المعجم الوسيط

أليا وألى عظمت أليته فَهُوَ أليان وَهِي أليا وَهُوَ آل وآلى وَهِي ألياء (ج) ألى

الشدَّة يُقَال فعل ذَلِك بعد لأي ولأيا عرفت الشَّيْء بعد مشقة اللأي: الشدَّة والجهد وَالْحَاجة إِلَى النَّاس (ج) ألآء

الشكل والمثل والترب أَصله لؤم وَالْجَمَاعَة من الرِّجَال مَا بَين الثَّلَاثَة إِلَى الْعشْرَة (ج) لمات لأى) فلَان لأيا أَبْطَأَ وَاحْتبسَ

(يَلِيهِ) وليا ولاه وَالشَّيْء وَعَلِيهِ ولَايَة ملك أمره وَقَامَ بِهِ وَفُلَانًا وَعَلِيهِ نَصره وَفُلَانًا أحبه والبلد تسلط عَلَيْهِ فَهُوَ وَال (ج) وُلَاة وَالْمَفْعُول مولي عَلَيْهِ

الشَّيْء أدبر وَيُقَال تولى فلَان هَارِبا وَالرّطب أَخذ فِي الهيج وَعنهُ أعرض وَتَركه وَالشَّيْء لزمَه وَفُلَانًا نَصره وأحبه واتخذه وليا وَالْأَمر تقلده وَقَامَ بِهِ

مَكَان الْغَزل (ج) مغازل المغزل: مَا يغزل بِهِ الصُّوف والقطن وَنَحْوهمَا يدويا أَو آليا و (فِي الميكانيكا) عَمُود إدارة صَغِير يَدُور بِسُرْعَة شَدِيدَة (مج) (ج) مغازل ومغازل النورج عمده

وعَاء من خشب أَو مَعْدن وَنَحْوهمَا مُخْتَلف الأحجام تحفظ فِيهِ الْكتب والملابس وَنَحْوهَا ومجموع مَا يدّخر ويحفظ من المَال كصندوق الدّين (محدثة) و (صندوق الْبَرِيد) صندوق يثبت فِي بعض الشوارع والأماكن لتلقى فِيهِ الرسائل ثمَّ يجمعها عُمَّال الْبَرِيد و (صندوق التوفير) شُعْبَة فِي الْبَرِيد تقوم على تشجيع الادخار بِحِفْظ أَمْوَال المدخرين واستثمارها و (صندوق الطَّرْد) صندوق يمتلئ بِالْمَاءِ آليا وَيسْتَعْمل فِي المراحيض وَنَحْوهَا لتنظيفها (السيفون)

الْمَرْأَة أمومة صَارَت أما وَولدا صَارَت لَهُ كالأم وَفُلَانًا أما أصَاب أم رَأسه وَيُقَال أممته بالعصا فَهُوَ مَأْمُوم وأميم وَالشَّيْء وَإِلَيْهِ أما قَصده يُقَال خَرجُوا يؤمُّونَ الْبَلَد وَأم فلَان أمرا حسنا أَرَادَهُ وَالْقَوْم وبهم أما وإماما وإمامة تقدمهم وَصلى بهم إِمَامًا أمت: الْمَرْأَة أمومة صَارَت أما

فرقة من الشِّيعَة الإمامية يَقُولُونَ بِاثْنَيْ عشر إِمَامًا أَوَّلهمْ عَليّ بن أبي طَالب وَآخرهمْ الإِمَام المنتظر

إِلَيْهِ بِقرَابَة وَنَحْوهَا متا توسل فَهُوَ مَاتَ وَالْحَبل نَزعه من الْبِئْر على غير بكرَة

أمتا حزره وَقدره وَفُلَانًا عابه

صَوت الرمال إِذا هبت بهَا الرِّيَاح وَصَوت فِي الرمل لَا يدرى مأتاه

الطَّرِيق إِلَى المَاء ومأتاة المَاء والجادة وَيُقَال (أكل الرطب موردة) محمة أَي دَاع إِلَى الْحمى

مداورة ودوارا دَار مَعَه والأمور وَعَلَيْهَا طلب وُجُوه مأتاها وعالجها وَيُقَال داورت الرجل على الْأَمر جادلته وَفِي حَدِيث الْإِسْرَاء (قَالَ لَهُ مُوسَى لقد داورت بني إِسْرَائِيل على أدنى من هَذَا فضعفوا) جادلت

اللَّبن وَنَحْوه مزرا شربه قَلِيلا قَلِيلا والمرق وَنَحْوه حساه للذوق وَفُلَانًا غاظه وقرصه خَفِيفا والقربة ملأها فَلم يتْرك فِيهَا أمتا (ارتفاعا وانخفاضا) مزر: الرجل مزارة اشْتَدَّ قلبه وَقَوي وظرف التَّمْر استحكم فَهُوَ مزير

وجع الْكَتف الكتاف: مَا شدّ بِهِ من حَبل وَنَحْوه (ج) أكتفة وكتف الْكَتف عظم عريض خلف الْمنْكب تكون للْإنْسَان وَالْحَيَوَان (مُؤَنّثَة) وَفِي الْمثل (إِنَّه ليعلم من أَيْن تُؤْكَل الْكَتف) يضْرب للداهي الَّذِي يَأْتِي الْأُمُور من مأتاها والسناد والدعامة يُقَال بنى فِي الْحَائِط كَتفًا (مو) (ج) أكتاف

مطلع القصيد أول بَيت فِيهَا وَمَكَان الطُّلُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى إِذا بلغ مطلع الشَّمْس} وزمان الطُّلُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سَلام هِيَ حَتَّى مطلع الْفجْر} ومطلع الْأَمر مأتاه وَوَجهه الَّذِي يُؤْتى إِلَيْهِ والمصعد وَيُقَال هَذَا لَك مطلع الأكمة أَي حَاضر بَين (ج) مطالع ومطالع الشَّمْس مشارقها يُقَال للشمس مطالع ومغارب

الْحَبل وَغَيره متوا مده وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وَفِي الأَرْض جد وأسرع

الطَّعَام مراءة سَاغَ فَهُوَ مريء يُقَال هنأني ومرأني الطَّعَام (على الإتباع) وَفُلَان طعم

الْأَمر أَو فلَان مرا ومرورا وممرا جَازَ وَذهب وَمضى وَيُقَال مر فلَانا وَمر بِهِ وَمر عَلَيْهِ جَازَ عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا تغشاها حملت حملا خَفِيفا فمرت بِهِ} لم يثقل عَلَيْهَا فتحركت بِهِ وَقَامَت وَقَعَدت وَالْبَعِير مرا شدّ عَلَيْهِ المر الْحَبل والقربة وَنَحْوهَا ملأها مر: الشَّيْء (كم ل) مرَارَة صَار مرا فَهُوَ مرير (ج) مرار وَهِي مريرة (ج) مرائر مر: بفلان مرا وَمرَّة غلبت عَلَيْهِ الْمرة وهاجت فَهُوَ ممرور