الْفُرَاتِيَّةُ

«الْفُرَاتِيَّةُ» لُغَةُ أَهْلِ الْفُرَاتِ الَّذِي هُوَ نَهْرُ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَالْفُرَاتَانِ: الْفُرَاتُ وَدِجْلَةُ. وَلَمْ يَرِدْ فِي النُّقُولِ مَا يُوَضِّحُ هَذِهِ «الْفُرَاتِيَّةَ» أَوْ يُبَيِّنُ مَا اسْتُعْمِلَتْ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِمْ، مُنْذُ أَنْ وُرِدَ خَبَرُهَا فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ ذَلِكَ الْجَرْمِيِّ أَمَامَ مُعَاوِيَةَ، عِنْدَمَا قَالَ مَادِحًا قَوْمَهُ، فَذُكِرَتْ «قِرَاءَةُ أَهْلِ الْفُرَاتِ». فَقَدْ جَاءَ فِي «لِسَانِ الْعَرَبِ»: ثَرَتِ الرَّجُلُ، بِكَسْرِ الرَّاءِ، إِذَا ضَعُفَ عَقْلُهُ بَعْدَ سَكْنَةٍ، وَثَرَتَ الرَّجُلَ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، يُثِيرُهُ ثَوْرًا: فَجَرَ. فَهَلْ تَكُونُ الْفُرَاتِيَّةُ صُورَةَ الرَّجُلِ يَفْجَأُهُ إِذَا انْفَعَلَ، كَأَنَّهُ ضُرِبَتْ عَقْلُهُ بَعْدَ مَسْكَةٍ، فَيَعْلُو صَوْتُهُ وَلَا يُفْهَمُ، مَعَ تَلَادُفِ كَلَامِهِ وَانْهِمَارِ الْكَلِمَاتِ، فَيَسْقُطُ بَعْضُ كَلَامِهِ حَيَاءً، وَتَدَاخُلِ أَصْوَاتِهِ أَحْيَانًا أُخْرَى مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ فَهْمِ كَلَامِهِ. وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ، فَهَلْ تَكُونُ «قِرَاءَةُ الْعِرَاقِ» هِيَ «قِرَاءَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ»؟ لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي السُّرْعَةِ وَعَدَمِ الْأَنَاةِ وَعَدَمِ الْإِفْهَامِ وَسُقُوطِ أَصْوَاتِ الْحُرُوفِ وَالْحَرَكَاتِ.