حرف الألف

أ - الحَرْفُ الأوَّلُ مِنَ الحُرُوفِ الهِجَائِيَّةِ (مؤنثة) وَتُرْسَمُ عَيْناً صَغِيرَةً (ء) وَيَتَعَيَّنُ مَوْقِعُهَا عَلَى الألِفِ أوِ الوَاوِ أوِ اليَاءِ أوْ عَلَى السَّطْرِ، حَسَبَ شُرُوطِهَا الإمْلاَئِيَّةِ وَالصَّرْفِيَّةِ. وَهِيَ نَوْعَانِ: ١. هَمْزَةُ القَطْع - تُكْتَبُ وَتُلْفَظُ حَيْثُمَا وَقَعَتْ وَأهَمُّ مَوَاقِعِهَا: أ. مَاضي الفِعْلِ الرُّبَاعِيّ: "أَخْرَجَ مَا فِي حَقِيبَتِهِ" . ب.أَمْرُ الرُّبَاعِيِّ: "أَخْرِجْ مَا عِنْدَكَ" ، "أَكْرِمِ الرَّجُلَ" ج. مَصْدَرُ الرُّبَاعِيِّ: "إِخْرَاجٌ" . د. في الْمُضَارِعِ الْمُتَكَلِّمِ: "أَكْتُبُ" ، "أَدْرُسُ" ، "أَسْتَأْنِسُ" . هـ. فِي صِيغَةِ التَّعَجُّبِ: أ. مَا أَرْوَعَ هَذَا الْمَشْهَدَ! ب. فِي صِيغَةِ التَّفْضِيلِ: "هُوَ مِن أَفضَلِهِمْ جَمِيعاً" . و. فِي كُلِّ حَرْفٍ أَوِ اسْمٍ يَبْتَدِئُ بِهَمْزَةٍ مَا عَدَا الذِي سَيُذْكَرُ فِي هَمْزَةِ الوَصْلِ: "إِنَّ، أمَّا، أنَّ، ألاَ، أَيْ، أثَرٌ، أسْمَاءٌ، أعْدَادٌ" . ٢. هَمْزَةُ الوَصْلِ أ. عَلاَمَةُ الاتِّصَالِ، مِنْ حَيْثُ الشَّكْلُ عَلَى وَجْهَيْنِ، بِوَضْعِ كَسْرَةٍ تَحْتَ الأَلِفِ هَكَذَا: (اِ) ، أَوْ بِوَضْعِ عَلامَتِهَا الْمُمَيِّزَةِ لَهَا هَكَذا (اُ) وَتُلْفَظُ فِي ابْتِدَاءِ الكَلاَمِ. ب.لاَ تُلْفَظُ إِنْ قُرِئَتْ بَعْدَ كَلِمَةٍ قَبْلَهَا: "يَا أَيُّهَا الوَلَدُ اسْتَمِعْ لِنِدَاءِ الحَقِّ" . ج. تَكُونُ هَمْزَةُ الوَصْلِ فِي الكَلِمَاتِ التاليةِ : اِسْم، اِبْن، اِبْنَة، اِمْرُؤ، اِمْرَأة، اِثْنَانِ، اِثْنَتَانِ، اِسْت. د. كَمَا أنَّهَا تكُونُ فِي كُلِّ فِعْلِ أمْرٍ مِنَ الفِعْلِ الثُّلاَثِيِّ الْمُجَرَّدِ: "اِقْرَأْ مَا فِي الكِتَابِ" . هـ. في أوَّلِ مَاضِي الخُمَاسِيِّ وَالسُّدَاسِيِّ: "اِنْشَغَلَ، اِسْتَمْتَعَ" . و. فِي أَوَّلِ أمْرِ الخُمَاسِيِّ وَالسُّدَاسِيِّ: "اِنْتَبِهْ، اِسْتَأْنِسْ" . ز. فِي أَوَّلِ مَصْدَرِ الخُمَاسِيِّ والسُّدَاسِيِّ : "اِنْتِبَاهٌ، اِسْتِئْنَاسٌ" تَكُونُ هَمْزَةُ الوَصْلِ مَكْسُورَةً إِلاَّ فِي (اَل) التَّعْرِيفِ أَوِ فِعْلِ الأمْرِ الَّذِي مِنْ بَابِ نَصَرَ يَنْصُرُ (اُنْصُرْ) وَبَابِ كَرُمَ يَكْرُمُ اُكْرُمْ. مِنْ مَعَانِي الهَمزَةِ. ١. أَدَاةُ نِدَاءٍ لِلْقَريبِ: "أَخَالِدُ خُذِ القَلَمَ" . ٢. أدَاةُ اسْتِفْهَامٍ: "أَخَرَجْتَ هَذَا الصَّباحَ" ، "أَمَا خَرَجْتَ" ٣. أَدَاةُ التَّسْوِيَةِ. عِنْدَمَا تَدْخُلُ عَلَى جُمْلَةٍ يَصِحُّ اسْتِبْدَالُهَا وَحُلُولُ الْمَصْدَرِ مَحَلَّهَا وَتَقَعُ بَعْدَ : أ.سَوَاءٌإبراهيم آية ٢١سَوَاءٌ عَلَيْنَا أجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لنَا مِنْ مَحِيص (قرآن) . ب.أُبَالِي: "مَا أُبَالِي أَدَخَلْتَ أمْ خَرَجْتَ" . ج. مَا أدْرِي: "مَا أدْرِي أَأَصَبْتُ أمْ أَخْطَأْتُ" . د. لَيْتَ شِعْرِي : "لَيْتَ شِعْرِي أَغَائِبٌ أَنْتَ أَمْ حَاضِرٌ" . ٤. طَلَبُ التَّصَوُّرِ : "أَكَرِيمٌ حَضَرَ أَمْ سَعْدٌ" وَالْمُرَادُ هُنَا هُوَ أَنْ يَكُونَ الجَوَابُ بِالتَّعْيِينِ، أَيْ تَعْيِينِ الْمُفْرَدِ. ٥.طَلَبُ التَّصْدِيقِ: "أَنَجَحَ سَعْدٌ" وَالْمَفرُوضُ أنْ يَكُونَ الجَوَابُ بِنَعَمْ أوْ لاَ. ٦. التَّعَجُّبُ : "ألَمْ تَرَ مَا حَدَثَ!" . آ- وَتُسمَّى الْمَدَّةَ. ١. وَهِيَ حَرْفُ نِدَاءٍ لِلْبَعِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ: "آحَمِيدُ تَمَهَّلْ" . ٢. تَأْتِي لِتَنْبِيهِ الغَافِلِ وَالسَّاهِي: "آخَالِدُ، اِنْتَبِهْ إِنَّ العُيُونَ تُرَاقِبُكَ" .