من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
العُنْوَانُ
المعنى
عُنْوَانُ الْكِتَابِ: سِمَتُهُ وَدِيبَاجَتُهُ، وَعُنْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ: هُوَ مَا دَلَّكَ عَلَى ظَاهِرِهِ عَلَى بَاطِنِهِ. ذَكَرَهُ ابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ فِي كِتَابِهِ «خِزَانَةُ الْأَدَبِ»، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ: «هٰذَا النَّوْعُ أَعْنِي الْعُنْوَانَ، هُوَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُتَكَلِّمُ فِي غَرَضٍ لَهُ مِنْ وَصْفٍ أَوْ فَخْرٍ أَوْ مَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ أَوْ عِتَابٍ أَوْ غَيْرِ ذٰلِكَ، ثُمَّ يَأْتِي لِقَصْدِ تَكْمِيلِهِ بِاللَّفْظِ تَكُونُ عُنْوَانًا لِأَخْبَارٍ مُتَقَدِّمَةٍ وَقِصَصٍ مُبَلَّغَةٍ». وَمِثَالُهُ قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ فِي أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دُوَادٍ: [الْوَافِرُ]
تَصَدَّقْ إِنَّ قَوْمًا كَانَ زُورًا ... أَتَى النُّعْمَانَ قَبْلَكَ عَنْ زِيَادِ
فَأَخَذَ بِالْعُنْوَانِ يُشِيرُ إِلَى قِصَّةٍ ثَانِيَةٍ حِينَ شِيَ بِالْوَاشِينَ إِلَى النُّعْمَانِ، فَجَرَى ذٰلِكَ حُرُوبًا أُطِّيلَتْ عَلَيْهَا قِطْعَةٌ مِنَ الدَّهْرِ. وَذَكَرَهُ صَفِيُّ الدِّينِ الْحِلِّيُّ فِي بَدِيعِيَّتِهِ فَقَالَ: [الْبَسِيطُ]
وَالْقَابِضُ الْحَبْرُ فِي نَجْرَانَ لَاحَ لَهُ ... يَوْمَ التَّبَاهُلِ عَيْنِي زِينَةَ الْقَدَمِ الشَّاعِرُ أَشَارَ بِعُنْوَانِهِ إِلَى عَبْدِ الْمَسِيحِ عَالِمِ النَّصَارَى حِينَ قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ ﷺ يَوْمَ نَجْرَانَ: «تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ». وَذَكَرَ عِزُّ الدِّينِ الْمَوْصِلِيُّ هٰذَا الْفَنَّ فِي بَلْدِيَّتِهِ، وَكَذٰلِكَ عَائِشَةُ الْبَاعُونِيَّةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْبَلْدَكِيُّ، وَابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ، وَنَقَلَ جِرْجَانُوسْ فَرْحَاتُ تَعْرِيفَ هٰذَا الْفَنِّ مِنْ كِتَابِ نَاتِجِ الْأُمِّيَّةِ لِقِضِيِّ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ، فَقَالَ: «هُوَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُتَكَلِّمُ فِي غَرَضٍ لَهُ مِنْ وَصْفٍ أَوْ فَخْرٍ أَوْ مَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ أَوْ غَيْرِ ذٰلِكَ، ثُمَّ يَأْتِي لِقَصْدِ تَكْمِيلِهِ بِاللَّفْظِ تَكُونُ عُنْوَانًا لِأَخْبَارٍ مُتَقَدِّمَةٍ وَقِصَصٍ مُبَلَّغَةٍ». ثُمَّ بَيَّنَ فَرْقًا بَيْنَ التَّلْمِيحِ وَالْعُنْوَانِ: إِذِ التَّلْمِيحُ يَقَعُ مِنَ الشَّاعِرِ خَاصَّةً فِي النَّظْمِ، بَيْنَمَا الْعُنْوَانُ فِي النَّظْمِ وَالنَّثْرِ خَاصَّةً. وَبَيَّنَ بِمِثَالٍ مِنَ الشِّعْرِ قَوْلَهُ: [ الْبَسِيطُ ]
يَحْيَا لَهُ قَدْ تَفَسَّى فِي الْمَفَاصِلِ فَلْ ... يَسْلَى الْخُرَاسُ تَمْشِي الْبَرْدُ فِي السَّمَرِ
وَقَوْلُ جِرْجَانُوسْ فَرْحَاتَ: [ الْكَامِلُ ]
أَنْبِئْتُكَ مِنْ قَوْمٍ بَدَا مُتَشَدِّدًا ... عَنْ نَقْصِ مَرْءُوتِهِ وَضِعْفِ ضِيَاءِ
تَغْفِرُ لَهُ الْأَفْكَارُ فِي طَوْلٍ وَهْيَ طَوَالِعُ ... وَيَحْسِرُ لِلْأَذْهَانِ إِبْنُ ذَكَاءِ
الكلمات المشتقّة (٠)
لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.