العَنْعَنَةُ

العَنْعَنَةُ خَاصَّةً لَهْجَةٌ تُنْسَبُ إِلَى تَمِيمٍ وَقَيْسٍ وَأَسَدٍ وَمَنْ جَاوَرَهُمْ، وَتُسْتَعْمَلُ فِي قَلْبِ الْهَمْزَةِ عَيْنًا فِي قَلْبِ «أَنَّ»، فَيَقُولُونَ مَثَلًا: «عَنْ فِي أَنَّ». وَيُفَسِّرُ ابْنُ جِنِّي هٰذِهِ الظَّاهِرَةَ بِقَوْلِهِ: «إِنَّ اللَّفْظَ مَتِينٌ مِنْ حُرُوفِهِ عَنْ عَنْ عَنْ، فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ، وَمَجْرَى الْعَيْنِ فِي الْمَعْنَى بَدَلٌ عَنْ هَمْزَتِهِمْ إِيَّاهَا إِنَّمَا هِيَ فِي هَمْزَةِ «أَنَّ» لَا دُونَ غَيْرِهَا». وَقَدْ نُسِبَتِ الْعَنْعَنَةُ إِلَى تَمِيمٍ فِي بَعْضِ كَلَامِهِمْ، كَمَا قَالَ ابْنُ فَارِسٍ، أَمَّا الْعَنْعَنَةُ الَّتِي تُذْكَرُ عَنْ تَمِيمٍ فَقَلْبُهُمُ الْهَمْزَةَ فِي بَعْضِ كَلَامِهِمْ عَيْنًا، فَيَقُولُونَ: سَمِعْتُ عَنْ فُلَانًا، يُرِيدُونَ: «أَنَّ». وَرُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ قِرَاءَةٌ: «تَحْسَبُهُمْ بُلْهًا وَتَحْسَبُ كُلَّ نَفْسٍ عَنْ نَفْسِهَا»، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَرَادَتْ «أَنْ»، وَهٰذِهِ لُغَةُ تَمِيمٍ، قَالَ ذُو الزُّمَّةِ: [الْبَسِيطُ] أَعَنْ تَرَسَّمْتَ مِنْ خَشْوَاءِ مَنْزِلَةً ... مَاءَ الصَّبَابَةِ مِنْ عَيْنَيْكَ مَسْجُومُ أَرَادَ «أَنْ» فَجَعَلَ مَكَانَ الْهَمْزَةِ عَيْنًا.