الْفَسَادُ

ذَكَرَ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ الْفَسَادَ فِي كِتَابِهِ «الْبَدِيعِ» فِي نَقْدِ الشِّعْرِ، فَقَالَ: «أَعْلَمْ أَنَّ الْفَسَادَ هُوَ فَسَادُ الْمُجَاوَرَةِ وَالتَّشْبِيهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ بِقَصِيدَةِ الشَّاعِرِ». وَمِثْلُهُ يَقُولُ امْرُؤُ الْقَيْسِ: [الطَّوِيلُ] كَأَنِّي لَمْ أَرْكَبْ جَوَادًا لِلَذَّةٍ وَلَمْ أَبِطْنْ كَاعِبًا ذَاتَ خَلْخَالِ وَلَمْ أَسْبَإِ السَّبْقَ السَّوِيَّ وَلَمْ أَقُلْ لِخِلِّي تَرَى كَرَّةً بَعْدَ إِجْفَالِ قَالَ النُّقَّادُ: هَذَا فَاسِدٌ، لِأَنَّهُ جَعَلَ النُّزُولَ بِمُجَاوَرَةِ الشَّجَاعَةِ فِي الْبَيْتَيْنِ، وَالْأَجْوَدُ أَنْ تُجَاوِرَ الشَّجَاعَةُ الْبُخْلَ وَيُجَاوِرَ الْجُبْنُ الْبَذْلَ، فَلِلزِّنَةِ يَقُولُ: [الطَّوِيلُ] كَأَنِّي لَمْ أَرْكَبْ جَوَادًا لِلَذَّةٍ لِنَفْسِي، وَلَمْ أَبِطْنْ كَاعِبًا لِذَةً لَهَا وَلَمْ أَسْبَإِ السَّبْقَ السَّوِيَّ، وَلَمْ أَقُلْ لِخِلِّي تَرَى كَرَّةً بَعْدَ إِجْفَالِ.