المعجم الوسيط

مَا يَنُوب الْإِنْسَان فِي مَاله من ضَرَر بِغَيْر جِنَايَة مِنْهُ أَو خِيَانَة

الهبيد هبدا جناه وكسره وطبخه وَفُلَانًا أطْعمهُ الهبيد

الشَّيْء هدبا قطعه وَيُقَال هدب الهدب أَخذه من شَجَره وَالثَّمَرَة جناها والناقة حلبها بأطراف الْأَصَابِع هدب: هدبا طَالَتْ أَشْفَاره وَالْعين طَال هدبها والشجرة طَالَتْ أَغْصَانهَا وتدلت فَهُوَ أهدب الْعين وَهِي هدباء (ج) هدب هدب: الثَّمَرَة جناها وَالثَّوْب جعل لَهُ هدابا

الثَّمَرَة وَنَحْوهَا جناها وَالْعَسَل جمعه وَمَاء الْمَطَر ورده فشربه

(فِي الْجِنَايَات) أَن يُقَال لصَاحب الدَّار إِن حائطك هَذَا ماثل فاهدمه أَو مخوف فأصلحه

(فِي القانون) الجريمة الَّتِي يُعَاقب عَلَيْهَا القانون أساسا بالإعدام أَو الأشغال الشاقة المؤبدة أَو الأشغال المؤقتة (ج) جنايا

قبوا جمعه بأصابعه وَيُقَال قبا الزَّعْفَرَان وَنَحْوه جناه وَالشَّيْء قوسه وَالْبناء رَفعه

الْجِنَايَة والذنب وَفِي الْمثل (فِي الجريرة تشترك الْعَشِيرَة) يضْرب فِي الْحَث على الْمُوَاسَاة والتعاون وَيُقَال فعلت ذَلِك من جريرتك من أَجلك

جرما أذْنب وَيُقَال جرم نَفسه وَقَومه وجرم عَلَيْهِم وإليهم جنى جِنَايَة وَفُلَان لأَهله كسب وَالرجل أكسبه جرما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يجرمنكم شنآن قوم على أَلا تعدلوا اعدلوا هُوَ أقرب للتقوى} لَا يحملنكم بغض قوم على الاعتداء عَلَيْهِم وَالشَّيْء قطعه وَالنَّخْل وَنَحْوه جرما وجراما جنى ثمره وَالتَّمْر جناه جرم: جرامة عظم جرمه جرم: لَونه جرما صفا

إِلَى الله تَعَالَى وَإِلَى الْكتاب وَإِلَى الْحَاكِم خاصمه وَدعَاهُ إِلَى حكمه والمذنب استجوبه فِيمَا جناه

صَاحب السَّيْف وصانع السيوف وَمن يكلفه السُّلْطَان ضرب أَعْنَاق الجناه (ج) سيافة والسيافة (فِي الْجَيْش) الْمُقَاتِلُونَ بِالسُّيُوفِ

ارْتكب جرما وَيُقَال أجرم عَلَيْهِم وإليهم جنى جِنَايَة وَالنَّخْل وَالتَّمْر حَان جرامه وَالرجل أكسبه جرما وَقُرِئَ {وَلَا يجرمنكم}

الخلاع والمقامر المجدود المحظوظ والغلام الْكثير الْجِنَايَات وَالذِّئْب والأحمق وَاللَّحم يغلى بالخل وَيحمل فِي السّفر وداء يُصِيب الفصال

الْقُوَّة وَالشَّر وَشبه الدّلَالَة على حدث من الْأَحْدَاث وَلَا يكون بَيِّنَة تَامَّة يُقَال لم يقم على اتهام فلَان بِالْجِنَايَةِ إِلَّا لوث والجراحات والمطالبات بالأحقاد

الثَّمر حَان اجتناؤه وَالشَّجر صَار لَهُ جنى يجنى وَالْأَرْض صَار فِيهَا الجنى وَكثر جناها وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا الجنى وَفُلَانًا الثَّمر مكنه من اجتنائه

جذا كَسره أَو قطعه فَهُوَ جذيذ ومجذوذ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عَطاء غير مجذوذ} وَيُقَال جذ الْحَبل وجذ الشَّيْء عَن الشَّيْء وَالنَّخْل جذا وجذاذا قطع ثمره وجناه

كل مَا يجنى من الشّجر وَفِي الْمثل (هَذَا جناي وخياره فِيهِ) يضْرب للرجل يُؤثر صَاحبه بِخِيَار مَا عِنْده والكمأة والكلأ وَالْعِنَب وَالرّطب وَالْعَسَل والودع وَالذَّهَب (ج) أجن وأجناء

بالشَّيْء (يجن) وجنا رمى وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ والوتد دقه والقصار الثَّوْب دقه وجن: الدّباغ الْجلد ضربه ودقه ليلين والقصار الثِّيَاب دقها

الدَّابَّة قطافا أَبْطَأت وَفِي أمثالهم (أقطف من أرنب) وَالشَّيْء قطفا وقطافا قطعه وَالثَّمَر قطفا جناه وَيُقَال قطف رَأسه وقطف رُؤُوس الْجَرَاد قطعهَا وَوَجهه خدشه قطفت: الدَّابَّة قطوفا قطفت

الْقرظ قرظا جناه وَجمعه يُقَال خرج يقرظ وَالْجَلد دبغه بالقرظ وَيُقَال قرظ السقاء وَنَحْوه قرظ: فلَان قرظا سَاد بعد هوان قرظ: فلَانا مدحه وَأثْنى عَلَيْهِ وَالْكتاب وصف محاسنه ومزاياه