إعراب : ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون

إعراب الآية 19 من سورة فصلت , صور البلاغة و معاني الإعراب.

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ١٩

جزء ٢٤ صفحة ٤٧٨ ركوع ٤١٥ حزب ١٩١ منزل ٦

وَيَوْمَ "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يَوْمَ) : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ".

يُحْشَرُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

أَعْدَاءُ نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

اللَّهِ اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إِلَى حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

النَّارِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

فَهُمْ "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُمْ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

يُوزَعُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (هُمْ) :.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت

{ وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ( فصلت: 19 ) }
﴿وَيَوْمَ﴾: الواو: حرف استئناف.
يوم: مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر يوم.
﴿يُحْشَرُ﴾: فعل مضارع للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿أَعْدَاءُ﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿إِلَى النَّارِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يحشر".
﴿فَهُمْ﴾: الفاء: حرف استئناف.
هم: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿يُوزَعُونَ﴾: فعل مضارع للمجهول مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع نائب فاعل.
وجملة "اذكر يوم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "يحشر اعداء" في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "هم يوزعون" في محلّ جرّ معطوفة على جملة "يحشر اعداء".
وجملة "يوزعون" في محلّ رفع خبر المبتدأ "هم".

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت مكتوبة بالتشكيل

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19))
قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ) : هُوَ ظَرْفٌ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ
قَوْلُهُ تَعَالَى: «فَهُمْ يُوزَعُونَ» كَأَنَّهُ قَالَ: يُمْنَعُونَ يَوْمَ نَحْشُرُ.

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت النحاس

{وَيَوْمَ نَحْشُرُ أَعْدَآءَ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ} [19] هذه قراءة نافع، وأما سائر القراء أبو عمرو وأبو جعفر والأعمش وعاصم وحمزة والكسائي فقرءوا {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ ٱللَّهِ} على ما لم يُسَمَّ فاعله. وهذا اختيار أبي عُبَيْدٍ وعارض نافعاً في قراءته مُنْكِراً فقال بعده {فهم يُوزَعُونَ} ولم يقل نَزَعُهُم أي يُحشَرُ أَوْلى. قال أبو جعفر: وهذه المعارضة لا تلزم، والقراءتان حسنتان، والمعنى فيهما واحد غَيرَ أن قائلاً لو قال قراءة نافع أَولى بما عليها من الشواهد؛ لأنه قد أجمع القراء/ 218/ ب على النون في قوله جل وعز {يوم نَحشُرُ المُتقِينَ إلى الرحمن وفداً. ونَسُوقُ المجرمين إلى جهنَّم ورْداً} ومن الدليل على أن معارضته لا تلزم قول الله جل وعز {وحَشَرناهُمْ فلم نُغَادِرْ منهم أَحَداً} ولم يقلْ: وحُشِرُوا، وبعدَهُ {وعُرضُوا} لما لم يسم فاعله. فهذا مثل قراءة نافع {ويَومَ نَحشُرُ أَعدَاءَ الله إلى النار فهم يوزَعُونَ} والإِمالة في قوله جل وعز {إِلَى ٱلنَّارِ} حَسَنَةٌ لأن الراء مكسورة وكسرتها بمنزلة كسرتين لأن فيها تكريراً. هذا قول الخليل وسيبويه فَحَسُنَ معها إمالة الألف للمجانسة. فأما قول من يقول: تمال الراء وتمال الدال فلا تخلو من إحدى جهتين من الخطأ والتساهل: لأن الإِمالة إنما تقع على الألف لأنها حرف هوائي فيتهيَأُ فيه ما لا يتهيأُ في غيره. ويقال: وَزَعتُهُ أَزِعُهُ والأصل أَوزِعُهُ فحذفت الواو وفتحت لأن فيه حرفاً من حروف الحلق. قال الضحاك: "يُوزَعُونَ" يُدفَعُونَ. وقال مجاهد وأبو رَزِينٍ: "يُوزَعُونَ" يُحبَسُ أولهُمْ على آخرهم. ويُروى عن ابن عباس "يُوزعون"، قال: يُحبَسُ أولهُمْ على آخِرِهِمْ حتّى يتتامّوا فَيُرمَى بِهِمْ في النارِ. قال أبو جعفر: والدليل على هذا الجواب أنّ بعده {حَتَّىٰ إِذَا مَا جَآءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم} [20] وهذا من مُعْجِزِ القرآن لأن فيه حذفاً واختصاراً قد دلّ عليه المعنى، والمعنى حتّى إذا جاءوا النار وصاروا بحضرتها سُئِلُوا عن كفرهم ومعاصيهم فأنكروها بعد أن شهد عليهم النبيون والمؤمنون {شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} قال الفراء: الجلدُ ههنا الذكرُ كنّى الله عز وجل عنه كما كنّى في قوله جل وعز {ولكن لا تواعدوهن سراً} أي نكاحاً، وقال غيره: هي جلودهم بعينها جَعَلَ اللهُ عز وجل فيها ما ينطقُ فشهدت عليهم، قال جل وعز {وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ} [22] أي ما كنتم تَقدِرونَ على أن تستروا معاصيكم عن سمعكم وأبصاركم وجلودكم لأنكم بهن تعملون المعاصي و "أنْ" في موضع نصب أي من أنْ.

إعراب الآية ١٩ من سورة فصلت مشكل إعراب القرآن للخراط

{ وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ } الواو مستأنفة، "يوم" اسم ظرفي مفعول لاذكر مقدرًا، الجار "إلى النار" متعلق بـ "يحشر"، وجملة "فهم يوزعون" معطوفة على جملة "يحشر".

إعراب : ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون

إعراب الآية 19 من سورة فصلت , صور البلاغة و معاني الإعراب.