المعجم الوسيط

الزهاد و (عِنْد الصُّوفِيَّة) لقب يطلقونه على رجال الطَّبَقَة من مَرَاتِب السلوك عِنْدهم

لقب حَاكم مصر تَحت سيادة العثمانين فِي بعض العهود الْمَاضِيَة (د)

لقب تكريم أَصله تركي مَعْنَاهُ السَّيِّد شاع فِي مصر مُنْذُ حكم الأتراك

مؤنث الأزهراء (ج) زهر ولقب السيدة فَاطِمَة بنت الرَّسُول ص =

مُبَالغَة فِي الصناج و (صناجة الْعَرَب) لقب (أعشى قيس) لجودة شعره وصلاحيته للتغني بِهِ

من يفرق الْحق من الْبَاطِل ولقب أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب والشديد الْفَزع

الْمعلم (مَعَ) والماهر فِي الصِّنَاعَة يعلمهَا غَيره ولقب علمي عَال فِي الجامعة (ج) أساتذة وأساتيذ

لقب لكل من ملك مصر والإسكندرية قبل الْإِسْلَام وطائر مطوق طوقا سوَاده فِي بَيَاض كالحمام

قوم كَانُوا يعْبدُونَ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنَّار وَأطلق عَلَيْهِم هَذَا اللقب مُنْذُ الْقرن الثَّالِث للميلاد

من يتَوَلَّى الْإِمَارَة وَمن ولد فِي بَيت الْإِمَارَة (ج) أُمَرَاء والمشاور وأمير الْمُؤمنِينَ لقب لخليفة الْمُسلمين

قطع الْعَجِين واحدته فرزدقة ولقب الشَّاعِر الْأمَوِي الْمَشْهُور واسْمه همام (ج) فرازق وفرازد (مَعَ) أَصله بِالْفَارِسِيَّةِ يرازده

من يكالمك ولقب مُوسَى صلوَات الله عَلَيْهِ لِأَن الله كَلمه الكليم: ضرب من الْبسط غليظ النسج يصنع من الصُّوف (ج) أكلمة (مو)

(عِنْد الْعلمَاء) حكم كلي ينطبق على جزئياته (ج) ضوابط ولقب رياسي فِي الْجَيْش والشرطة (ج) ضباط وَيُقَال رجل ضَابِط قوي شَدِيد

كسَاء مخطط (ج) بجد وَذُو البجادين لقب عبد الله بن عبد نهم دَلِيل الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي إِحْدَى الْغَزَوَات

مَا يَجْعَل عُلَمَاء على الشَّخْص غير الِاسْم واللقب نَحْو أَبُو الْحسن وَأم الْخَيْر وَتَكون مصدرة بِلَفْظ أَب أَو ابْن أَو بنت أَو أَخ أَو أُخْت أَو عَم أَو عمَّة أَو خَال أَو خَالَة وتستعمل مَعَ الِاسْم واللقب أَو بدونهما تفخيما لشأن صَاحبهَا أَن يذكر اسْمه مُجَردا وَتَكون لأشراف النَّاس وَرُبمَا كني الْوَلِيد تفاؤلا وَقد كنى بعض أَجنَاس من الْحَيَوَان فللأسد أَبُو الْحَارِث وللضبع أم عَامر وَنَحْو ذَلِك كثير شَائِع فِي كَلَام الْعَرَب وَالْكِنَايَة عَن الشَّيْء الَّذِي يستفحش ذكره بِمَا يدل عَلَيْهِ (ج) كنى

الرجل لهبا عَطش فَهُوَ لهبان وَهِي لهبى

شدَّة الْحر والعطش وَيَوْم لهبان شَدِيد الْحر

الشعلة الساطعة ذَات اللهب الشَّديد أَو هُوَ اللهب الْمُخْتَلط بسواد النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخلق الجان من مارج من نَار} وَرجل مارج مُرْسل غير مَمْنُوع

الْبَرْق تتَابع وتدارك لمعانه حَتَّى لَا يكون بَين البرقتين فُرْجَة وَالْفرس اضطرم جريه وأثار الْغُبَار وَفِي الْكَلَام أَمْضَاهُ بِسُرْعَة وَيُقَال ألهبه الْأَمر هيجه لَهُ وَالنَّار أوقدها حَتَّى صَار لَهَا لَهب

النَّار ألهبها