المعجم الوسيط

بَين الْقَوْم مأرا أفسد بَينهم

المنظر وَيُقَال هُوَ مني بمرأى بِحَيْثُ أرَاهُ

المرأى وَفِي الْمثل (تخبر عَن مجهوله مرآته) ظَاهره يدل على بَاطِنه الْمرْآة: مَا يرى النَّاظر فِيهَا نَفسه (ج) مراء ومرايا

أمرا أجشمه

أمرا كلفه إِيَّاه

ركب أمرا دنيئا

الَّذِي لَا يحاول أمرا إِلَّا ظفر بِهِ

الشَّجَرَة صَار ثَمَرهَا مرا كالحنظل

أمرا اختلقه واخترعه وَهِي لُغَة فِي افتجر

مَا يُمَيّز أمرا من أَمر (ج) فوارق

الطَّعَام وَنَحْوه صَار مرا وَفُلَانًا صبره

الْجرْح مأسا اتَّسع وعَلى فلَان غضب وَبَين الْقَوْم تمّ وأفسد والدباغ الْجلد عركه

فلَان مسئا ومسوءا مجن فَهُوَ ماسي وعَلى الشَّيْء مرن عَلَيْهِ وَالرجل خدعه وَيُقَال مسأه بالْقَوْل لينه وَالْقدر سكن غليانها وَحقه أخر أداءه وَالطَّرِيق ركب مسأه

الشَّيْء مسا لمسه بِيَدِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فِي كتاب مَكْنُون لَا يمسهُ إِلَّا الْمُطهرُونَ} يُقَال مسست الشَّيْء وَرُبمَا قيل مسته ومسته وَالْمَاء الْجَسَد أَصَابَهُ وَيُقَال مَسّه بِالسَّوْطِ ومسه الْكبر وَالْمَرَض وَمَسّ الْمَرْأَة باضعها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَت رب أَنى يكون لي ولد وَلم يمسسني بشر} ومسه الْعَذَاب ومستهم البأساء وَالضَّرَّاء ومست فلَانا مواس الْخَيْر وَالشَّر عرضت لَهُ ومسه الشَّيْطَان جن ومست بِهِ رحم فلَان قربت وَالْحَاجة إِلَى كَذَا ألجأت إِلَيْهِ

الْجرْح مأسا اتَّسع

الشَّيْء بالشَّيْء (يمس) ومسا احتك بِهِ حَتَّى ينجرد

فلَان مسا وَفُلَانًا قَالَ لَهُ كَيفَ أمسيت أَو مساك الله بِالْخَيرِ

الْجُنُون وعلاج يكون بِمَسّ الْجلد أَو الغشاء المخاطي بمادة كاوية (محدثة) وَيُقَال رَأَيْت لَهُ مسا فِي مَاله أثرا حسنا

الْقَوْم صَارُوا فِي وَقت الْمسَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ} وَفُلَان مسا وَفُلَانًا أَعَانَهُ بِشَيْء

فلَان مَسُّوا وعد بِأَمْر ثمَّ أَبْطَأَ عَنهُ وَالْحمار حرن والناقة وَنَحْوهَا أخرج الْوَلَد من بَطنهَا مَيتا