الأصم

من به صمم، والصمم: فقدان السّمع، ويأتي وصفا للأذن وللشخص، فيقال: رجل أصم وامرأة صماء، وأذن صمّاء، والجمع: صمم. ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي. الجذر الأصم: يقرب من الصواب ولا يصل العباد إليه حقيقة قطعا، وكانت عائشة (رضى الله عنها) تقول في دعائها: «سبحان الّذي لا يعلم الجذر الأصمّ إلّا هو» . والجذر في اللغة: الأصل. والجذر: العدد المضروب في نفسه. الصّم: جمع أصم، وهو الصخر الذي لا فرق فيه ولا صدع. - الأصماء: أن ترمى الصيد فيموت وأنت تراه، وقد أصميته فصمى من حد ضرب: أى مات مكانه قبل أن يتوارى عن الرامي. «الموسوعة الفقهية ٥/ ٦٤، وطلبة الطلبة ص ١٢٥، ٢٢٥، ٢٩١» .