[س و أ]

أَسَاءَ - [س و أ] . (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف) . أَسَاءَ، يُسِيءُ، مص. إِسَاءةٌ. ١. "أَسَاءَ إِلَيْهِ إسَاءةً كَبِيرَةً" : أَلْحَقَ بِهِ الضَّرَرَ، أَضَرَّ بِهِ. "يُسيءُ إِلَيْهِ كَثِيرًا." "أَسَاءَ لَهُ" "أَسَاءَ بِهِ، أَسَاءَ عَلَيْهِ، أَسَاءَهُ" . ٢. "أَسَاءَ مُعَامَلَتَهُ" : تَصَرَّفَ مَعَهُ تَصَرُّفاً سَيِّئاً. ٣. "لاَ تُسِئِ الظَّنَّ بِأَحَدٍ" : لا تَشُكَّ وَتَظُنَّ السُّوءَ... ٤. "أَسَاءَ التَّعْبِيرَ" : لَمْ يُحْسِنْهُ. --- إِسَاءةٌ - [س و أ] . (مص. أَسَاءَ) . ١. "بَالَغَ فِي إِسَاءتِهِ" : جَاوَزَ الحَدَّ فِي مُعامَلَتِهِ مُعَامَلَةً سَيِّئَةً. ٢. "تَلَقَّى مِنْهُ إِسَاءةً بَالِغَةً" : إِهَانَةً، ضَرَراً. --- أَسْوَأُ - مؤ: سُوْأَى. [س و أ] . (أفْعَلُ التَّفْضِيلِ) . ١. "يَسيرُ مِنْ سَيِّىٍء إلى أَسْوَأَ" : لاَ يُظْهِرُ أَيَّ تَقَدُّمٍ، بَلْ يَتَأَخَّرُ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ، مِنَ القَبِيحِ إلى ما هُوَ أَقْبَحُ. "كانَ يَنْتَظِرُ ما هُوَ أَسْوَأُ" . ٢. "هُوَ مِنْ أَسْوَإِ ما رَأَيْتُ" : مِنْ أَرْدَإِ. "مِنْ أَسْوَإِ خَلْقِ اللَّهِ" . أَسْوارٌ- جج: أَسَاوِرُ. "وَضَعَتْ أَساوِرَ في يَدِها" : حُلِيٌّ على شَكْلِ دَوائِرَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الفِضَّةِ أَوْ ما شابَهَ ذَلِكَ، تَضَعُها الْمَرْأَةُ في مِعْصَمِها. --- اِسْتَاءَ - [س و أ] . (ف: خما. لازم، م. بحرف) . اِسْتَاءَ، يَسْتَاءُ، مص. اِسْتِيَاءٌ. ١. "اِسْتَاءَ مِنْ تَصَرُّفِهِ" :كَرِهَهُ. ٢. "اِسْتَاءَ بِمَكَانِي" : أَسَاءَهُ ذَلِكَ. --- اِسْتِياءٌ - [س و أ] . (مص. اِسْتَاءَ) . "عَمَّ الاسْتِياءُ بَعْدَ الإعْلانِ عَنِ النَّتائِجِ" : عَمَّ القَلَقُ وَالنَّدَمُ وَعَدَمُ الرِّضى. "كانَ الاسْتِياءُ بادِياً على وُجوهِهِمْ" . --- سَاءَ - [س و أ] . (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف) . سَاءَ، يَسُوءُ، مص. سُوءٌ، سَوْءٌ. ١. "سَاءتْ حَالَتُهُ" : ضَعُفَتْ، قَبُحَتْ، فَسَدَتْ. "سَاءَ عَمَلُهُ" . ٢. "سَاءتِ الأمُورُ" : تَفَاقَمَتْ، زَادَتْ سُوءاً.النساء آية ٩٧فأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (قرآن) . ٣. "سَاءهُ مَا فَعَلَ" : أحْزَنَهُ، أيْ فَعَلَ مَا يَكْرَهُهُ.