المعجم الوسيط

المَاء الكدر والبئر العذبة يسيل إِلَيْهَا مَاء الْبِئْر الآجنة فيفسدها وَالْمَاء يجْرِي بَين الْحَوْض والبئر فينتن والوادي السَّائِل بِمَاء قَلِيل

من يدْخل فِيمَا لَا يعنيه ويعرض فِي كل شَيْء والخطيب المفوه

حَيَوَان لَا فقاري رخو يفرز حول جِسْمه صدفة مُفْردَة حلزونية الالتفاف وَهُوَ يعِيش فِي الْبر أَو الْبَحْر أَو المَاء العذب وَفِي أثْنَاء الْحَرَكَة والنشاط يبرز جِسْمه من الصدفة واحدته قوقعة

الشَّرَاب السهل الْمُرُور فِي الْحلق لعذوبته وَالْخمر وسلسبيل اسْم عين فِي الْجنَّة أَو وصف لكل عين عذبة سريعة الجريان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عينا فِيهَا تسمى سلسبيلا} (ج) سلاسب وسلاسيب

من المَاء مَا تناولته الْأَيْدِي وَمَا يشفي الْغلَّة وَمَاء بَين العذب وَالْملح والترياق قَالَ كثير (فقد أصبح الراضون إِذْ أَنْتُم بهَا ... مسوس الْبِلَاد يشتكون وبالها) و (كلأ مسوس) ناجع مُفِيد للراعية

الْمَادَّة الَّتِي تجْعَل لماء الْبَحْر طعمه الْخَاص وَيُمكن الْحُصُول عَلَيْهِ من طَبَقَات الأَرْض الملحية أَو من الملاحات البحرية الَّتِي تتكون بعد تبخر المَاء ويستخدم الْملح بِوَجْه خَاص فِي تطييب الطَّعَام وَحفظه و (فِي علم الكيمياء) مركب يحصل من حُلُول مَعْدن مَكَان الهيدروجين فِي أحد الحوامض (مج) (وَهُوَ مؤنث وَقد يذكر) (ج) أملاح وَيُقَال مَاء ملح خلاف العذب وبئر ملحة لَيست عذبة وَيُقَال (فلَان ملحه على رُكْبَتَيْهِ) لَا وَفَاء لَهُ أَو سيء الْخلق يغْضب من أدنى شَيْء وسمك ملح مقدد وَالْحسن (من الملاحة) وَالْحُرْمَة والذمام يُقَال بَينهمَا ملح أَو ملحة الْملح: الْملح من الْأَخْبَار

المَاء الصافي (ج) نطاف يُقَال سقاني نُطْفَة عذبة ونطافا عذَابا والقطرة يُقَال جَاءَ وعَلى جَبينه نطاف من عرق قطرات والمني (ج) نطف النُّطْفَة: اللؤلؤة الصَّغِيرَة الصافية والقرط (ج) نطف

رمل يتعقد بعضه على بعض ممتدا كَأَنَّهُ سلسلة وَمن الْبَرْق أَو السَّحَاب مَا تسلسل مِنْهُ وَيُقَال برق ذُو سلاسل وَرمل ذُو سلاسل وَهُوَ تسلسه الَّذِي يرى فِي التوائه وَمن الْكتاب سطوره السلَاسِل: المَاء العذب الصافي السلس السهل إِذا شرب تسلسل فِي الْحلق

المَاء العذب الصافي الْبَارِد السلس والصافي من كل شَيْء يُقَال ذهب وَفِضة زلال و (فِي الكيمياء) نوع من البروتينات يذوب عَادَة فِي المَاء ويحتوي على نِسْبَة مئوية كَبِيرَة من الكبريت و (فِي علم الْأَمْرَاض) مَادَّة بروتينية منتشرة فِي أنسجة الْحَيَوَان والنبات وسوائلهما وَمِنْهَا آح الْبيض (مج)

