الإحاطة

قال في «الطلبة» : الإحصاء: الإحاطة بكلّ العدد. قال المناوى: إدراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا، والاستدارة بالشيء من جميع جوانبه، ذكره الراغب. قال أبو البقاء: احتواء الشيء على ما وراءه، ويعبر بها عن إدراك الشيء على حقيقته. قال ابن الكمال: الإحاطة بالشيء علما: أن يعلم وجوده، وجنسه، وقدره، وصفته، وكيفيته، وغرضه المقصود به، وما يكون به ومنه وعليه، وذلك لا يكون إلا لله تعالى. «المفردات ص ١٣٦، ١٣٧، وطلبة الطلبة ص ٣٣٨، والكليات ص ٥٦، ٦٧، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٨، ٣٩» .