الآمّة

قال النسفي: الآمة على وزن فاعله، شجة تبلغ أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ، يقال: أمه يؤمه، من حد دخل أى: شجه. والأمة: قال المناوى: «الأمّة» : كل جماعة يجمعها أمر واحد، إما دين، أو زمن، أو مكان واحد، سواء كان الأمر الجامع تسخيرا أم اختيارا، وقوله تعالى:. إِلّاا أُمَمٌ أَمْثاالُكُمْ. [سورة الأنعام، الآية ٣٨] : أي كل نوع منها على طريقة مسخرة بالطبع، فهي بين ناسجة كعنكبوت ومدخرة كنمل، ومعتمدة على قوت الوقت كعصفور، وحمام إلى غير ذلك من الطبائع. قال في «القاموس القويم» : «الأمّة» : الجماعة من الناس يجمعهم أمر واحد من أصل، أو دين، أو مكان، أو زمان، قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْناا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ. [سورة الأنعام، الآية ٤٢] وتطلق الأمة على الجماعة من الطير أو الحيوان على التشبيه بالأمة من الناس، قال الله تعالى: وَماا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلاا طاائِرٍ يَطِيرُ بِجَنااحَيْهِ إِلّاا أُمَمٌ أَمْثاالُكُمْ. [سورة الأنعام، الآية ٣٨] ومن المجاز أيضا قوله تعالى: إِنَّ إِبْرااهِيمَ كاانَ أُمَّةً. [سورة النحل، الآية ١٢٠] أى: كان قوام أمّة وعمادها أو كان بعقله وحكمته كأمه كاملة، كما تقول: هو بألف رجل. والأمّة: المدة والحين والوقت، وفسّر به قوله تعالى:. وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ. [سورة يوسف، الآية ٤٥] : أي بعد مدة، وقرأ ابن عباس- رضى الله عنهما-:. وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّه. بالهاء. والأمّة: النسيان والغفلة: أى تذكر بعد نسيان.