ضعف الشَّيْء أَو الْعدَد مثله أَو هُوَ الَّذِي يثنيه فَالْأَصْل فِي معنى ضعف إِذا أضيف إِلَى الْعدَد أَن يكون ذَلِك الْعدَد وَمثله فضعف الْوَاحِد اثْنَان وَضعف الْعشْرَة عشرُون وَهَكَذَا وضعفا الشَّيْء أَو الْعدَد هُوَ مثلاه مضافين إِلَيْهِ أَي ثَلَاثَة أَمْثَاله فَإِن قيل أعْطه ضعْفي وَاحِد فَالْمَعْنى ثَلَاثَة وَبِذَلِك فسر بَعضهم قَوْله تَعَالَى {رَبنَا آتهم ضعفين من الْعَذَاب} أَي ثَلَاثَة أعذبة وعَلى هَذَا يكون أَضْعَاف الْعدَد أَرْبَعَة أَمْثَاله على الْأَقَل هَذَا هُوَ الأَصْل فِي معنى ضعف وضعفين وأضعاف وَلَكِن الضعْف يسْتَعْمل بِمَعْنى الْمثل فَمَا زَاد فَيُقَال ضعف ذَلِك أَي مثلاه أَو ثَلَاثَة أَمْثَاله لِأَنَّهُ زِيَادَة غير محصورة وَمن الشَّيْء تضاعيفه أَي أوساطه وأثناؤه وَمِنْه أَضْعَاف الْكتاب أَي حَوَاشِيه وَمَا بَين سطوره وأضعاف الْجَسَد أعضاؤه أَو عِظَامه وأثناؤه وَمِنْه أَضْعَاف الْكتاب أَي حَوَاشِيه وَمَا بَين سطوره وأضعاف الْجَسَد أعضاؤه أَو عِظَامه

عاقبه وَنكل بِهِ وَفُلَانًا عَن الشَّيْء مَنعه

عربا فصح بعد لكنة والمعدة فَسدتْ وَفِي الحَدِيث (أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ (إِن ابْن أخي عرب بَطْنه فَقَالَ اسْقِهِ عسلا) وَيُقَال عرب فلَان اتخم وَالْجرْح تورم وتقيح وَبَقِي أَثَره بعد الْبُرْء وَالْمَرْأَة تحببت إِلَى زَوجهَا وَالْمَاء صفا فَهُوَ عرب وعرب وَالنّهر وَنَحْوه كثر مَاؤُهُ فَهُوَ عارب عرب: عروبا وعروبة وعرابة وعروبية فصح وَيُقَال عرب لِسَانه

أمة من النَّاس سامية الأَصْل كَانَ منشؤها شبه جَزِيرَة الْعَرَب (ج) أعرب وَالنّسب إِلَيْهِ عَرَبِيّ يُقَال لِسَان عَرَبِيّ ولغة عَرَبِيَّة الْعَرَب: الْعَرَب

(فِي مَادَّة الْأَحْيَاء) مَادَّة تستخرج من الصمغ الْعَرَبِيّ (مج)

النَّهر الشَّديد الجري وَالنَّفس وَوَاحِدَة العربات وَهِي سفن رواكد كَانَت فِي دجلة ومركبة ذَات عجلتين أَو أَربع يجرها حمَار أَو حصان تنقل عَلَيْهَا الْأَشْيَاء (مو)

خلاف الْعَرَب الْوَاحِد عجمي نطق بِالْعَرَبِيَّةِ أَو لم ينْطق وَعلم على الْفرس خَاصَّة والعجام واحدته عجمة الْعَجم: خلاف الْعَرَب

مَوضِع الْولادَة ووقتها (ج) موالد المولد: الْمُحدث من كل شَيْء وَمِنْه المولدون من الشُّعَرَاء سموا بذلك لحدوثهم وَمن الرِّجَال الْعَرَبِيّ غير الْمَحْض وَمن ولد عِنْد الْعَرَب وَنَشَأ مَعَ أَوْلَادهم وتأدب بآدابهم وَمن الْكَلَام كل لفظ كَانَ عَرَبِيّ الأَصْل ثمَّ تغير فِي الِاسْتِعْمَال وَاللَّفْظ الْعَرَبِيّ الَّذِي يَسْتَعْمِلهُ النَّاس بعد عصر الرِّوَايَة وَيُقَال كتاب مولد مفتعل

فلَان كَانَ فصيحا فِي الْعَرَبيَّة وَإِن لم يكن من الْعَرَب وَالْكَلَام بَينه وأتى بِهِ وفْق قَوَاعِد النَّحْو وطبق عَلَيْهِ قَوَاعِد النَّحْو وبمراده أفْصح بِهِ وَلم يوارب وَعَن حَاجته أبان وَالِاسْم الأعجمي نطق بِهِ على منهاج الْعَرَب وَفِي البيع أعْطى العربون وَفِي حَدِيث عمر (أَن عَامله بِمَكَّة اشْترى دَارا للسجن بأَرْبعَة آلَاف وأعربوا فِيهَا أَرْبَعمِائَة)

عربة يحركها البخار أَو الكهربا تقطر بهَا عربات السِّكَّة الحديدية (محدثة)

الْخَالِص من كل شَيْء (كالقح) يُقَال عَرَبِيّ كح وعربية كحة (ج) أكحاح