المعجم الوسيط

الرجل وَالْمَرْأَة وَالسَّمَاء وَالْمَكَان بق وَخيرا أَو شرا أَكثر فِيهِ

العَبْد هرب خوفًا من مَوْلَاهُ أَو من كد الْعَمَل وَلم يخرج من الْبَلَد وَالشَّيْء دَفنه

الشَّيْء اجْتمع والعدو هرب وَالشَّيْء جمعه والقربة وَنَحْوهَا ملأها وشدها بالوكاء

فلَان هرب والأفعى صَوت جلدهَا وَيُقَال بِئْر لَا يكشكش مَاؤُهَا لَا ينْزح بالاستقاء وَالثَّوْب جعل فِيهِ ثنايات (محدثة)

بوصا بعد وشق الْوُصُول إِلَيْهِ وَفُلَان هرب واستتر وَفِي السّير ألح وجد وَفُلَانًا وَنَحْوه سبقه وَفَاته واستعجله فِي أَمر وَلم يمهله ليتروى فِيهِ

فلَان خشرا شَره وَأبقى على الْمَائِدَة الخشارة وَالشَّيْء نفى عَنهُ الخشارة وَجعله رذلا فَهُوَ مخشور خشر: خشرا شَره وهرب جبنا

فلَان جد فِي الذّهاب مذعورا وَفِي الأَرْض أبعد وَفِي الرَّأْي أغرق وَيُقَال جَاءَ فلَان مهربا جادا فِي الْأَمر وأسرع وَالرِّيح مَا على وَجه الأَرْض من التُّرَاب وَغَيره سفت بِهِ وَفُلَانًا اضطره إِلَى الْهَرَب

ختعا وختوعا هرب وَفِي الأَرْض ذهب وَانْطَلق وَأبْعد وعَلى الْقَوْم هجم وَسَار فِي الظلمَة على الْقَصْد وَيُقَال ختع الدَّلِيل بالقوم والفحل خلف الْإِبِل قَارب فِي مَشْيه والسراب اضمحل فَهُوَ خاتع وختوع

الدَّجَاجَة وَغَيرهَا بيضًا أَلْقَت بيضها فَهِيَ بائض (ج) بوائض وَهِي بيوض (ج) بيض وبيض وَهِي بياضة وَيُقَال باضت يَده أَو رجله ورمت ورما على هَيْئَة الْبيض وَالْأَرْض أخرجت مَا فِيهَا من النَّبَات والسحاب أمطر وَالْحر اشْتَدَّ وَالْعود يبس وَفُلَان بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَمِنْه هرب وَالْقَوْم دخل حماهم واستأصلهم وَفُلَانًا فاقه فِي بَيَاض اللَّوْن يُقَال بايضه فباضه يبوضة

نَفسه جهشانا وجهشا وجهوشا تحركت وهمت بالبكاء مثل جَاشَتْ وَالصَّبِيّ إِلَى أمه فزع إِلَيْهَا وهم بالبكاء وَيُقَال جهش فلَان إِلَى فلَان وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ بِالْحُدَيْبِية فَأصَاب أَصْحَابه عَطش قَالُوا فجهشنا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وللشوق وللحزن وللبكاء تهَيَّأ واستعد وَإِلَى الْقَوْم أَتَاهُم وَفُلَان من أَرض إِلَى أَرض أسْرع فَهُوَ جهوش وَمن الشَّيْء هرب وَإِلَيْهِ نَفسه جهوشا هَمت بالقيء

الحكم مَعَ النَّفاذ حَالَة تلْحق الحكم إِذا كَانَ وَاجِب التَّنْفِيذ بِمُجَرَّد صدوره مدنيا كَانَ أَو جنائيا دون انْتِظَار فَوَات ميعاد الِاسْتِئْنَاف الْجَائِز رَفعه من الْمَحْكُوم عَلَيْهِ وَدون انْتِظَار الْفَصْل فِي هَذَا الِاسْتِئْنَاف وَقد يلْتَزم من صدر لصالحه الحكم الْمدنِي بِأَن يدْفع لخزانة المحكمة كَفَالَة مَالِيَّة يضمن بهَا رد مَا حصل عَلَيْهِ من تَنْفِيذ الحكم إِذا مَا قضى فِي الِاسْتِئْنَاف بعد ذَلِك بإلغائه أما الحكم الجنائي فَالْأَصْل فِيهِ النَّفاذ من فَور صدوره غير أَن للمحكوم عَلَيْهِ إرجاءه فِي بعض الْحَالَات إِذا دفع كَفَالَة يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة الاستئنافية أَو من التَّنْفِيذ بعد ذَلِك (مج)

الهردب وَالرجل الْعَظِيم الطَّوِيل الْجِسْم والعجوز

الجبان الضخم الْقَلِيل الْعقل

الرجل هضبا مَشى مشْيَة البليد من الدَّوَابّ وَالسَّمَاء دَامَ مطرها أَيَّامًا لَا يقْلع وَيُقَال هضب الشَّاعِر بالشعر وَفِيه سح بِهِ سَحا وَالسَّمَاء الْقَوْم بلتهم بِلَا شَدِيدا

الأهضوبة والجبل المنبسط الممتد على وَجه الأَرْض (ج) هضب وهضب وهضاب وَيُقَال رجل هضبة كثير الْكَلَام

فِي الحَدِيث أهضب

الثَّبَات والجبل الْعَظِيم الذَّاهِب صعدا فِي الجو وَيُشبه بِهِ غَيره من كل مُرْتَفع أَو عَظِيم أَو راسخ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم} والهضبة والمشرف من الرمل كالهضبة (ج) أطواد وطودة

الهضبة (ج) ذرائح

الهضبة المنيعة يخْشَى التّلف على من علاها

الهضبة الْعَالِيَة (ج) أمصدة ومصدان وَيُقَال هُوَ لِقَوْمِهِ معقل ومصاد ملْجأ