البصيرة

هو الاستبصار بالشيء وتأمله بالعقل، والبصيرة أيضا: الحجة، ومنه قوله تعالى: بَلِ الْإِنْساانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ [سورة القيامة، الآية ١٤] : أي حجة على نفسه. قال المناوى: قوة القلب المنور بنور القدس ترى حقائق الأشياء وبواطنها بمثابة البصر للنفس ترى به صور الأشياء وظاهرها، وهي التي تسمّيها الحكماء: القوة العاقلة النظرية، والقوة القدسية، كذا قرره ابن الكمال. وقال الراغب: «البصر» ، يقال للجارحة الناظرة نحو:. كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ [سورة القمر، الآية ٥٠] ، وللقوة التي فيها، ويقال لقوة القلب المدركة: «بصيرة وبصر» ، ولا يكاد يقال للجارحة: «بصيرة» . ويقال من الأول: «أبصرت» ، ومن الثاني: «أبصرته وبصرت به» ، وقلما يقال في الحاسة: «بصرت» : إذا لم يضامّه رؤية القلب، ومنه قوله تعالى:. أَدْعُوا إِلَى اللّاهِ عَلى بَصِيرَةٍ. [سورة يوسف، الآية ١٠٨] : أي معرفة وتحقق. ويقال للضرير: «بصير» ، على العكس، أو لما له من قوة بصيرة القلب، وقوله تعالى: لاا تُدْرِكُهُ الْأَبْصاارُ. [سورة الأنعام، الآية ١٠٣] : أي الأذهان والأفهام، كما قال علىّ- كرّم الله وجهه-: «التوحيد ألّا تتوهمه، قال: كلّ ما أدركته فهو غيره» . «معجم مقاييس اللغة (بصر) ص ١٣٧، وأساس البلاغة (بصر) ص ٤١، والنظم المستعذب ١/ ٧٥، والتوقيف ص ١٣٣» .