الإعادة

لغة: التكرير، وإعادة الحديث: تكريره، فهي على هذا فعل الشيء مرة ثانية، ومن أسماء الله تعالى: «المعيد» : أي الذي يعيد الخلق بعد الفناء، قال الله تعالى:. كَماا بَدَأْناا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ. [سورة الأنبياء، الآية ١٠٤] . وهي أيضا: إرجاع الشيء إلى حاله الأول. واصطلاحا: عرّفها الغزالي: بأنها فعل الشيء ثانيا في الوقت بعد فعله على نوع من الخلل. وقيل: لعذر، فالصلاة في الجماعة بعد الصّلاة منفردا تكون إعادة، باعتبار أنّ طلب الفضيلة عذر. وعرّفها القرافى: بأنها إيقاع العبادة في وقتها بعد تقدم إيقاعها على خلل في الإجزاء، كمن صلى بدون ركن، أو في الكمال، كمن صلى منفردا. وذكر ابن النجار من الحنابلة: بأنها فعل الشيء مرة أخرى. وعرّفها بعضهم: بأنها فعل مثل الواجب في وقته لعذر. فوائد:- الفرق بين الأداء والإعادة: السبق وعدمه. - الفرق بين الإعادة والتكرار: أن التكرار يقع على إعادة الشيء مرة ومرات، والإعادة للمرة الواحدة، فكل إعادة تكرار وليس كل تكرار إعادة. - الفرق بين الإعادة والاستئناف: أن الإعادة تكون بعد فعل العمل الأول مع خلل ما، أما الاستيناف: فهو لا يكون إلّا بعد قطع العمل فيه قبل تمامه. - الفرق بين الإعادة والرد: أن الرد يكون بإرجاع نفس الشيء إلى مكانه الأول كرد المغصوب، والمسروق. وقد يطلق البعض الإعادة عليه، فيقول: إعادة المسروق والمغصوب. «النهاية ٣/ ٣١٦، والمفردات ص ٣٥١، وميزان الأصول ص ٦٤، والمستصفى ١/ ٩٥، وشرح الكوكب المنير ١/ ٣٦٨، ولب الأصول وشرحه غاية الوصول ص ١٨، والتوقيف ص ٧٣، والواضح للأشقر ص ٥٣» .