النَّمْنَمَةُ

النَّمْنَمَةُ: عَيْبٌ فِي الْكَلَامِ لَا يُفْصِحُ الْمُتَحَدِّثُ فِيهِ عَنْ مَعْنًى بَيِّنٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ فِي لَهْجَةِ جَمَاعَةٍ مَا يَجْعَلُ الْكَلَامَ مَحُوطًا بِنَوْعٍ مِنَ الإِبْهَامِ، فَنُسِبَتْ إِلَيْهِمُ النَّمْنَمَةُ عَلَى حَدِّ قَوْلِ الْجَاحِظِ فِي كِتَابِهِ «الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ». وَالنَّمْنَمَةُ إِجْمَالًا حَالَةُ الْكَلَامِ الَّذِي لَا يُفْصِحُ عَنْ مَعْنًى ظَاهِرٍ، وَقَدْ وُرِدَ تَعْبِيرُ النَّمْنَمَةِ فِي قِصَّةِ الْجَرْمِيِّ، عِنْدَمَا قَالَ مَادِحًا مُعَاوِيَةَ وَقَوْمَهُ: «لَسْتُ بَيْنَهُمْ ضَغْنَةٌ مُضَغْضَغَةٌ». وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: النَّمْنَمَةُ مِثْلُ الْهَمْهَمَةِ: كَلَامٌ لَا يُفْهَمُ، وَغُمِّضَ كَلَامُهُ إِذَا لَمْ يُبَيَّنْ، وَغُمِّضَ الرَّجُلُ اللَّحْمَ فِي فِيهِ إِذَا ضَغَمَهُ وَلَمْ يَحْكُمْ مَضْغَهُ. فَالنَّمْنَمَةُ إِذًا ظَاهِرَةٌ صَوْتِيَّةٌ نَاتِجَةٌ عَنْ سُرْعَةِ التَّلَفُّظِ بِأَصْوَاتِ الْكَلِمَاتِ، وَعَدَمِ تَمْيِيزِ هٰذِهِ الأَصْوَاتِ بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ فِي الْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ أَوْ فِي كَلِمَاتِ الْجُمْلَةِ. هٰذَا وَإِنَّ مَجْمَعَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فِي الْقَاهِرَةِ قَرَّرَ سَنَةَ ١٩٤٩م فِي دَوْرَتِهِ الْخَامِسَةِ وَالأَرْبَعِينَ – بِنَاءً عَلَى اقْتِرَاحٍ مِنَ الدُّكْتُورِ رَمْضَانَ عَبْدِ التَّوَّابِ فِي «لَجْنَةِ اللَّهَجَاتِ» – حَذْفَ هٰذَا اللَّفْظِ مِنْ أَلْقَابِ اللَّهَجَاتِ الْعَرَبِيَّةِ، بِحَيْثُ لَا يُنْسَبُ لِفَضَاضَتِهِ إِلَّا الْمُعْجَمِيَّةُ.