المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- وأد
الرجل ابْنَته (يئدها) وأدا دَفنهَا حَيَّة فَهُوَ وائد وَهِي وئيد ووئيدة وموءودة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا الموؤودة سُئِلت بِأَيّ ذَنْب قتلت} وَكَانَ ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة
- وده
(يوده) ودا وودادا وودادة ومودة أحبه يُقَال وددته وتمناه يُقَال وددت لَو تفعل كَذَا
- سواع
صنم عبد فِي قوم نوح عَلَيْهِ السَّلَام ثمَّ صَار لهذيل أَو كَانَ لهمذان وَحج إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تذرن آلِهَتكُم وَلَا تذرن ودا وَلَا سواعا وَلَا يَغُوث ويعوق ونسرا}
- الوذأة
الْعلَّة يُقَال مَا بِهِ وذأة لَا عِلّة بِهِ
- الوذاة
مَا يتَأَذَّى بِهِ
- قطع
الرجل قطاعة لم يقدر على الْكَلَام قطع: بفلان (مَجْهُولا) عجز عَن سَفَره لأي سَبَب كَانَ وَيُقَال قطع بِهِ إِذا انْقَطع رجاؤه وَإِذا انْقَطع بِهِ الطَّرِيق وَإِذا حيل بَينه وَبَين مَا يأمله
- الحيس
تمر وأقط وَسمن تخلط وتعجن وتسوى كالثريد قَالَ الشَّاعِر (وَإِذا تكون كريهة أدعى لَهَا ... وَإِذا يحاس الحيس يدعى جُنْدُب) يُقَال لمن يذكر عِنْد الشدَّة وينسى فِي الرخَاء وَالْأَمر الرَّدِيء غير الْمُحكم
- الحونس
الَّذِي لَا يَظْلمه أحد وَلَا يضر بِهِ وَإِذا قَامَ فِي مَكَانَهُ لَا يُزِيلهُ أحد
- المنوع
الَّذِي يمْنَع غَيره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا مَسّه الْخَيْر منوعا}
- الحبب
الْحباب والأسنان المنضدة (على التَّشْبِيه) قَالَ طرفَة (وَإِذا تضحك تبدي حببا .
- الرَّحْمَة
الْخَيْر وَالنعْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا أذقنا النَّاس رَحْمَة من بعد ضراء مستهم}
- المزر
خيط يكون فِي فَم الْكيس وَنَحْوه إِذا شدّ أغلقه وَإِذا أرخي فَتحه
- تهدب
صَار ذَا هدب وَذَا هدب والسحاب كَانَ ذَا هيدب والأغصان تدلت
- خادعه
مخادعة وخداعا خدعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الْمُنَافِقين يخادعون الله وَهُوَ خادعهم وَإِذا}
- الْخلاف
شجر الصفصاف وَيُقَال جَاءَ خِلَافه بعده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا لَا يلبثُونَ خِلافك إِلَّا قَلِيلا}
- مرحى
كلمة تعجب تقال للرامي أَو الْخَطِيب أَو نَحْوهمَا إِذا أصَاب وَإِذا أَخطَأ قيل لَهُ برحى
- الثغامة
شَجَرَة بَيْضَاء الثَّمر والزهر تنْبت فِي قنة الْجَبَل وَإِذا يَبِسَتْ اشْتَدَّ بياضها (ج) ثغام
- العشراء
من النوق وَنَحْوهَا مَا مضى على حملهَا عشرَة أشهر (ج) عشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا العشار عطلت}
- الْغُزَاة
اسْم من الْغَزْو إِذا قيل غزَاة فَهُوَ عمل سنة وَإِذا قيل غَزْوَة قهي الْمرة من الغزة
- انكدر
فِي سيره أسْرع وانقض وَعَلِيهِ الْقَوْم انصبوا والنجوم تناثرت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا النُّجُوم انكدرت}