إعراب : وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا

إعراب الآية 23 من سورة نوح , صور البلاغة و معاني الإعراب.

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ٢٣

جزء ٢٩ صفحة ٥٧١ ركوع ٥٠٥ حزب ٢٢٨ منزل ٧

وَقَالُوا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(قَالُوا) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

لَا حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

تَذَرُنَّ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

آلِهَتَكُمْ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

وَلَا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

وَدًّا مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَلَا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

سُوَاعًا مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَلَا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

يَغُوثَ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَيَعُوقَ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يَعُوقَ) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَنَسْرًا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نَسْرًا) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح

{ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ( نوح: 23 ) }
﴿وَقَالُوا﴾: الواو: حرف عطف.
قالوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، لاتصاله بواو الجماعة، و "الواو" ضمير متّصل بني في محلّ رفع فاعل، و "الألف": فارقة.
&لَا حرف نهي وجزم.
﴿تَذَرُنَّ﴾: فعل مضارع مبنيّ في محلّ جزم لاتصاله بنون التوكيد؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، و "الواو" المحذوفة ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
و "النون" نون التوكيد الثقيلة حرف لا محلّ له من الإعراب.
﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و "الكاف": ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ جرّ بالإضافة.
و "الميم": للجماعة.
﴿وَلَا تَذَرُنَّ﴾: معطوفة بالواو على "لا تذرن"، وتعرب إعرابها.
﴿وَدًّا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾: الواو: حرف عطف.
لا: حرف زائد لتأكيد لنفى، والأسماء الباقية أسماء معطوفة على "ودًا" منصوبة بالفتحة.
وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة "لا تذرن" ( الثانية ) في محلّ نصب معطوفة على جملة "مقول القول".

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح مكتوبة بالتشكيل

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23)) .
(وَدًّا) بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ، لُغَتَانِ، وَأَمَّا «يَغُوثَ، وَيَعُوقَ» فَلَا يَنْصَرِفَانِ لِوَزْنِ الْفِعْلِ وَالتَّعْرِيفِ، وَقَدْ صَرَفَهُمَا قَوْمٌ عَلَى أَنَّهُمَا نَكِرَتَانِ.

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح النحاس

{وَقَالُواْ لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً..} [23] هذه قراءة أهل المدينة، وقرأ الكوفيون وأبو عمرو {وَدّاً} بفتح الواو وهو اختيار أبي عبيد واحتج بقولهم عَبدُ وَدِّ وأن الصنمَ اسمه وَدُّ. قال أبو جعفر: وهذا من الاحتجاجات الشاذة، والمُتَعَارفُ عكس ما قال إنما يقال: عبدُ ودِّ فإن كان من جهة التعارف فهو هذا، وإن كان من جهة الأشبه فالأشبه أن يُسمَّى بُودِّ مُشتقٌ مِنَ الودادِ، وهو السهولة واللين، ومنه ودَدتُ الرجلَ أحببته ووددتهُ اذا بَررْتَهُ، ووَدَدت أن ذلك الشيء لي أي تَمنيتُ بسهولة وتسميتهم الصنم وُدّاً من هذا {وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً} لم ينصرف يغوث ويعوق لشبههما الفعل المستقبل، وقرأ الأعمش {ولا يغوثاً ويعوقاً} بالصرف، وفي حرف عبدالله فيما رَوى {وَلاَ تَذَرُنَّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً وَلاَ يغوثاً ويعوقاً ونسراً} قال أبو جعفر: هذا عند الخليل وسيبويه لحن وهو أيضاً مخالف للسواد الأعظم وزعم الفراء: أنّ ذلك يجوز صرفه لكثرته أو كأنه نكرة، وهذا ما لا يُحَصلُ؛ لأنه ليس اذا كثر الشيء صُرِفَ فيه ما لا ينصرف على أنه لا معنى لقوله: لكثرته في اسم صنم، ولا معنى لأن يكون نكرة ما كان مخصوصاً مثل هذا. وقد زاد الكسائي على هذا فقال: العرب تصرف كل ما لا ينصرف الا أفَعَلَ منك. قال محمد بن يزيد: هذا خطأ لأنهم قد صرفوا خَيراً منك وشَرّاً منك [ومعها منك].

إعراب الآية ٢٣ من سورة نوح مشكل إعراب القرآن للخراط

{ وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ }
"لا" ناهية، والفعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد.

إعراب : وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا

إعراب الآية 23 من سورة نوح , صور البلاغة و معاني الإعراب.