَضَائِهِ
- صدم
الشَّيْء الشَّيْء صدما صَكه وَدفعه وَيُقَال صدم الرجل غَيره وصدمت الشَّرّ بِالشَّرِّ والنازلة فلَانا فجأته وصدمه بالْقَوْل أسكته
- قرت
الدَّم قروتا يبس وَيُقَال قرت الظفر تجمع فِيهِ الدَّم ويبس وَالرجل سكت قرت: الرجل قرتا تغير وَجهه حزنا أَو غيظا وَيُقَال قرت وَجهه
- أخطف
مرض يَسِيرا ثمَّ برأَ سَرِيعا والسهم أَخطَأ والحمى الْمَرِيض وَعنهُ أقلعت وَالْمَرَض فلَانا خف عَلَيْهِ فَلم يضطجع لَهُ وَالشَّيْء أخطأه ولي من حَدِيثه شَيْئا اقتطع لي مِنْهُ شَيْئا ثمَّ سكت
- أغضى
اللَّيْل غضا وَفُلَان قَارب بَين أجفانه وَيُقَال أغضى جفونه وأغضى عينه وَعنهُ طرفه حوله عَنهُ وعَلى الشَّيْء سكت وصبر وَيُقَال أغضى عينا على قذى صَبر على أَذَى
- أقرد
الْبَعِير وَنَحْوه كثر قراده وَفُلَان سكن وتماوت وَسكت عيا وَإِلَى فلَان ذل وخضع وَأَصله أَن يَقع الْغُرَاب على ظهر الْبَعِير يلتقط قراده فَيقر مرتاحا إِلَيْهِ
- قطعت
الطير قطوعا طارت من بِلَاد إِلَى بِلَاد فَهِيَ قواطع ذواهب أَو رواجع وَالرجل بِحَبل قطعا اختنق بِهِ وبرأيه بت فِيهِ وَالشَّيْء قطعا فصل بعضه وأبانه والنخلة وَنَحْوهَا أجنى ثَمَرهَا وَالثَّمَر جزه والنخالة من الدَّقِيق فصلها مِنْهُ وَالصديق تَركه وهجره ورحمه لم يصلها فَهُوَ قطع وَقطعَة وَالصَّلَاة أبطلها بالْكلَام وَنَحْوه وَالنّهر اجتازه من أحد شاطئيه إِلَى الآخر وَفُلَانًا بِالْحجَّةِ غَلبه وأسكته فَلم يجب وَلسَانه أسكته وَالطَّرِيق أخافه بالتلصص فِيهِ وَفُلَانًا عَن حق فلَان مَنعه مِنْهُ قطعت: يَده قطعا بَانَتْ بِقطع أَو بداء عرض لَهَا فَهُوَ أقطع وَهِي قطعاء
- القذى
يُقَال رجل قذي الْعين سَقَطت فِي عينه قذاة
- سَاقِط
الشَّيْء مساقطة وسقاطا أسْقطه وتابع إِسْقَاطه وَفُلَان فلَانا الحَدِيث تكلم أَحدهمَا وَسكت الآخر ثمَّ تكلم السَّاكِت وأنصت الآخر وَهَكَذَا وَالْفرس الْعَدو أَتَى بِهِ مسترخيا على مهل والحصان الْخَيل وَغَيرهَا سبقها
- ضمز
الْحَيَوَان ضموزا أمسك بجرته فِي فِيهِ فَلم يجتر من الْفَزع وَغَيره وَفُلَان سكت وَيُقَال ضمز فَاه وعَلى مَاله وَنَحْوه أمسك عَلَيْهِ وشح وخضع وذل وَفُلَانًا وَنَحْوه سكنه واللقمة التقمها أَو كثر اللقم وَفُلَانًا عابه
- استمطر
الْمَكَان أَو الزَّرْع احْتَاجَ إِلَى الْمَطَر وَفُلَان طلب الْمَطَر يُقَال خَرجُوا يستمطرون الله واستكن من الْمَطَر وَسكت يُقَال مَالك مستمطرا وللسياط صَبر عَلَيْهَا وَالثَّوْب لبسه فِي الْمَطَر وَفُلَانًا طلب معروفه وَفُلَان الْخَيل عرض لَهَا
- السلتة
يُقَال ذهب مني سلتة كَمَا يُقَال فلتة أَي سبقني وفاتني
- السلتاء
مؤنث الأسلت وَالْمَرْأَة الَّتِي لَا تختضب (ج) سلت
- السؤل والسول
مَا سَأَلته
- الأسلت
الأجدع (ج) سلت
- استلت
الْحَامِل أسلت وَالشَّاة وَنَحْوهَا سمنت
- السلاتة
كل مَا سلت وَنزع وَمَا يُؤْخَذ من جَوَانِب الْقَصعَة لتنظف
- الخية
الْقَصْد والجهة يُقَال سَأَلت الْقَوْم عَن خيتهم