المائدة آية ٦٦ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (قرآن) . ٤. "يَسُوءُ بهِ الظَّنَّ" : يَظُنُّ بِهِ السُّوءَ، يَشُكُّ فِيهِ، يَرْتَابُ فِي أمْرِهِ. "إذَا سَاءتْ أفْعَالُ الْمَرْءِ سَاءتْ ظُنُونُهُ" . (ع. الكواكِبي) . ٥. "سَاءَ الوَلَدُ" : قَبُحَ، لَحِقَ بِهِ مَا يَعِيبُهُ. --- سُوءٌ - ج: أَسْواءٌ. [س و أ] . ١. "عَمَلٌ يَنْطَوِي على السُّوءِ" : على القَبيحِ. ٢. "سوءُ الحَظِّ" : تَعاسَتُهُ. ٣. "خِلافٌ ناتِجٌ عَنْ سُوءِ تَفاهُمٍ" : خِلافٌ يَنْطَوِي على فَهْمٍ أُسيءَ فَهْمُهُ وَعَلَى غَيْرِ حَقيقَتِهِ. ٤. "أَقْدَمَ على العَمَلِ بِسُوءِ نِيَّةٍ" : بِنِيَّةٍ غَيْرِ سَلِيمَةٍ، أَيْ أَقْدَمَ على ما أَقْدَمَ عَلَيْهِ مِنْ عَيْبٍ أَوْ جُرْمٍ عن عَمْدٍ. ٥. "سُوءُ الظَّنِّ" : الظَّنُّ الَّذِي يَنْطَوِي على شَكٍّ قَبيحٍ. "ظَنَّ بِهِ السُّوءَ" . ٦. "سوءُ اسْتِعْمالِ السُّلْطَةِ" : تَجاوُزُ الحَقِّ وَاسْتِغْلالُ السُّلْطَةِ والإِفْراطُ في اسْتِعْمالِها. ٧. "سُوءُ السُّلوكِ" : عَيْبُهُ، قَبيحُهُ. ٨. "سُوءُ الْمُعَامَلَةِ" : الْمُعَامَلَةُ غَيْرُ الْحَسَنَةِ. ٩. "سوءُ التَّصَرُّفِ" : التَّصَرُّفُ الْمَعيبُ. "يَحْرِزُ الطَّالِبُ مِنْ مُجالَسَةِ صاحِبِ السُّوءِ" . (الغزالي) . --- سَوْءةٌ - ج: ـات. [س و أ] . "سَوْءةُ الرَّجُلِ" : عَوْرَتُهُ. --- سَيِّئٌ، ةٌ - ج: ون، ـات. [س و أ] . ١. "كانَ سَيِّءَ الحَظِّ" : لَيْسَ لَهُ حَظٌّ حَسَنٌ. ٢. "سَيِّءُ الخُلُقِ" : قَبيحُ، شائِنُ الخُلُقِ. "سَيِّئُ السُّمْعَةِ" "إِنَّ السَّيِّئَ الخُلُقِ لأَشْقَى النَّاسِ" "مِنْ سَيِّئٍ إِلى أَسْوَأَ" ٣. "اِرْتَكَبَ سَيِّئَةً" :خَطيئَةً .النساء آية ٣١ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ (قرآن) . ٤. "بِهِ سَيِّئَةٌ" : عَيْبٌ، نَقْصٌ.الروم آية ٣٦ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطونَ (قرآن) . --- مَسَاءةٌ - مَسَاوِئُ. [س و أ] .: كُلُّ مَا هُوَ قَبِيحٌ فِعْلاً أَوْ قَوْلاً. --- مَسَاوِئُ - جمع مَسَاءة. [س و أ] . "مَسَاوِئُهُ كَثِيرَةٌ" : نَقَائِصُهُ، مَعَايِبُهُ. "مَسَاوِئُ العَمَلِ" . --- مُسْتَاءٌ، ةٌ - ج: ـون، ـات. [س و أ] . (فَا. مِن اِسْتَاءَ) . "مُسْتَاءٌ مِنْ عَمَلِهِ" : مُتَضَايِقٌ، حَانِقٌ.