إعراب : وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون

إعراب الآية 72 من سورة يس , صور البلاغة و معاني الإعراب.

وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ٧٢

جزء ٢٣ صفحة ٤٤٥ ركوع ٣٨٥ حزب ١٧٨ منزل ٥

وَذَلَّلْنَاهَا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ذَلَّلْنَا) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

لَهُمْ "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

فَمِنْهَا "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ تَفْرِيعِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.

رَكُوبُهُمْ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

وَمِنْهَا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ(يَأْكُلُونَ) :.

يَأْكُلُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس

{ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ( يس: 72 ) }
﴿وَذَلَّلْنَهَا لَهُمْ﴾: معطوفة بالواو على "خلقنا لهم"، وتعرب إعرابها.
وهو: « خَلَقْنَا: خلق: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، لاتصاله بـ "نا".
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
﴿لَهُم﴾: اللام: حرف جر، و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "خلقنا"».
و "ها" في "ذللناها" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿فَمِنْهَا﴾: الفاء: حرف استئناف.
منها: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدم.
﴿رَكُوبُهُمْ﴾: ركوب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
و "الميم": للجماعة.
﴿وَمنْهَا﴾: أعربت في هذه الآية.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "يأكلون".
﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "ذللناها" في محلّ رفع معطوفة على جملة "خلقنا".
وجملة "منها ركوبهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "يأكلون" لامحلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "منها ركوبهم".

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس مكتوبة بالتشكيل

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72))
قَوْلُهُ تَعَالَى: (رَكُوبُهُمْ) : بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ مَرْكُوبُهُمْ، كَمَا قَالُوا حَلُوبٌ بِمَعْنَى مَحْلُوبٍ.
وَقِيلَ: هُوَ النَّسَبُ؛ أَيْ ذُو رَكُوبٍ.
وَقُرِئَ: «رَكُوبَتُهُمْ» بِالتَّاءِ مِثْلُ حَلُوبَتِهِمْ. وَيُقْرَأُ بِضَمِّ الرَّاءِ؛ أَيْ ذُو رَكُوبِهِمْ؛ أَوْ يَكُونُ الْمَصْدَرُ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ مِثْلَ الْخَلْقِ.

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس النحاس

{.. فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ..} [72] روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قرأت {فَمِنْهَا رَكُوبتُهُمْ} قال أبو جعفر: حكى النحويون الكوفيون أنّ العرب تقول: امرأة صَبُورٌ وشكُورٌ بغير هاء، ويقولون: شاةٌ حلوبةٌ، وناقةٌ ركوبةٌ لأنهم أرادوا أن يفرقوا بينَ ما كان له الفعل وبينَ ما كان الفعل واقعاً عليه فحذفوا الهاء مما كانَ فاعلاً، وأثبتوها فيما كان مفعولاً، كما قال: فيها اثنتَانِ وأربعُونَ حَلُوْبَةً * سُوداً كخَافِيَةِ الغُرابِ الاسحَمِ فيجب على هذا هذا أن يكون "ركُوبَتُهُمُ" فأما أهل البصرة فيقولون: حُذِفَتِ الهاء على النسب والحجة للقول الأول ما رواه الجرمي عن أبي عبيدة قال: الركوبةُ تكون للواحدة والجماعة، والركوبُ لا يكون إلا للجماعة. فعلى هذا يكون على تذكير الجمع. وزعم أبو حاتم أنه لا يجوز "فَمِنْهَا رُكُوبُهُم" بضم الراء لأنه مصدر والرَّكُوب ما يُركَبُ وأجاز الفراء: "فَمِنْهَا رُكُوبُهُمْ" بضم الراء، كما تقول: فمنها أُكُلُهُمْ، ومنها شُرُبُهُمْ.

إعراب الآية ٧٢ من سورة يس مشكل إعراب القرآن للخراط

{ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ } جملة "وذلَّلناها" معطوفة على جملة { خَلَقْنَا } ، وجملة "فمنها ركوبهم" معطوفة على جملة "ذَلَّلْناها"، وجملة "ومنها يأكلون" معطوفة على جملة "منها ركوبهم".

إعراب : وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون

إعراب الآية 72 من سورة يس , صور البلاغة و معاني الإعراب.