الأَثَر

أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده، يقال: أثر، وأثّر، والجمع الآثار، قال تعالى: فَانْظُرْ إِلى آثاارِ رَحْمَتِ اللّاهِ. [سورة الروم، الآية ٥٠] . ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم: آثار، نحو قوله تعالى: فَهُمْ عَلى آثاارِهِمْ يُهْرَعُونَ [سورة الصافات، الآية ٧٠] ، وقوله تعالى:. هُمْ أُولااءِ عَلى أَثَرِي. [سورة طه، الآية ٨٤] ، وقوله تعالى:. أَوْ أَثاارَةٍ مِنْ عِلْمٍ. [سورة الأحقاف، الآية ٤] ، وقرئ: أثره: ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر. والمأثر: ما يروى من مكارم الإنسان. والاستئثار: التفرد بالشيء من دون غيره. قال الجرجاني: الأثر له ثلاثة معان: الأول: بمعنى النتيجة، وهو الحاصل من الشيء. والثاني: بمعنى العلامة، والثالث: بمعنى الجزء. والأثر في اصطلاح أهل الحديث: قيل: مرادف للحديث، وهو ما نقل عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، وقيل: الحديث ما ورد عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، والأثر ما ورد عن غيره. «المفردات ص ٩، ١٠، والتعريفات ص ٤، والنهاية ١/ ٢٢، ٢٣، والقاموس القويم ١/ ١١٢، ١١٣» .