المعجم الوسيط

يُقَال لَهب واهر سَاطِع

جعله يُسَافر وَالنَّار ألهبها وَالْبَعِير سَفَره

مَا تذكى بِهِ النَّار الذكية: نَار ذكية شَدِيدَة اللهب

سنم وَالنَّار عظم لهبها وَالطَّعَام الْبَعِير عظم سنامه

النَّار شعلا توقدت والتهبت وَالنَّار وَغَيرهَا أوقدها وألهبها

الأَرْض وبصت وَالنَّار ظهر لهبها وَفُلَان ناره ذكاها

الرجل سكن وَسكت وَقد وَطن نَفسه على أَمر وَالنَّار سكن لهبها

لَهب النَّار الْخَالِص لَا دُخان فِيهِ و (لظى) اسْم من أَسمَاء جَهَنَّم (وَهُوَ علم لَا ينون)

اضطرام النَّار وتحرقها واللهب وَاسم من الاحتراق وَمَا أحرق النَّبَات من حر أَو برد أَو ريح أَو غير ذَلِك من الْآفَات

اللهب لَا دُخان لَهُ ووهج الْحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يُرْسل عَلَيْكُمَا شواظ من نَار ونحاس فَلَا تنتصران}

لَهب النَّار والجمرة الملتهبة وقدرة على التَّحْلِيل والتركيب والتمييز وَالِاخْتِيَار وعَلى التكيف إزاء المواقف الْمُخْتَلفَة (مج)

سكت على مَا فِي نَفسه وَعلي تطاول فِي غَضَبه وَاللَّيْل اشتدت ظلمته والسيل ارْتَفَعت أمواجه فتكسر بَعْضهَا على بعض وَالنَّار ارْتَفع لهبها وَالْبَوْل أَو البرَاز احْتبسَ

حر الشَّمْس وَالنَّار يُقَال لفحني أوار النَّار وأوار الشَّمْس وأوار التَّنور والعطش يُقَال كَاد يغشى عَلَيْهِ من الأوار وَالدُّخَان واللهب (ج) أور

النَّار خمدا وخمودا سكن لهبها وَلم يطفأ جمرها وَمَاتَتْ فَلم يبْق فِيهَا شَيْء وَفُلَان سكت وَسكن وَالْمَرِيض أُغمي عَلَيْهِ وَمَات والحمى سكنت وَسكن فورانها

عنصر فلزي قَابل للطرق يُوصف عَادَة بالأحمر لقرب لَونه من الْحمرَة وَمَا سقط من شرر الصفر أَو الْحَدِيد إِذا طرق وَالدُّخَان لَا لَهب فِيهِ النّحاس: صانع النّحاس وبائعه

عنصر طبيعي فعال يمثله النُّور والحرارة المحرقة وَتطلق على اللهب الَّذِي يَبْدُو للحاسة كَمَا تطلق على الْحَرَارَة المحرقة (مج) (ج) نيران وأنور وَيُقَال استضاء بناره استشاره وَأخذ بِرَأْيهِ وأوقد نَار الْحَرْب أثارها وهيجها

الْحَرَارَة الساطعة واللهب وشعلة الموقد أَدَاة مستديرة مثقبة ينفذ إِلَيْهَا الْغَاز فيلتهب (محدثة) وخرق تلف على رَأس عَصا وَنَحْوهَا تغمس فِي الزَّيْت وَنَحْوه وتوقد للاستضاءة بهَا (محدثة) وَيُقَال كَأَنَّهُ شعلة نشاط أَو شعلة ذكاء (ج) شعل

النَّار أجا وأجيجا وأجة تلهبت وتوقدت وَكَانَ للهيبها صَوت وَيُقَال مر يوج فِي سيره إِذا كَانَ لَهُ حفيف كحفيف اللهب وَسمعت أجة الْقَوْم حفيف مشيهم واضطرابهم وَالشَّيْء لمع وتوهج وَالنَّهَار اشْتَدَّ حره وَالْأَمر اخْتَلَط وَالْمَاء أجوجا وأجوجة ملح وَمر

النَّار ذكوا وذكا وذكاء اشْتَدَّ لهبها واشتعلت وَيُقَال ذكت الشَّمْس اشتدت حَرَارَتهَا وذكت الْحَرْب اتقدت وَالرِّيح سطعت وفاحت (طيبَة كَانَت أَو مُنْتِنَة) وَطَابَتْ يُقَال ذكا الْمسك فَهُوَ ذَاك وذكي وَفُلَان ذكاء سرع فهمه وتوقد وَيُقَال ذكا عقله وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذكاء ذَبحهَا فَهِيَ ذكي

اللهب مروجا ارْتَفع والخاتم فِي الْيَد قلق وَالشَّيْء مرجا خلطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مرج الْبَحْرين يَلْتَقِيَانِ} خلطهما حَتَّى التقيا وَقيل خلاهما لَا يلتبس أَحدهمَا بِالْآخرِ وَيُقَال لَا يزَال فلَان يمرج علينا مروجا يأتينا مفاجئا ومرج لِسَانه فِي أَعْرَاض النَّاس أطلقهُ للاعتداء عَلَيْهَا وَالدَّابَّة أرسلها ترعى فِي المرج يُقَال مرج الدَّابَّة فمرجت هِيَ (يتَعَدَّى وَلَا يتَعَدَّى) وَالسُّلْطَان رَعيته خَلاهَا وَالْفساد وَالْكذب أرسل لِسَانه فِيهِ فَهُوَ مراج يزِيد فِي الحَدِيث وَهُوَ سراج مراج كَذَّاب وَأمره ضيعه مرج: النَّاس مرجا اختلطوا وَيُقَال مرج الْأَمر مرجا ومروجا الْتبس وَاخْتَلَطَ فَهُوَ مارج ومريج وَالدّين أَو الْعَهْد فسد وَقل الْوَفَاء بِهِ