الأفراق

جمع فرق، قيل: هو ستة وثلاثون رطلا. - وقال القتبى: الفرق- بفتح الراء-: مكيال يسع فيه ستة عشر رطلا، وهو الذي جاء في الحديث: «ما أسكر الفرق منه فالجرعة منه حرام» [النهاية (٣/ ٤٣٧) ] .وقال في «شرح الغريبين» : لصاحب فرق الأرز هو اثنا عشر مدّا، «وكان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يغتسل مع عائشة رضى الله عنها من فرق» [النهاية (٣/ ٤٣٧) ] . وهو إناء يأخذ ستة عشر رطلا، كما قال في «المطلع» : واحدها فرق، بفتح الفاء والراء عن ثعلب، وقال ابن فارس وابن سيده: تفتح راءه وتسكن، وعكس القاضي عياض الوجهين قال: والفتح أشهر. وقال ابن قدامة- رحمه الله-: والفرق ستة عشر رطلا بالعراقي. وهو المشهور عند أهل اللغة. قال أبو عبيد: لا خلاف بين الناس أعلمه أن الفرق ثلاثة آصع، لحديث كعب بن عجرة. [النهاية (٣/ ٤٣٧) ] . وقال ابن حامد والقاضي في «المجرد» : الفرق ستون رطلا. وحكى عن القاضي: أن الفرق ستة وثلاثون رطلا، ويحتمل أن يكون نصاب «العسل» ألف رطل لفّقته من «المغني» ، و «الكافي» . «طلبة الطلبة ص ٩٦، والمطلع ص ١٣٢، ٢٣٣» .