الإعلان

المجاهرة بقصد الشيوع والانتشار. والإعلان خلاف الكتمان، والتعريف أعمّ من حيث أنه قد يكون سرّا، وقد يكون علانية. قالوا: يستحب إعلان النكاح ولم يقولوا إظهاره، لأن إظهاره يكون بالإشهاد عليه: أما إعلانه فإعلام الملأ به. «الموسوعة الفقهية ٥/ ٢٦١، ١٧٤، ١٢/ ٢٥٢» .