المعجم الوسيط

الشَّيْء تَدَارُكه وَيُقَال تلافى التَّقْصِير وَهَذَا أَمر لَا يتلافى وَجَاء بِالْعَمَلِ المتنافي ثمَّ لم يتعقبه بالتلافي

يُقَال فلَان أملأ لعَيْنِي من فلَان أتم مِنْهُ منْظرًا وحسنا وَهَذَا الْأَمر أملأ بك أملك

مَا كَانَ طعمه بَين الحلو والحامض أَو خليطا مِنْهُمَا المز: الْفضل أَو الْفَاضِل يُقَال لهَذَا على ذَلِك مز وَهَذَا شَيْء مز

الشَّيْء ادَّعَاهُ لنَفسِهِ وَهُوَ لغيره يُقَال انتحل فلَان هَذَا الشّعْر وَهَذَا الرَّأْي وَمذهب كَذَا انتسب إِلَيْهِ ودان بِهِ

يُقَال مَشْرُوع هيولاني لَا يزَال فِي حَال مبدئية ورسم هيولاني أولي لم يُجَاوز الخطوط الأساسية وَهَذَا مَا يُقَال لَهُ (كروكي)

ماثله وعادله وَيُقَال سَاوَى فلَان قرنه وَبِه فِي الْعلم وَغَيره لحق بِهِ وَهَذَا بِذَاكَ رَفعه حَتَّى بلغ قدره ومبلغه وَبَينهمَا جَعلهمَا يتماثلان ويتعادلان

هُوَ الْحَرْف السَّابِع عشر من حُرُوف الهجاء مخرجه من طرف اللِّسَان وأطراف الثنايا الْعليا وَهُوَ مجهور وَهُوَ أَيْضا مطبق وَهَذَا الإطباق هُوَ الَّذِي يفرق بَينه وَبَين الذَّال

صَار معدودا وَالْمَرْأَة دخلت فِي عدتهَا بعد طَلاقهَا أَو وَفَاة زَوجهَا وَانْقَضَت عدتهَا وبالشيء أدخلهُ فِي الْحساب وَالْعد وَهَذَا شَيْء لَا يعْتد بِهِ لَا يهتم بِهِ وَالشَّيْء أحضرهُ

شَيْئا فِي شَيْء ركزا أقره وأثبته وَيُقَال ركز السهْم فِي الأَرْض غرزه وركز الله الْمَعَادِن فِي الأَرْض أَو الْجبَال أوجدها فِي بَاطِنهَا وَهَذَا شَيْء مركوز فِي الْعُقُول

الْجُزْء من الْكتاب يُقَال هَذِه الكراسة عشر وَرَقَات وَهَذَا الْكتاب عدَّة كراريس وقرأت كراسة من كتاب كَذَا وإضمامة من الْوَرق تهَيَّأ للكتابة فِيهَا (ج) كراس وكراريس وكراسات

لَهُم دوابهم قادها وَاحِدَة وَاحِدَة حَتَّى تجوز وَالدَّرَاهِم قبلهَا على مَا فِيهَا وَلم يردهَا والرأي وَالْأَمر أنفذهما وَيُقَال جوز لفُلَان مَا صنع وَهَذَا مِمَّا لَا يجوزه الْعقل وَلَهُم الدَّوَابّ سَقَاهَا

الند والقرن وَمن يعد فِي الْقَوْم وَلَيْسَ مِنْهُم (ج) أعداد وعدائد وَالْعدَد الْكثير يُقَال مَا أَكثر عديدهم وهم عديد الْحَصَى وَالثَّرَى لَا يُحصونَ كَثْرَة وَهَذَا عديد هَذَا قدره فِي الْعدَد

الشَّيْء مُطَاوع لأمه وَاجْتمعَ يُقَال التأم الْقَوْم اجْتَمعُوا وَاتَّفَقُوا والتأم الشيئان اتفقَا وَهَذَا كَلَام لَا يلتئم على لساني يشق على لساني النُّطْق بِهِ وَالرجلَانِ تصالحا وَالشَّيْء انْضَمَّ والتصق فَهُوَ ملتئم

عِنَب طائفي أسود يضْرب إِلَى الْحمرَة و (فِي علم الطِّبّ) غلظ فِي الأوردة واستطالة فِيهَا يكون غَالِبا فِي الطَّرفَيْنِ السفليين وَفِي أوردة أَسْفَل الْمُسْتَقيم وَفِي الصفن وَهَذَا الغلظ يمْنَع رُجُوع الدَّم إِلَى الوراء (مج)

بَين الشَّيْئَيْنِ والعملين تنَاول هَذَا مرّة وَهَذَا مرّة يُقَال راوح بَين جَنْبَيْهِ انْقَلب من جنب إِلَى آخر وراوح بَين رجلَيْهِ قَامَ على كل مِنْهُمَا مرّة وَيُقَال أَنا أغاديه وأراوحه أذهب إِلَيْهِ فِي الْغَدَاة والرواح

حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر يُفِيد التَّشْبِيه إِذا كَانَ خَبره جَامِدا نَحْو كَأَن مُحَمَّدًا أَسد وَالظَّن إِذا كَانَ خَبره مشتقا أَو جملَة فعلية نَحْو كَأَنَّك فاهم وكأنك كنت معي وَهَذَا فِي الْغَالِب

هرا أكل الهرور والشوك اشْتَدَّ يبسه فتجنبته الراعية وسلحه اسْتطْلقَ حَتَّى مَاتَ وَيُقَال هره هُوَ أطلقهُ من بَطْنه وهر الدَّوَاء سلحه أطلقهُ من بَطْنه والقوس هريرا صوتت وَفُلَان فِي وَجه السَّائِل هرا تجهمه وَالْكَلب نبح وكشر عَن أنيابه وَإِلَيْهِ صات دون نباح وَالشَّيْء كرهه وَيُقَال هر النَّاس فلَانا كَرهُوا ناحيته وَالْبرد الْكَلْب جعله يصوت وَالْكَلب فلَانا هر إِلَيْهِ هر: فلَان هرا سَاءَ خلقه

فلَان فِي مَنْطِقه هرءا أَكثر الْخَطَأ والقبيح فِي كَلَامه وَالرِّيح اشْتَدَّ بردهَا وَالْبرد فلَانا هرءا وهراءة اشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَتله أَو كَاد وَيُقَال هرأ الْبرد الْمَاشِيَة وَفُلَان اللَّحْم أنضجه جيدا

هراه

وهرا أوقعه فِيمَا لَا مخرج لَهُ مِنْهُ